Feminisms: reprezentatīvākās īpašības, darbi un autori

Vārdu "feminisms" var saprast divējādi. No vienas puses, kā vīriešu un sieviešu vienlīdzīgu tiesību princips. No otras puses, kā karojošu kustību kopums, kura mērķis ir panākt patiesu tiesību vienlīdzību pilsoniskā, politiskā, ekonomiskā, kultūras, seksuālā un sociālā attieksme starp vīriešiem un sievietēm, izmantojot pārdomas.

Feminisms kā kustība jau kopš 18. gadsimta ar asinīm un uguni iegūst vietu. Apgaismības laikmeta intelektuālā vide, kas aicināja uzlikt saprātu kā metodi un liberālismu kā principu, mudināja sievietes pieprasīt savas tiesības.

Šajā kontekstā 1789. gada Francijas revolūcija ļāva pasludināt cilvēka vispārējās tiesības, taču šīs tiesības nebija tik universālas, jo tās izslēdza sievietes.

Lai gan kopš tā laika noteikti ir panākts liels progress, mūsdienās ir daudz feminisma veidu. Neskatoties uz visiem sasniegumiem, diskriminācija un vardarbība pret sievietēm turpinās pastāv, dažreiz maskētas dominēšanas formās, gan konservatīvos, gan "liberāļi".

Paturot prātā šīs atšķirības, mēs centīsimies iepazīstināt ar feminisma vispārīgajām iezīmēm, cerot, ka tie taisnīgi izturas pret lietu un darba kārtību daudzveidību.

Feminisma raksturojums

Apelē vispārējo saprāta principu kā instrumentu

Apgaismībā vai Apgaismībā saprāts tika pacelts kā visiem cilvēkiem kopīgs rīks. Saprāts tika izmantots, lai stātos pretī tradīciju smagumam un dažu reliģisko nozaru dogmatiskajam fanātismam. Bet vīrieši neapšaubīja sieviešu stāvokli, jo uzskatīja to par “dabiskām” sava bioloģiskā stāvokļa sekām.

Sievietes atzina iespēju debatēt par šo ideju, apzinoties, ka piešķirtās lomas atbilst tradīcijām, nevis dzimuma būtībai. Kopš šī brīža feminisms visās tās izpausmēs piesaista saprāta principu kā metodi denatūras apspiešana un vardarbība pret sievietēm.

Turas pie individuālās brīvības principa

Ja brīvība ir universālas tiesības, tā nevar būt atkarīga no dzimuma. Šis princips pirmo reizi tika izmantots arī 18. gadsimtā, neņemot vērā sievietes.

Feminisms saprata un saprot, ka vienlīdzīgu sabiedrībā nevar tikt traucētas tiesības uz brīvu izvēli, uz sabiedrības attīstību paša personība un pilsonisko un politisko tiesību īstenošana, pamatojoties uz dzimumu vai jebkuru citu elementu, kas nav saistīts ar saprātu un ētika.

Aktivizēt tiesību apstiprināšanu

Pārdomas par sieviešu stāvokli sabiedrībā ir daudz senākas par feminismu kā kustību, taču tas bija tikai kā sūdzību piemiņas memoriāls. Kopš kustība sāka būt skaidra, tā kļuva par veidu, kā aizstāvēt un iegūt sieviešu tiesības, brīvību un cilvēka cieņu.

Veidojiet zināšanas

Feminisms ir radījis ne tikai aktīvistu kustības, bet arī izstrādājis sarežģītu teorētisko ietvaru. Feminisma izstrādātās dažādās teorijas padara redzamus sieviešu konfliktus un iespējas, kā arī steidzamu viņu tiesību atzīšanu.

Turklāt feministu kustība ir palīdzējusi izstrādāt sociālās realitātes diagnozi un identificēt jēdzienu kopumu, kas mūsdienās ir būtisks, lai saprastu virziena izmaiņas vēsturiski. Šajā ziņā feminisms veido zināšanas. Divi no tās pamatjēdzieniem ir patriarhāta koncepcija un dzimuma jēdziens. Apskatīsim katru atsevišķi.

