Totēmisms: šīs kultūras parādības īpašības

Vai esat dzirdējuši par totēmismu? Tas ir prakšu, nozīmju un uzskatu kopums, kas saistīts ar totēmu, figūru vai a dabas objekts, augs vai dzīvnieks, kas simbolizē noteiktu cilti vai cilvēku grupu kādā civilizācijas.

Totems, no kura mistiski cēlušies visi šie cilvēki, var izpausties dažādos veidos. Savukārt totēmisms ir konfigurēts kā visu veidu uzskatu sistēma, kas saistīta ar šo figūru, un ir jēdziens, kas saistīts ar antropoloģiju un reliģiju, kas ir būtiski ietekmējis uzvedību cilvēks.

Šajā rakstā mēs jums pastāstīsim visu par totēmismu un totēmu, nepalaidiet to garām!

• Saistīts raksts: "4 galvenās antropoloģijas nozares: kādas tās ir un ko tās pēta"

Totēmisms un totēms: kas tie ir?

Totēmisms ir parādība, kas saistīta ar totēmu, kas ir dabisks vai nedzīvs objekts (figūra) (var būt arī dzīvnieks vai augs), ko mitoloģijas pasaulē izmanto kā cilts vai indivīda simbols dažās kultūrās vai sabiedrībās.

Totems ir simbols, kas garīgi attēlo cilvēku grupu (piemēram, tā sauktos klanus), un tas arī simbolizē asins saiti, kas vieno visus noteiktas kopienas vai grupas locekļus sociālā.

No otras puses, totems ietver ļoti dažādas nozīmes, kā arī atribūtus katrai grupai vai sabiedrībai, ar kuru tas ir saistīts (vai kuram tas "pieder"). Tātad, Totēmisms, konkrēti, ietver visas tās garīgās un sociālās pārliecības un izpausmes, kas ir saistītas un saistītas ar šo figūru, totēmu..

Ja mēs ejam uz globālāku definīciju, totēmisms tiek konfigurēts kā reliģisko, politisko uzskatu sistēma un sociāli ap totēmu, bet arī ap ciltīm un primitīvām tautām aiz tā. figūra.

No totēmisma viedokļa totems veido noteiktas cilvēku grupas sākumu vai izcelsmi, kas, savukārt, ir cēlusies no šī totēma. Proti, minētā cilvēku grupa uzskata, ka tā ir cēlusies no sava totēma, un šī iemesla dēļ tā to slavē.

Totēmisma termins un parādība nāk no Ojibwa kultūras, kas, savukārt, nāk no Ziemeļamerikas. Tomēr ir bijis iespējams arī pārbaudīt totēmisma klātbūtni ļoti dažādos kontinentos, cilvēku sabiedrībās un laikmetos, tas ir, visā cilvēka evolūcijas laikā.

Garīgums un dzīvnieki (totēms)

Kā redzējām, totēma figūrai, ar kuru ir saistīts totēmisms, var būt dažādas formas. Viens no tiem ir dzīvnieka forma; šajā ziņā, daudzas Ziemeļamerikas indiāņu ciltis (vai pat vietējās tautas) piedēvēja dzīvniekiem izcilas īpašības, piemēram, pārdabiski spēki vai garīgākas īpašības.

Tas ir, šajā ziņā gadsimtiem ilgi dzīvnieki (īpaši daži no tiem) ir bijuši saistīti ar garīgumu.

Konkrēti, dzīvnieki, kurus visvairāk atpazīst minētās Ziemeļamerikas ciltis un tautas, ko izmanto, lai pārstāvētu totēmismu caur totēmu, ir bijuši: zivis, sumbri, āpsis, lācis un vanags, starp citiem.

Interesants fakts ir tas, ka citās kultūrās dzīvnieki bija simbols, kas ļāva atspoguļot vai pārstāvēt trīs cilvēka līmeņus: neapzinātais Es (zemākais Es), mentālais Es (vidējais Es) un augstākais Es (kuru attēloja putns un simbolizēja paplašināšana).

Totēmisma jēdziens: vispārīgās īpašības

Totēmisma jēdziens nāk no antropoloģijas un Tas kļuva zināms, pateicoties skotam Maklīnam 1870. gadā Londonā. Faktiski Maklīns totēmismu burtiski definē kā "fetišismu, kas ietver eksogāmiju un matrilineālo izcelšanos".

