50 citāti no Ērika Bernes par dzīvi

Ēriks Berns bija kanādiešu psihiatrs un psihologs. īpaši pazīstams ar to, ka ir izveidojis Darījumu analīze. Šis autors, Pola Federna (viena no Freida mācekļiem) māceklis, ģenerēja modeli, kura pamatā ir sociālā, kurā uzskatīja, ka komunikācija ar sociālo vidi var būt dažādu problēmu avots un vienlaikus arī risinājums garīgi.

Darījuma pieņemšana par sociālo attiecību pamatvienību, autore integrēja psihoanalītiskās koncepcijas un humānisti un pat biheivioristi, kas savu skatījumu koncentrējas uz tagadni un personīgo izaugsmi, izstrādājot tādus jēdzienus kā sevis stāvokļi, ko sauc par bērnu, pieaugušo un vecāku, kā arī izveidojot teoriju par scenārijiem vai lomām, kas mēs interpretējam.

Lai labāk izprastu viņa domu, piedāvāju jums Ērika Bernes 50 frāžu sērija.

• Saistīts raksts: "55 labākās frāzes par psiholoģiju... un tā nozīmi"

50 interesantas Ērika Bernes frāzes

Tālāk ir redzami piecdesmit teikumi no Transakciju analīzes veidotāja bez noteiktas secības.

1. Līdz brīdim, kad bērns uztraucas, vai tas ir sīlis vai zvirbulis, viņš vairs nevar redzēt putnus un nedzird tos dziedam.

Brīdis, kad mēs sākam analizēt lietas, nevis dzīvot ar tām, nozīmē dabiskās spontanitātes zudumu un apgrūtina iespēju baudīt.

2. Bērni saprot cilvēkus daudz labāk nekā izglītoti pieaugušie, kas pēta cilvēku uzvedību

Bērna nevainība un spontanitāte ļauj viņam uzminēt un saprast, kā citi ir un netiek pakļauti tik lielai interpretācijai kā pieaugušie.

3. Spēles ir kompromiss starp tuvību un tuvības atturēšanu

Spēja būt tuviem ar citiem ir būtiska un viens no darījumu analīzes mērķiem. Bernei spēle paredz spēju būt pašam un daļēji tuvināties otram, jo ​​intimitāte ir saistīta ar attiecīgo spēli.

4. Neviens vīrietis nav varonis savas sievas psihiatram

Mums visiem ir kāds mīnuss, ko citi, un jo īpaši tie, kas mūs pazīst vislabāk, var novērtēt. Mēs visi kādu brīdi nodarām pāri kādam ar savu rīcību vai tās trūkumu.

5. Katrs cilvēks plāno savu dzīvi, brīvība dod viņam spēku īstenot savus plānus, un vara dod viņiem brīvību iejaukties citu domās.

Šajā teikumā Berne runā par brīvību un kā to var traucēt, mijiedarbojoties ar citiem.

6. Cilvēki piedzimst par prinčiem un princesēm, līdz civilizācijas process viņus pārvērš par vardēm.

Izglītība un uzvedības ierobežojumi, ko mēs veicam, izglītojoties, izraisa samazinājumu spontanitāte un autentiskuma apspiešana, apgrūtinot autentisku attiecību panākšanu privātumu.

7. Mūsu pienākums ir novilkt šo krupja ādu un turpināt būt prinčiem un princesēm.

Šajā teikumā, kas saistīts ar iepriekšējo, ir konstatēts, ka mums ir jācenšas aktīvā veidā atgūt savu spontanitāti un instinktīvo daļu.

8. Man viss ir kārtībā, tev viss ir kārtībā

Šī frāze paredz Bernei ideālu stāvokli, kas ļauj cilvēkam izveidot veselīgas attiecības ar saviem līdzcilvēkiem.

9. Vesels cilvēks saka "jā", "nē" un "bravo!". Neveselīgs cilvēks saka "jā, bet", "nē, bet" un "nē bravo"

Ilūziju, pašapziņas, spontanitātes un tuvības zaudēšana liek cilvēkiem šaubīties par saviem apgalvojumiem un to, ko viņi vēlas.