Jēdziens patriarhāts

Feminisma pamatā ir patriarhāta definīcija un denonsēšana. Šis termins cēlies no sengrieķu valodas un nozīmē “tēva pavēli”. Ar šo izteicienu feminisms attiecas uz kritērijiem un veidiem, kādos autoritāte sabiedrībā vēsturiski tiek izmantota. Faktiski pasaule ir organizēta, pamatojoties uz vīriešu autoritāti, kas tiek uzskatīta par dabisku tās bioloģiskajam stāvoklim, jo ​​tā senos laikos pārstāvēja spēku un aizsardzību. Šādi ģimenes kārtība, kur tēvs pārstāv galvu, tiek pārveidots par sociālās pasaules tēlu.

No patriarhāta dominēšanas izriet tādu faktoru naturalizācija, kas rada sieviešu apspiešanu un nabadzību, piemēram:

• zemākas algas par to pašu darbu;
• labāko darbu rezervēšana vīriešiem;
• maz motivējošu vai neapmaksātu darbu (piemēram, mājas) nodošana sievietēm;
• seksualitātes simbolu izmantošana, kas pilnībā orientēta uz vīriešu prieku;
• dzimuma vardarbības naturalizācija;
• vīrišķā valodas naturalizācija kā cilvēka mēraukla (piemērs: vārda "cilvēks" lietošana, lai apzīmētu "cilvēci").

Dzimuma jēdziens

Feminisma teorijas ir palīdzējušas izprast vienu no vissarežģītākajām parādībām cilvēces pieredzē. Apšaubot dzimumu lomas, tas ir, uzdevumu sadalījumu pēc “bioloģiskās kārtības”, feminisms ir atvēris pārdomas par pašu dzimuma jēdzienu.

Tādējādi ir bijis iespējams saprast, ka dzimuma jēdziens ir kultūras konstrukcija un nav dabiska. Tas ir, nav bioloģiska iemesla, ka vīrieši neveic mājas darbus vai ka sievietēm nevajadzētu iet uz skolu. Iemesls tam ir vēsturisks un kultūras, nevis bioloģisks vai dabisks.

Tomēr tiek saprasts, ka pastāv bioloģiskas atšķirības. Tāpēc teorijas izšķir bioloģiski piešķirto dzimumu un sociāli konstruēto dzimuma jēdzienu.

No šāda veida priekšlikumiem rodas dzimumu līdztiesības pētījumi, kurā tas tiek pētīts un atspoguļots par seksuālo daudzveidību un identitāšu veidošanu.

Bet ir arī ļoti interesants pārdomu lauks, kas ir pētījumi par vīrišķība. Ja sievietes vēsturiski piešķirtā loma ir jāpārskata, ir jāmaina arī jēdziens vīrišķība, saskaņā ar kuru vīrieti pārstāv kā būtni bez jūtām un vardarbīgu daba.

Aizstāvēt īpašas tiesības

Feminisms vēlas ieviest konkrētas vēsturiskas izmaiņas, meklējot vienaudžu, vienlīdzīgu sabiedrību. Bet, lai gan daudzas no šīm tiesībām ir realitāte Rietumu sabiedrībā, tās joprojām konfliktē citās, piemēram, musulmaņu konfesionālajās valstīs. Turklāt pat rietumu sabiedrības ietvaros iegūtās tiesības tiek izmantotas ar grūtībām un ne bez pretrunām. Tādēļ feminisma programmā joprojām ir iekļauti šādi punkti:

• Tiesības uz darbu un darba taisnīgums:
• Tiesības uz izglītību visos līmeņos;
• Tiesības balsot ar tādiem pašiem nosacījumiem kā vīriešiem;
• Reproduktīvās tiesības;
• Seksuālās tiesības;
• Tiesības uz cieņu un cieņu.

