Teotihuacan kultūra: kā tā bija, un šīs civilizācijas īpašības

Ir populārs teiciens, ka katram kontinentam kādā savas vēstures posmā ir bijis savs Īpaša Roma, lieliska pilsēta ar plašu impēriju, ietekmīga un pakļauta citiem pilsētās.

Tā ir taisnība, un patiesībā, kamēr Roma izbalēja, cita pilsēta romiešiem nezināmā kontinentā kļuva par lielisku pilsētu: Teotivakana.

Neskatoties uz Teotihuacan kultūras varenību, par kuru ir arheoloģiski pierādījumi, ka tā attīstījās kā lielā civilizācija, joprojām tiek uzskatīta par ļoti noslēpumainu mezoamerikas tautu, par kuru ir maz zināms nekas. Ceļosim uz Meksikas zemēm pirms Kolumbijas laikmeta un atklāsim kas bija teotivakano.

• Saistīts raksts: "Šīs bija 4 galvenās mezoamerikas kultūras"

Kāda bija Teotihuacan kultūra?

Teotivakas kultūra bija viena no daudzajām civilizācijām, kas apmetās uz dzīvi tagadējās Meksikas teritorijā. Šī kultūra noteikti pastāvēja starp I gadsimtu pirms mūsu ēras. c. un VIII d. C., īpaši apmetoties pašreizējās Teotivakanas un Sanmartina de las Piramides pašvaldībās, aptuveni 72 kilometru attālumā no Meksika DC Šī kultūra ir bijusi viena no plašākajām Amerikas kontinentā, ko ļoti bieži salīdzina ar Romu. Imperiāls.

Neskatoties uz daudzajām šīs kultūras arheoloģiskajām atliekām, šo tautu ieskauj noslēpumu oreols, par kuras izcelsmi un to, kas noveda pie viņu pazušanas, joprojām notiek atklātas debates. Vietas, kas saistītas ar šo kultūru, jo īpaši tās lielākajā pilsētā Teotivakanā, ir liels antropoloģiskās intereses centrs un tūristu, kas ir ļoti raksturīgas tās pakāpienveida piramīdas, kuras UNESCO pasludināja par Pasaules mantojuma vietu 1987

Ir zināms, ka Teotihuacan kultūra Tai bija zināma ietekme uz pārējām kaimiņu kultūrām, jo ​​īpaši tāpēc, ka Teotivakana bija liela pilsēta un vēlāk kļuva par svētceļojumu centru. vēlākajai acteku kultūrai. Acteki uzskatīja, ka Teotivakans, kas jau sen bija pamests, bija vieta, kur notika reliģiskās atklāsmes.

Nav zināms, kādā valodā Teotihuacanos runāja, jo viņi bija izmiruši ilgi pirms spāņu ierašanās un viņu valodu nevarēja dokumentēt. Faktiski Teotivakana vārds mums ir parādā nahuatl, ko runājuši acteki, kas nozīmē "vieta, kur dzimuši dievi". Saskaņā ar acteku vīziju šīs pilsētas sākotnējie kolonisti bija kvinametzini, milžu rase pirms cilvēka pastāvēšanas.

Dažas valodnieku un antropologu piedāvātās teorijas uzskata, ka valoda, kurā šie cilvēki ir runājuši, ir saistīta ar Otomí, Mazahua, Totonac, Tepehua vai Chocholteco kultūras, kas spēj cēlušies no tās vai tāpēc, ka tās ir stipri ietekmējušas tas pats.

šīs kultūras vēsture

Viss, kas ir zināms par Teotihuacanos, ir pateicoties arheoloģiskajām atliekām. šī kultūra tas bija izmiris ilgi pirms spāņu ierašanās uz pašreizējo Meksikas teritoriju, ar kuru ir maz zināms par tās uzvedību ārpus tā, kas ir no Mezoamerikas kultūrās redzētā var secināt, ka, ja tās ir pārdzīvojušas laika ritējumu gadsimtiem. Tāpēc šī pilsēta tiek uzskatīta par vienu no noslēpumainākajām no visiem tiem, kas apdzīvoja Ameriku.

Vēsturnieki šīs kultūras aizsākumus datē ar pirmsspāņu klasikas periodu, kad pirmie iedzīvotāji apmetās Meksikas ielejā. Pirmie kolonisti Zohapilko apmetās no 5000 līdz 3500 pirms mūsu ēras. c. un aptuveni 300 a. c. Teotivakanā sāka būvēt pirmās apmetnes. Pamazām iedzīvotāju skaits pieauga līdz brīdim, kad tas tika sadrumstalots mazos ciematos, sasniedzot ļoti augstu līmeni no 100. g. pmē. C., Patlachique fāzē. Tolaik Teotivakanā jau dzīvoja aptuveni 100 000 iedzīvotāju.

Tomēr antropologi tā uzskata Mums ir Teotivakaniešu kultūras maksimālā krāšņuma brīdis mūsu ēras 250. gadā. C., Tlammilolpa fāzē. Šī pilsēta jau bija civilizācija, kas tika izplatīta visā Mezoamerikā un atstāja lielu ietekmi uz citām pilsētas reģionā, ļoti līdzīgi kā Romas impērija darīja ar kaimiņu pilsētām. robeža.

Bet tāpat kā visam zināmajam ir jānokāpj, Teotivakanas krāšņums beidzās un sākās progresīvs pagrimuma periods. Civilizācija sāka lejupslīdi Metepekas fāzē, aptuveni mūsu ēras 650. gadā. c. Tas bija lēns process, kas ilga gandrīz 200 gadus un beidzās Okstotipaka periodā, kas tika uzskatīts par Teotivakanas laikmeta beigām un tā izzušanu.

