Education, study and knowledge

20 vissvarīgākās filozofiskās strāvas: kādi viņi ir un kādi ir galvenie pārstāvji

A filozofiskā strāva Tā ir grupa, kurā ietilpst dažādi domātāji, kuriem ir vienādas idejas, tendences vai domas. Viņiem visiem ir kopīgs domāšanas vai filozofijas veids, ar kura palīdzību viņi mēģina sniegt atbildes uz jautājumiem par cilvēku, apkārtējo pasauli un viņa paša dzīvi.

Kā radās pasaule? Vai tam ir sākums un beigas? Kā mēs zinām realitāti? Vai tiešām ir tas, ko mēs redzam? Kas nosaka mūsu uzvedību?

Dažus no šiem jautājumiem visā vēsturē kopīgi domā dažādi domātāji. Bet ir divi skaitļi, kas veido Rietumu filozofijas pīlārus, Platons un Aristotelis. Viņa doma ir izšķiroša dažos vēlākos filozofos un filozofijas skolās, un tā turpinās līdz šai dienai.

Iepazīsimies tālāk 20 vissvarīgākās filozofiskās strāvas kalpo arī tās galvenajiem pārstāvjiem.

1. Ideālisms

The ideālisms Tas ir filozofisko straumju kopums, kas ir bijis sastopams visā filozofijas vēsturē. Tās izcelsme meklējama Platonā, taču tās attīstība aptver labu 19. gadsimta daļu.

Ideālistiski filozofi uzskata, ka realitātes pamats ir domāšana un matērija ir tās radīšana. Vai, kas ir tas pats, objekti neeksistē bez prāta, kas tos padara iespējamus. Tas, ko es uztveru, ir mana prāta idejas, ja es to neuztveru, tas neeksistē.

instagram story viewer

Ideālismam ir bijušas dažādas bifurkācijas, kuras sauc par: objektīvs ideālisms, subjektīvais ideālisms, ipārpasaulīgais dealisms un vācu ideālisms.

Pārstāvji: Platons (objektīvs), Hegels (objektīvs), Dekarts (subjektīvs), Hegels (subjektīvs), Kants (pārpasaulīgs), Skels (vācu).

2. Reālisms

Pašreizējā filozofiskais reālisms to varētu uzskatīt par ideālisma antitēzi. Šī kustība aizstāv objektu esamību neatkarīgi no apziņas, kas tos novēro. Lietas pastāv neatkarīgi no tā, vai cilvēks tās uztver ar jutekļiem. Lai gan tas ņem vērā tādu filozofu kā Platons vai Aristotelis domas, tas attīstās viduslaikos.

Pārstāvji: Aristotelis un svētais Akvīnas Tomass.

3. Skepticisms

Šīs strāvas pamatā ir šaubas. Lai skeptiski domājošie iemesliem un jutekļiem trūkst uzticamības, tāpēc neko nevar stingri apstiprināt vai noliegt. Tātad šie domātāji šaubās par visu: spriedumu pamatotību, cilvēka spējām vai ārējām vērtībām. Skepticismam ir trīs posmi, pirmais rodas senatnē.

Pārstāvji: Pirrons, Timons Silogrāfs un Sestais empīriķis.

4. Dogmatisms

Šī straume notiek gadsimtiem ilgi VII un VI a. no. C. un tas ir pretrunā ar ideālismu un skepsi. The dogmatisms tā balstās uz cilvēka saprāta iespēju uzzināt visu patiesību un interpretēt realitāti. Lai to izdarītu, tā pamatā ir dogmu pieņemšana, nepieņemot jautājumus par tām. Dogmatists akli uzticas saprātam, neatzīstot tā robežas.

Pārstāvji: Talets no Miletas, Anaksimandras, Anaksimenesa, Heraklīta, Pitagora un Parmenīda.

5. Relatīvisms

Šī filozofiskā kustība aizsākās Senajā Grieķijā no sofistu puses. The relatīvisms noliedz absolūtu un neatkarīgu cilvēka patiesību esamību. Patiesība, tāpat kā subjektīvisms aizstāv, ir atkarīga no indivīda, kurš to piedzīvo, un arī no dažādiem ārējiem faktoriem, kas ietekmē zināšanas.