10. Lai apzinātos, mums ir jādzīvo šeit un tagad, nevis nekas, pagātnē vai nākotnē.

Šī frāze mudina mūs dzīvot tagadnē, neaizraujoties ar to, kas jau ir bijis vai kas varētu kļūt.

11. Ja intuitīvā tieksme ir spēcīga, tā rada noteiktības sajūtu, kuru ir grūti satricināt.

Intuitīvi cilvēki mēdz uztvert detaļas, kuras citiem cilvēkiem bez objektīva iemesla palaist garām. Kopumā tie, kas kaut ko nojauš, mēdz domāt, ka viņiem ir lielas izredzes, ka viņiem ir taisnība.

12. Atteikšanās izpildīt neapzinātas vecāku komandas var novest pie tā, ka uz skatuves parādās raganu māte. vai ogres tēvam, un sliktākajā gadījumā abiem, lai pārmestu viņam par pārdrošību, kas viņam ir bijusi nepaklausīt viņiem

Berne mums stāsta sekas, ko nespēja ievērot tās ieceres atstāj uz Tēvu Es ar I bērnu.

13. Tas, kurš zaudē, nezina, ko darīs, ja zaudēs, bet runā par to, ko darīs, ja uzvarēs, un tas, kurš uzvar, nerunā par to, ko darīs, ja uzvarēs, lai gan viņš zina, ko darīs, ja zaudēs.

Šī frāze kalpo, lai pārdomātu cerības un mūsu spēju neparedzēt iespējamos panākumus.

14. Pacienta Bērnam būt labam nozīmē darīt to, ko vecāki viņam lika darīt agrā bērnībā. Būt labam no problēmu neradīšanas var kļūt par genocīdu, jo abos gadījumos tiek ievērota vecāku pavēle. Un, kamēr pacienta Bērns ievēros viņa Tēva norādījumus, viņš saglabās sava Tēva aizsardzību un mīlestību.

Bērns, mūsu spontānākā un brīvākā iekšējā daļa, augot, mēdz ierobežot savu darbību atbilstoši tam, ko Tēvs es uzskatu (ko viņam ir ieaudzinājušas atsauces figūras).

15. Ja Džeders izpētīs savas sejas izteiksmes spogulī, viņš drīz redzēs, ko viņš dara, lai liktu cilvēkiem reaģēt tā, kā viņš rīkojas, un tad viņš varēs kaut ko mainīt, ja viņš to vēlas.

Zināt, kā mēs esam saistīti viens ar otru un ko mēs izsakām citiem, ir svarīgi, lai mēs varētu ieviest izmaiņas mūsu attiecību veidos.

16. Bērns cilvēkā potenciāli spēj dot ieguldījumu viņa personībā tieši tāpat, kā īsts laimīgs bērns spēj dot ieguldījumu ģimenes dzīvē.

Mūsu instinktīvā un spontānā daļa liek mums īstenot savas vēlmes un sapņus un būt laimīgiem.

17. Neatkarīgi no tā, vai tas ir veiksmīgs vai neveiksmīgs, scenārijs ir veids, kā strukturēt laiku starp pirmo "Sveiki" pie mātes krūtīm un pēdējo "Ardievu" pie kapa.

Lomas un scenāriji, ko mēs iegūstam mūsu dzīves laikā, strukturē mūsu uzvedību un to, ko mēs piedzīvojam visā dzīves ciklā.

18. Brutālākais psiholoģiskais trieciens, ko cilvēks var saņemt, ir pierādījums tam, ka viņa labā māte viņu maldināja.

Vilšanās par to, ko vai ko mēs elkiem un vērtējam, nozīmē dziļas sāpes un ciešanas, kad cerības un ilūzija tajā tiek salauzta.

19. Sākumā ir neticami domāt, ka cilvēka likteni, visu viņa cēlumu un visu viņa degradāciju izlemj bērns, kas nav vecāks par sešiem un parasti trīs gadiem.

To, kas mēs esam pieaugušie, lielā mērā nosaka un/vai ietekmē tas, ko piedzīvojam savas dzīves sākumposmā, īpaši agrā bērnībā.