Tā ir daudzveidīga kustība

Sieviešu stāvoklis pasaulē ir ne tikai nevienlīdzīgs salīdzinājumā ar vīriešiem. Starp nācijām pastāv arī nevienlīdzība, jo dažos ir panākti iekarojumi, savukārt citās sievietes joprojām cieš no pakļautības vīriešu gribai.

Bet pat visliberālākajās sabiedrībās ir atzīstamas atšķirības attieksmē pret sievietēm, pamatojoties uz viņu etnisko piederību, sociālo klasi, reliģiju vai seksuālo orientāciju. Šī iemesla dēļ ir parādījušies daudzi feminisma aspekti, kas cenšas attaisnot visus cīņas scenārijus, ar kuriem sievietēm jāsaskaras, lai kļūtu pilnīgi brīvas. Starp daudzajām pašreizējām feministu kustībām mēs varam minēt sekojošo.

Filozofiskais feminisms

Daļa no mūsdienu filozofiskās metodes, lai pārdomātu sieviešu jēdzienu un lomu ar mērķi izprast viņu pakļautības statusa galvenos iemeslus sociālajā kārtībā un tā pārveidošanas veidus realitāte.

Liberālais feminisms

Tā cenšas attaisnot sieviešu spējas, kuras tradicionāli ir diskursi devalvētas vai kavētas ar likumīgu vingrinājumu palīdzību, tāpēc tā mērķis ir panākt iekļaujošus likumus un noteikumus, kas garantē ES vienlīdzību iespējas.

Vienlīdzības feminisms

Tas ir vērsts uz vīriešu un sieviešu vienlīdzības meklējumiem sabiedrībā no jauna sociālā pakta īstenošanas.

Starpība feminisms

Tas formulē sieviešu tiesību aizstāvību, uzsverot sieviešu dzimuma specifiku un atšķirības attiecībā pret vīrieti.

Sociālistiskais feminisms

Tajā tiek pētītas varas attiecības, it īpaši ekonomiskās, apspiešanas modeļu saglabāšanā pret sievietēm. Galvenais tās analīzē ir patriarhāts Jā kapitālisms.

Postkoloniālais feminisms

Tas atspoguļo patriarhālās kārtības apjomu un veidus citu Rietumu valstu kultūras shēmā, kur savu lomu spēlē kolonizētās mentalitātes izdzīvošana, rasisms, endoracisms un sociālā nevienlīdzība izšķiroša.

Melnais feminisms

Izpētiet un rīkojieties attiecībā uz rasisma īpašajām attiecībām ar seksiisma saglabāšanu un apspiešanas modeļiem pret sievietēm.

Lesbiešu feminisms

Daļa no heteroseksualitātes jēdziena analīzes un tā naturalizācijas. Tas apšauba heteroseksualizētas izglītības sistēmu kā diskursu, kas saglabā sociālo lomu definīciju heteronormatīvie principi.

Ekofeminisms

Tā ir feministu kustība, kas aktīvi piedalās diskusijā par vidi. No viņu viedokļa tikai ekoloģiska sociālā pieredze var garantēt nenomācošu kārtību, kurā nav hierarhiju un militarizācijas.

Aicinājums uz matriarhāts, kuru viņš uzskata par horizontālu, un postulē, ka tas bija pirms patriarhālās kārtības, kam raksturīga zeme un sievietes ķermeņa preču maiņa.

Kiberfeminisms

Tas ir cieši saistīts ar tehnoloģiju attīstību, interneta un kibertelpas parādīšanos. Šis feminisma veids pēta redzamās dzimumu konstrukcijas 2.0 laikmeta komunikācijas resursos. Šie plašsaziņas līdzekļi ir redzami kā telpas vīrišķās kārtības graušanai, kā arī daudzveidības un daudzveidības izplatībai subjektivitātes.

Skatīt arī 18 galvenie momenti feminisma vēsturē.