Relatīvisms uzskata, ka visiem pasaules izzināšanas veidiem ir vienāds pamatojums.

Pārstāvji: Protagors un Pitagors.

6. Subjektīvisms

Šī filozofiskā doktrīna rodas senatnē un par izejas punktu ņem indivīdu kā zinošu subjektu. The subjektīvisms saprot, ka zināšanas ir atkarīgas no katra indivīda, tāpēc spriedumu patiesība vai nepatiesība ir atkarīga no subjekta, kurš zina un spriež. Neuzņemoties absolūtas vai universālas patiesības.

Pārstāvji: Protagoras, Georgias de Leontinos (senie laiki) un Nietzsche (mūsdienu).

7. Empīrisms

Šī filozofiskā kustība rodas paralēli racionālismam. The empīrisms tā balstās uz pieredzi kā visu zināšanu avotu. Empīristiem zināšanu robežas ir atrodamas pašā pieredzē, neatkarīgi no tā, vai tā ir ārēja vai iekšēja, ārpus tās ir tikai spekulācijas.

Empīrisms meklējams sofistiem un epikūriešiem, tomēr tas attīstās mūsdienās.

Pārstāvji: Loks un Hjūms.

8. Racionālisms

Šīs filozofiskās doktrīnas pamatā ir fakts, ka saprāts ir zināšanu, nevis pieredzes izcelsme, ko aizstāv tās mūsdienu tendence - empīrisms. Tas ir, par patiesu mēs varam uzskatīt tikai to, kas sākas no mūsu pašu izpratnes. The racionālisms rodas septiņpadsmitajā gadsimtā no Dekarta rokas, kurš centās atrast patiesas zināšanas, kas iegūtas no saprāta.

Pārstāvji: Dekarts, Leibnics un Spinoza.

9. Kritika

Šo strāvu aizsāk Emanuels Kants ar savu darbu Tīrā saprāta kritika un lielā mērā daļēji atrisināt divkosību, kas radās starp racionālismu un empīrismu (saprāts un pieredze).

Ar to filozofs mēģina noteikt zināšanu robežas. Šīs doktrīnas mērķis ir pierādīt, ka zināšanas sākas no pieredzes, bet tām ir nepieciešams pamats, lai tās spētu jāpabeidz, tāpēc frāze: "bez jutīguma mums netiks piešķirts neviens objekts un, bez izpratnes, neviens nebūtu pārdomāts ".

Šajā ziņā kritika piešķir subjektam īpašu nozīmi zināšanā objekta priekšā, it kā to darītu racionālisms un empīrisms. Kritikai objektu (realitāti) rada subjekts.

Pārstāvis: Emanuels Kants.

10. Pragmatisms

Filozofiskā strāva, kas notiek Amerikas Savienotajās Valstīs un Anglijā un rodas no Sandersa Peira rokas. Šī kustība mēģina saistīt lietu nozīmi ar pierādījumiem. Lai to izdarītu, viņš aprobežojas ar saprātīgu pieredzi un metafiziku atstāj malā.

Pragmatiski domātāji saprot, ka nav absolūtu patiesību un ka zināšanas nāk no pieredzes. Pragmatisms kā patiesību aizstāv to, kas ir noderīgs. Tas ir, patiesības vērtēšanas kritērijs ir balstīts uz praktiskām sekām.

Pārstāvji: Čārlzs Sanderss Peirce, Viljams Džeimss un Džons Djū.

11. Vēsturisms

Tā ir intelektuālā straume, kas rodas no domātāja Vilhelma Diltija rokas, saskaņā ar kuru vēsturei ir būtiska loma cilvēka būtības un sabiedrības izpratnē. Vēsture ir sākumpunkts, lai saprastu jebkuru sociālo, kultūras vai politisko parādību.

Pārstāvji: Vilhelms Diltijs un Edmundo O'Gormans.