No otras puses, lai gan tas ir jēdziens, kas ir cieši saistīts ar reliģiju, ne visiem totēmisms ir balstīts uz to. Nākamajā sadaļā mēs redzēsim, kādas attiecības tai var būt ar reliģiju.

No otras puses, ārpus komentētās definīcijas, arī totēmisms Tas ir saistīts ar cilvēka un dabas attiecībām.. Tas ietver virkni ideju, simbolu un praksi, un tās visas ir starp indivīdu vai sociālo grupu un objektu, dzīvnieku vai pat augu (totēmu). Ja mēs kļūstam mistiskāki, totēmisms ietver attiecības starp dabisko un kultūras.

Tādējādi totēmisms ir arī termins, ko lieto, lai aptvertu visas tās idejas un prakses, kuru pamatā ir pārliecība, ka pastāv radniecības un mistiska rakstura attiecības starp sociālo grupu (vai personu) un noteiktu dabas objektu (piemēram, totems). Tas ir ļoti senas izcelsmes ticējums., dziļi sakņojas pirmatnējā cilvēkā, piemīt viņam.

Saikne ar reliģiju

Runājot par attiecībām starp totēmismu un reliģiju, šī parādība daudzās kultūrās ir traktēta kā ticība, kas saistīta ar animistiskām reliģijām.

Savukārt animisms ir termins, ko lieto, lai apzīmētu uzskatus, kas nosaka, ka objekti un jebkurš dabas pasaules elements (piemēram, debesis vai zeme) ir apveltīts ar dzīvību, dvēseli, apziņu vai pat kustība.

totēmisma teorijas

Daži pētnieki ir devuši interesantu teorētisku ieguldījumu totēmismā. Viens no tiem ir A.P. Elkins, Austrālijas aborigēnu cilšu pētījumu eksperts, kurš sadala totēmismu dažādos veidos vai sugās: individuālajā, sociālajā, kultūras un sapņu (kas savukārt var būt sociāla vai individuāla).

No otras puses, b. Maļinovskis, arī pētnieks, ir naturālistiskas un utilitāras totēmisma teorijas autors; pēc viņa teiktā, totēmisms Tas ir dzimis no dabiskajiem konteksta apstākļiem, ko ietekmē cilvēka interese par augiem un dzīvniekiem pārtikas vajadzībām..

No otras puses, saskaņā ar šo teoriju maģiskie rituāli, kas tiek pielietoti totēmam, nodrošinātu totēmam piešķirto sociālo grupu iztiku.

• Jūs varētu interesēt: "Reliģijas veidi (un to atšķirības uzskatos un priekšstatos)"

Kur tas izpaužas?

Totēmisms nav vienāds visos kontekstos un sabiedrībās; tas ir, tam var būt dažādas formas un tipoloģijas.

Totēmisma fenomens ir atrasts visvairāk tās pilsētas, kas sajauca ekonomiku ar medībām un lauksaimniecību; arī mednieku kopienās (īpaši Austrālijā), vai lauksaimniecības ciltīs, kas audzēja lopus.

Šīs kultūras parādības funkcijas vai sekas

Nav tā, ka totēmismam ir funkcija "pats par sevi", taču tā ir taisnība, ka visiem ar to saistītajiem uzskatiem ir bijuši ietekme uz noteiktu sociālo un etnisko grupu uzvedību, jo īpaši viņu kā grupas konstitūcijā, socializēšanā (un saskarsmes veidā) un viņu personības veidošanā. Proti, totēmisms uz šīm sociālajām grupām ir ietekmējis virkni, ko mēs nevaram noliegt.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Hārvijs, G. (2013). Mūsdienu animisma rokasgrāmata. Londona: Routledge.
• Levijs-Stross, C. (1962). Mežonīgā doma. FCE. Meksika.
• Levijs-Stross, C. (1965). [1962], Totemisms šodien, Meksika DF: Fondo de Cultura Económica.
• Neirath, J., Olavarría, M.E., Millán, S. un Bonfiglioli, C. (2010). Totēmisms, upurēšana, vairākas ontoloģijas: 90-114.