20. Scenāriju nāves gadījumi parasti tiek signalizēti ar karātavas smaidu vai humoru. Cilvēks, kurš mirst ar smaidu uz lūpām vai joku uz lūpām, mirst nāvē kurš prasa viņa scenāriju, un smaids vai joks saka: “Nu, māt, tagad es sekoju tavai instrukcijas. ES ceru tu esi laimīgs"

Šī frāze attiecas uz uzvedības modeļu ievērošanu, ko nav izveidojis pats bet pēc tā, ko izglītība nosaka, kas lielā mērā noved pie mūsu instinktu un vēlmju apspiešanas.

21. Iedzīvojies fetišists parasti nekļūst par ļoti labu vīru, ja vien viņš neatrod tieši īsto sievieti.

Šī frāze mums stāsta par idealizētu īpašību meklēšanu un nelielo atbilstību starp tām un realitāti.

22. Mēs domājam, ka esam saistīti ar citiem... bet patiesībā mēs spēlējamies

Attiecības ar citiem ir kaut kas sarežģīts, un parasti mēs aprobežojamies ar tikai daļu no savas tuvības, nebūdami pilnīgi autentiski.

23. Cilvēka dzīve ir process, kurā paiet laiks līdz nāves jeb Ziemassvētku vecīša atnākšanai

Šajā teikumā Berne norāda uz to, ka mēs varam dzīvot dzīvi organizēti un saskaņā ar ierobežojumi un represijas, kas uzliktas no ārpuses, vai dzīvot dzīvi autentiski un bezmaksas.

24. Mīlestība tiek dota no bērna bērnam: bērns ir vēl primitīvāks par tuvību, jo tuvības bērns redz lietas tādas, kādas tās ir. visu to senatnīgo skaistumu, kamēr Mīlestības bērns viņiem kaut ko pievieno un izgaismo lietas ar oreolu, kas nav redzams visiem, izņemot viņu. mīļākais

Berne runā par mīlestību kā par kaut ko tādu, kas rodas no autentiskuma un tuvības (mūsu bērns iekšējo), kā arī ka mīlestība liek mums pievienot ilūziju un laime.

• Jūs varētu interesēt: "4 mīlestības veidi: kādi ir dažādi mīlestības veidi?"

25. Skripti ir mākslīgas sistēmas, kas ierobežo spontānas un radošas cilvēka tieksmes, tāpat kā spēles ir mākslīgas struktūras, kas ierobežo spontānu tuvību un radītājs

Šī frāze atspoguļo to, ko scenāriju un pat spēļu esamība autoram nozīmē kā būtības autentiskuma ierobežošanu.

26. Argumenti ir domāti tā, lai tie ilgst visu mūžu. Tie ir balstīti uz bērnības lēmumiem un pastāvīgi pastiprinātu vecāku programmu

Šī frāze mudina mūs pārdomāt, pamatojoties uz mūsu argumentiem

27. Pastiprināšana var izpausties ikdienas kontaktu veidā, piemēram, vīriešiem, kuri strādā jūsu tēvam, vai sievietēm, kuras zvana jūsu māte katru rītu tērzēt, vai arī to var pielietot retāk un smalkāk, bet ar tādu pašu spēku, izmantojot ārstēšanu neregulāri

Šajā fragmentā, kas saistīts ar iepriekšējo teikumu, mēs varam redzēt, kā Berne uzskatīja pamata sociālās pastiprināšanas esamību un nozīmi mūsu uzvedības izskaidrošanā un vadīšanā.

28. Vecāku programmēšana nav vecāku "vainība", jo viņi nedara neko vairāk, kā nodod saviem bērniem no vecākiem saņemto programmu. vecāki, tāpat kā viņi nav "vainīgi" savu bērnu fiziskajā izskatā, jo viņi neko vairāk nedara, kā tikai nodod no saviem gēniem senči. Bet smadzeņu ķīmiskās vielas ir vieglāk mainīt nekā tās, kas nosaka fizisko izskatu.

Bernē saziņu un darījuma veidu starp vecākiem un bērniem var mainīt padarīt to adaptīvāku un pārraidīt un ģenerēt pēcnācējiem labāku programmu nekā mēs radās. Bērnības pieredze var radīt īpašu psihisku struktūru, taču to nenosaka tikai šī pieredze.