12. Fenomenoloģija

The fenomenoloģija aptver dažādas disciplīnas. Divdesmitajā gadsimtā tā parādījās kā filozofiska straume, un tās metode balstījās uz pieņēmumu par neko. Tas ir, tas ir paredzēts apzināti aprakstīt objektus vai parādības, neievērojot pieņēmumus vai aizspriedumus.

Pārstāvji: Edmunds Huserls, Jans Patocka un Martins Heidegers.

13. Eksistenciālisms

Tā ir viena no izcilākajām 20. gadsimta filozofijas straumēm. Viens no pamatprincipiem, kas uztur eksistenciālistu filozofi ir tas, ka "esamība ir pirms būtības", un tie galvenokārt koncentrējas uz cilvēka stāvokļa analīzi.

Cilvēkam nav stingra stāvokļa, tas ir, nav tādas dabas, kas viņu novestu tādā vai citādā veidā, sākumpunkts ir viņa eksistence. Tā kā viņam nav izveidojušās dabas, viņam ir brīvība pašam sevi darīt, viņš var izlemt jebkurā laikā, tādējādi veidojot savu būtību. Tieši mūsu rīcība nosaka to, kas mēs esam, un mūsu dzīves jēgu.

Pārstāvji: Sorens Kierkegards, Martins Heidegers, Karls Jaspers, Žans Pols Sartrs un Anrijs Bergsons.

Jums var patikt arī: Eksistenciālisms: raksturojums, autori un darbi

14. Pozitīvisms

The pozitīvisms Tā ir filozofiska strāva, kas rodas, lai reaģētu uz jaunajām pārmaiņām, kas notika ar rūpniecisko revolūciju, un tās lielākais pārstāvis bija Comte.

Šīs doktrīnas pamatā ir fakti, pieredze un nevis abstraktas idejas. Šī iemesla dēļ viņš aizstāv dabaszinātņu lomu, kuru metodi var pārnest uz sabiedrības izpēti.

Filozofi pozitīvisti pievēršas vienīgi faktiem, kurus var zinātniski pierādīt, un pieredzes rezultātiem. Viņi noliek malā abstraktus un metafiziskus apgalvojumus.

Pārstāvji: Auguste Comte, John Stuart Mill, Richard Avenarius un Heribert Spencer.

15. Strukturālisms

Tā ir viena no ietekmīgākajām 20. gadsimta teorētiskajām kustībām un parādījās Francijā pagājušā gadsimta 60. gados.

The strukturālisms Tam ir bijusi liela ietekme dažādās zināšanu jomās, tostarp filozofijā. Tajā ir piedāvāta analīzes metode, kuras pamatā ir daļu neatkarības un integrācijas izpēte kopumā. Tas sastāv no minimālo vienību izpētes, kas veido parādību struktūru un savstarpējās attiecības.

Pārstāvji: Rolands Bartess un Žans Bodrilands

16. Šolastika

Šī straume radās un attīstījās Rietumeiropā starp vienpadsmito un piecpadsmito gadsimtu. The skolotāji domātāji viņi mēģināja samierināt saprātu un ticību, turot pēdējo vienmēr augstāk par pirmo. Ar to viņi mēģināja pierādīt, ka teoloģijai un filozofijai nav nesaderības.

Šo filozofiju viduslaikos mācīja universitātēs, un no tās izrietēja dažādas nostājas:

  • Dialektika: ticība ir jāpierāda un jāanalizē saprāta dēļ.
  • Antidialektika: ticība ir vienīgais gudrības avots.
  • Starpstāvoklis: ticība un saprāts ir atšķirīgi, bet abi saplūst patiesībā.

Pārstāvji: Svētais Anselms no Kenterberijas, Svētais Tomass Akvinietis un Huans Dunss Skotus.

17. Cinisms

Šo filozofiju Antisthenes nodibināja ap 400. gadu pirms mūsu ēras. To raksturo askētiskais raksturs, un tā cenšas atrast laimi ārpus īslaicīgām lietām, piemēram, greznības vai varas. Ciniskajiem domātājiem patiesa laime ir atrodama ārpus nejaušām lietām. Tas tiek panākts, izmantojot tikumu, novedot vienkāršu dzīvi prom no sociālajām konvencijām.