Svarīgākie darbi un autori

Starp dažām vissvarīgākajām feminisma balsīm un to fundamentālajiem atsauces darbiem mēs varam minēt sekojošo:

Mērija Volstonekrafta

Dzimusi Anglijā 18. gadsimtā, viņa izcēlās kā rakstniece un filozofe. Viņa bija slavena ar to, ka bija viena no pirmajām sievietēm, kas varēja dzīvot patstāvīgi, pateicoties savam darbam un saviem nopelniem. Viņa bija grāmatas autore Sieviešu tiesību apliecināšana, kurā viņš apgalvo, ka sociālās atšķirības starp vīriešiem un sievietēm neizriet no bioloģiskā rakstura, bet gan no nevienlīdzības izglītībā un tiesībās.

Olympe de Gouges

Dzimusi Francijā 18. gadsimtā, viņa bija dramaturģe, rakstniece, politikas filozofe un pamfletiste. Viņš cīnījās līdzās abolicionistiem par likumu, kas ir pretrunā ar morāli un tikumiem, izskaušanu, piemēram, verdzību. Viņa Sieviešu un pilsoņu tiesību deklarācija tas viņam izmaksāja dzīvību, nocērt galvu no žirondiešu rokām.

Virdžīnija Vulfa

Dzimusi Anglijā (1882-1941), viņa ir viena no ievērojamākajām angļu valodas rakstniecēm, modernisma pārstāve tās anglosakšu straumē. Viņa kļuva arī par ievērojamu feminisma figūru. Jūsu eseja Pati sava istaba ir uzskatīts par vienu no vissvarīgākajiem manifestiem par sieviešu dalību sabiedrībā, kas paredzēta vīriešiem, īpaši atsaucoties uz literāro pasauli. Esejā Virdžīnija Vulfa atspoguļo sieviešu kā rakstnieces stāvokli un to, kas viņām ir nepieciešams, lai varētu konkurēt kā vienlīdzīgas: savu naudu un savu istabu.

Simone de Beauvoir

Dzimusi Francijā (1908-1986), viņa bija filozofe, rakstniece un skolotāja, apņēmusies iesaistīties feministu mērķos un cīņā par cilvēktiesībām. Viņa grāmata ar nosaukumu Otrais dzimums Tā ir kļuvusi par būtisku feminisma atsauci, jautājumu, ko tā risina, izmantojot eksistenciālistisku pieeju.

Jums var patikt arī: Simone de Beauvoir: 7 atslēgas, lai saprastu, kas viņa bija, un viņas ieguldījumu feminismā.

Sīlija Amorosa

Dzimusi Spānijā 1944. gadā, viņa ir esejiste, filozofe un rakstniece. Viņa ir plaši konceptualizējusi mūsdienu feminisma problēmas. Viens no tā būtiskākajiem punktiem ir bijis feminisma un apgaismības attiecības. Starp daudzajām grāmatām viņš izceļ Ceļā uz patriarhāla saprāta kritiku.

Marija Marsela Lagarde un de los Ríos

1948. gadā dzimusi Meksikā, viņa ir antropoloģe, kuras specializācija ir etnoloģija. Viņa ir sieviešu dzīvības un brīvības pētnieku tīkla dibinātāja. Tas ir veltīts sieviešu attiecību izpētei ar varu, seksualitāti, kultūru, mātes stāvokli utt. Starp viņa daudzajiem darbiem mēs varam pieminēt grāmatu Sieviešu gūstekņi: sievas, mūķenes, prostitūtas, ieslodzītās un trakas sievietes.

Amēlija Valkarčela

Viņa ir dzimis Spānijā 1950. gadā, un tā ir spāņu filozofe, kas izcēlusies ar savu filozofiskā feminisma un šajā ziņā līdztiesības feminisma aizstāvību. Viens no viņa ietekmīgākajiem darbiem ir bijis grāmata Feminisms globālajā pasaulē.