29. Kad scenārijs nosaka, ka pacients nekad nedrīkst kļūt vesels, bet terapeitam izdodas šo lāstu iznīcināt. Tas no jūsu puses prasa milzīgu spēku un prasmes. Viņam ir jāiegūst pilnīga pacienta Bērna uzticība, jo panākumi ir atkarīgi no tā, vai Bērns viņam uzticas vairāk nekā sākotnējam vecākam, kurš diktēja scenāriju.

Šajā teikumā autors pauž, ka terapeitam ir jāspēj sazināties ar bērnu, ar pacienta primāro un autentisko daļu, ja viņš vēlas palīdzēt pārveidot sevis struktūru.

30. Vairumā gadījumu raganu tēvs plāno Džedera dzīves ilgumu un viņa nāves veidu, un viņš pēc sava lēmuma, ja vien nav iekšēju vai ārēju satraukumu, izpildīs vecāku lēmumu

Šajā teikumā Berne atspoguļo, ka ir viegli aizrauties ar sabiedrības īstenoto personības konfigurāciju un uzvedību, ignorējot savu autentiskumu.

31. Skripts nozīmē tikai to, ka kāds personai jau sen ir teicis, kas viņam jādara, un viņi nolēma to darīt.

Autors skriptu veido kā darījumu, kurā tiek konfigurēta cilvēka loma, kas ir viedokļu, informācijas, gaidu un citu aspektu pārraides rezultāts.

32. Katrs cilvēks agrā bērnībā izlemj, kā viņš dzīvos un kā mirs, un šo plānu, ko viņš nēsā savā galvā, lai kur viņš dotos, sauc par scenāriju.

Saskaņā ar iepriekšējo teikumu šajā gadījumā tiek pievienots, ka darījumi, kuru rezultātā tiek ģenerēti mūsu skripti, ir notiek galvenokārt agrā bērnībā.

• Saistīts raksts: "6 bērnības posmi (fiziskā un garīgā attīstība)"

33. Skripti ir iespējami tikai tāpēc, ka cilvēki nezina, ko viņi dara ar sevi un citiem. Faktiski zināt, ko jūs darāt, ir pretējs skripta ievērošanai.

Autore pārdomā sevis izzināšanas lomu, lai noteiktu, vai mēs darām to, ko vēlamies darīt.

34. Katrs indivīds pēc viņa scenārija tiek mudināts atkārtot tos pašus uzvedības modeļus atkal un atkal, neatkarīgi no tā, cik ļoti viņš nožēlo sekas.

Mūsu loma un loma liek vienmēr uzvesties noteiktā veidā.

35. Cilvēka likteņa spēki ir četri un ļoti biedējoši: dēmoniska vecāku programmēšana, ko palīdz iekšējā balss, ko senie cilvēki sauca par "dēmonu"; konstruktīva vecāku programmēšana, ko palīdz vitālais impulss, ko jau sen sauca par "Phusis"; ārējie spēki, kurus mēs joprojām saucam par "Liktenis" un patstāvīgas tieksmes, par kurām senajiem cilvēkiem nebija neviena cilvēka vārda, jo viņiem tie bija galvenokārt dievu un Karaļi

Interesanta frāze, kas parāda dažādus spēkus, kas palīdz mums konfigurēt psihi.

36. Visus jūsu lēmumus pieņem četri vai pieci cilvēki jūsu galvā, un, lai gan jūs to nevarat izdarīt ignorējiet tos, ja esat pārāk lepns, lai tos dzirdētu, viņi būs klāt nākamreiz, ja jūs traucēsit. klausies viņos Skriptu analītiķi mācās šīs balsis pastiprināt un identificēt

Patību ietekmē dažādi veidi, kā redzēt pasauli un dzīvot tajā, ko Berne identificēja kā personāžus. Šie varoņi iesaka veidus, kā rīkoties pasaulē.

37. Kad bērni plānoja savu dzīvi, viņi bieži sekoja mīļākā stāsta sižetam. Patiess pārsteigums bija tas, ka šie plāni pastāvēja divdesmit, četrdesmit vai astoņdesmit gadus un ka ilgtermiņā tie parasti ņēma virsroku pār veselo saprātu.

Šī frāze atspoguļo to, ka mēs dzīvojam savu dzīvi saskaņā ar to, ar ko identificējamies, atbilstoši rīkojoties.