• Jūs varētu interesēt: "Mixtecs: šīs pirmskolumbiešu kultūras iezīmes"

Ekonomika

Teotivakas ekonomika pamatā bija lauksaimnieciska., īpašība, ko var redzēt arī citās Mezoamerikas tautās. Viņu uzturā bija pupiņas, čili, amarants, avokado, ķirbis, tomāts, kukurūza, papriku un graudaugus, un viņi izmantoja tādas garšvielas kā oregano, dārzeņus, ko viņi audzēja terasēs ar apūdeņošana. Visi šie produkti tika arī apmainīti, un tas bija arī viņu ekonomikas galvenais aspekts.

Tiek arī uzskatīts, ka viņi praktizēja tādas darbības kā augļu vākšana, medības un dzīvnieku audzēšana, kā arī ieguve derīgi minerāli rokdarbiem, arhitektūrai vai kā maiņas valūta, piemēram, obsidiāns, māls, bazalts un skārda. Viņi arī izmantoja dubļus un zemes vulkānisko akmeni, veidojot savas mājas, pārklājot tās ar kaļķa kārtu, lai gan nabadzīgākie cēla savas mājas ar Adobe.

Teotivakas sociālā struktūra

Teotivakas sabiedrība bija hierarhiska un teokrātiska. Sociālās piramīdas virsotnē atradās priesteri un muižnieki, kas veidoja militāro eliti. Zem viņiem atradās ierēdņu un priesteru kasta ar aristokrātisku ciltsrakstu, kas atbild par pilsētu un iedzīvotāju pārvaldi. Visbeidzot, sabiedrības apakšā bija zemnieki, amatnieki un tirgotāji, kas Lai gan viņu darbība bija būtiska ekonomikai, viņi bija vismazāk priviliģēti viņi plīvoja

Reliģija

Kā jau minējām, Teotivakaniešu kultūrai bija izteikti teokrātiska sociālā struktūra, proti, reliģija bija svarīgs elements viņu sabiedrībā. Teotihuacanos bija politeisti, kaut kas kopīgs ar citām Mezoamerikas tautām, bet pārsteidzoši, ka viena no tās galvenajām dievībām bija sieviete: dieviete Zirnekļsieviete. Starp citiem dieviem, kurus pielūdza, Kecalkoatls, spalvainā čūska; Tlaloks, lietus un sējas dievs; Huehueteotl, uguns dievs; Tezcatlipoca, debesu un zemes dievs; un Xipe Totec, kurš bija lauksaimniecības dievs.

Reliģija regulēja arī pilsētu struktūru. Lielākā daļa šīs kultūras ēku ir saistītas ar galvenajiem notikumiem astroloģiskie, piemēram, aptumsumi, ekvinokcijas un saulgrieži, kas, viņuprāt, bija vēstījumi dievi. Tādējādi viņi uzcēla daudzus tempļus, aprēķinot, kad notika šie notikumi, kuros viņi nevarēja upurēt cilvēku un dzīvnieku upurus, par svētajiem dzīvniekiem turot pūci, pumu, ērgli un čūska.

Teotivakana, Mezoamerikas Roma

Lai arī cik pārspīlēts varētu šķist Teotivakāna salīdzinājums ar Mezoamerikas Romu, Taisnība, ka iedzīvotāju skaits, kas tai bija maksimālā krāšņuma brīdī, padarīja to lielāku par pilsētu slīpraksts. Šī pilsēta Tā bija viena no pirmajām pilsētām Amerikas kontinentā, un tiek uzskatīts, ka tās ziedu laiki notika starp mūsu ēras 3. un 5. gadsimtu. C., kas atbilst agrīnās klasikas periodam, kurā dzīvo no 100 000 līdz 200 000 iedzīvotāju pilsētā ar platību 21 km².

Lai gan Roma bija plaukstoša un apdzīvota pilsēta, kas gadsimtiem ilgi bija sasniegusi miljonu iedzīvotāju Laikā, kad Teotivakans bija pilnā sparā, mūžīgā pilsēta piedzīvoja pilnu demogrāfisko zaudējumu. Roma bija ēna no tā, kas tā bija, ar gandrīz 100 000 iedzīvotāju, to apsteidza Kaira (450 000) un Konstantinopole (500 000), kā arī pati Teotivakana.

Pilsēta pakāpeniski zaudēja savus iedzīvotājus ap mūsu ēras 750. gadu. c. un nav īsti zināms, kāpēc. Tiek izteikti pieņēmumi, ka tas varētu būt saistīts ar kādu politisko krīzi, resursu izsīkšanu vai kaut kādu karu, kas iznīcināja iedzīvotāju skaitu.. Praktiski līdz 900. d. c. Tā jau bija pamesta pilsēta un atstāja savu Meksikas tirdzniecības centra statusu, lai gan acteki vēlāk izmantoja tās drupas, lai pārveidotu to par rituālu vietu.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Berīna, Ketlīna; Estere Pastorija (1993). Teotihuacan: Māksla no Dievu pilsētas. Ņujorka: Temza un Hadsons. ISBN 978-0-500-23653-6. OCLC 28423003
• Sugiyama, Saburo (2003). Pārvaldība un politika klasiskajā Teotihuacan; Džūlija Anna Hendona, Rozmarija A. Džoiss, "Mezoamerikas arheoloģija". Villijs-Blekvels.