Pārstāvji: Antistēni un Diogēni.

18. Epicureanism

Tā ir filozofiska straume, kuru aizsāka Epikurs no Samosa (341.-270. G. Pirms Kristus C.) kurš uzskata, ka gudrība ir iemācīties labi apgūt priekus, lai tie netiktu dominēti.

Šajā ziņā cilvēku mērķis ir panākt labklājību caur ķermeni un prātu, lai panāktu “neskaidrību neesamību” (ataraxia).

Pārstāvji: Horasio, Lukrecio Karo, Metrodoro de Lapsako (jauneklis) un Zenons de Sidons.

19. Stoicisms

Šī strāva koncentrējas uz cilvēka ideālu, uzticas autarkiskai būtnei. Gudrība slēpjas būtnes spējā sasniegt laimi, neko un nevienu neprasot. Tas, kurš to panāk pašpietiekamā veidā, neprasot materiālus labumus, būs gudrāks.

Stoicisma dibinātājs ir Zeno de Citio, tomēr tas aptver trīs dažādus posmus, kurus var iedalīt: senajā (IV-II gs. P.m.ē.). C.), vidus (II a. C.) un jauns (Romas impērijas laikā).

Pārstāvji: Zeno no Citio, Posidonio un Seneca.

20. Humānisms

Humānisms ir intelektuāla kustība, kas renesanses laikā notiek četrpadsmitajā un piecpadsmitajā gadsimtā. The humānisma filozofija Tas notiek pārejas periodā starp viduslaikiem un modernitāti. Humānistiem cilvēks ir dabas centrs, tāpēc viņi mēģina saprast, kā viņš rīkojas, kā domas un spējas piešķirt dzīvei racionālu jēgu. Šī kustība izglābj un pēta grieķu un latīņu klasiku un ņem tās par atsauci.

Pārstāvji: Leonardo Bruni, Marsilio Ficino un Roterdamas Erasmos.

Tas var jūs interesēt: Literatūras tendences

Filozofisko strāvu laika skala

Filozofiskās strāvas ir parādījušās visos lielajos periodos, kuros vispārējā vēsture: senatne, viduslaiki, mūsdienu laikmets, mūsdienu laikmets.

Šajā laika skalā, lasot no kreisās uz labo, iepriekš paskaidrotās filozofiskās straumes parādās hronoloģiskā secībā.

laika grafika strāvas

Atsauces

  • Hiršbergers Johanness: filozofijas vēsture (JŪS: Senatne, viduslaiki, renesanse): Barcelona: Herder, 2011.
  • Hiršbergers Johanness: filozofijas vēsture (TII: Senatne, viduslaiki, renesanse): Barcelona: Herder, 2011.
  • Hiršbergers Johanness: filozofijas vēsture (TIII: 20. gadsimta filozofija): Barcelona: Herder, 2011.
  • Muñoz, Jacobo: Espasas filozofijas vārdnīca: Titivillus digitālā izdevniecība: 2003.

14 melhores policijas filmas, kuras skatīties vietnē Netflix

14 melhores policijas filmas, kuras skatīties vietnē Netflix

Se vokê vienmēr meklē jaunas izmeklēšanas un kriminālās filmas, kas ir pilnas ar notikumiem un no...

Lasīt vairāk

O Show de Truman: kopsavilkums un pārdomas par filmu

O Show de Truman: kopsavilkums un pārdomas par filmu

O Show de Truman - O Show da Vida (sākotnēji Trūmena šovs) ir 1998. gada iestudējums, kas kļuva p...

Lasīt vairāk

Stīvens Kings: 12 bezmaksas melores, ko atklāt vai izveidot

Stīvens Kings: 12 bezmaksas melores, ko atklāt vai izveidot

Stīvens Kings (1947 -) ir slavens Ziemeļamerikas rakstnieks, kurš starptautiski izceļas ar romant...

Lasīt vairāk