38. Dzīves scenāriju galvenās tēmas ir tādas pašas kā pasakās: mīlestība, naids, pateicība un atriebība.

Šie četri aspekti ir galvenie elementi, uz kuriem balstās skripti, kurus mēs uzņemam visu mūžu.

39. Gadījumā, ja pacienta bērns ir dumpīgs, viņam var būt pietiekami daudz spēka, lai izturētu uzbrukumus nežēlīgi un pārmērīgi uzbrukumi no saviem kritiskajiem Vecākiem, taču agrāk vai vēlāk šie uzbrukumi pieņemsies spēkā un sasniegs savus mērķis

Instinktīvā, spontānā daļa ar tuvības spēju Katrs cilvēks var būt pretīgs, bet parasti tiek kontrolēts un ierobežots ar vērtībām un uzskatiem, ko esam tvēruši bērnībā.

40. Katra cilvēka likteni izšķir tas, kas atrodas viņa galvā, saskaroties ar to, kas atrodas ārpus tās.

Konfliktu esamība un atrisināšana starp Bērna Es un to, kas nāk no ārpuses, ir tas, kas veido mūsu likteni.

41. Vīrieti mēdz piesaistīt lietas, ko uzsvēra viņa ģimene, īpaši viņa māte. Patiešām, fetišu pamatnoteikums ir tāds, ka vīrieša fetišs ir tāds pats kā viņa mātes Bērnam.

Šī frāze stāsta par to, kā saime nodod aspektus, uz kuriem jāskatās vai jājūtas pievilcīgi.

42. Blanko kundze sūdzējās, ka viņas vīrs ļoti ierobežoja viņas sabiedriskās aktivitātes, tāpēc viņa nekad nav iemācījusies dejot. Psihiatriskās ārstēšanas rezultātā mainoties attieksmei, viņas vīrs sāka justies mazāk pašpārliecināts un pielaidīgāks. Tad Blanko kundze varēja paplašināt savu darbību klāstu. Viņa iestājās deju nodarbībās un sev par sarūgtinājumu atklāja, ka ļoti baidās no deju grīdas un viņai ir jāatsakās no šī projekta. Šī neveiksmīgā dēka kopā ar citiem līdzīgiem atklāja svarīgus aspektus viņu laulības struktūrā. No daudzajiem pielūdzējiem viņa par savu vīru izvēlējās valdonīgu vīrieti. Pēc tam viņš varēja sūdzēties, ka viņš varētu darīt visu, "ja tas nebūtu viņa vietā". Arī daudzām viņas draudzenēm bija valdonīgi vīri, un, no rītiem sanākot kopā uz kafiju, viņi daudz laika pavadīja spēlējoties, ja nebūtu viņa.

Šis fragments pauž domu, ka dažkārt mēs izvēlamies mijiedarboties ar cilvēkiem, kas ļauj mums pašiem pamatot, kāpēc Bērnā es neklausās pats cilvēks.

43. Vaļasprieki un spēles aizstāj patieso tuvības pieredzi.

Autore spēli redz kā kaut ko tādu, kas aizstāj patiesas tuvības pieredzi, sagriežot daļu no paša indivīda spontanitātes.

44. Izsalkums ir nepieciešamība pieskarties un tikt aizkustinātam, lai sabiedrība to atpazītu, un to var remdēt tikai ar glāstiem.

Šajā teikumā Berne stāsta par nepieciešamību būt atpazīstamam un pieņemtam no vides, tostarp mūsu nozīmīgākie cilvēki.

45. Es zinu, ka, runājot, viņi savā starpā kaut ko apmainās, un tāpēc viņi runā viens ar otru. Galvenais jautājums ir: kāpēc cilvēki runā viens ar otru?

Šajā teikumā mēs varam redzēt, ko darījums nozīmē Bernei

46. Vairumā gadījumu, kad mēs pieminam mijiedarbību, tas nozīmē, ka darbība vispār nenotiek. Cilvēki, kas faktiski dara lietas, neizmanto tādus vārdus kā mijiedarbība. Darījums nozīmē: "Vismaz es jau esmu spēris soli uz priekšu"

Šajā teikumā mēs redzam atšķirību starp mijiedarbību, pasīvāku un darījumu kā aktīvu saziņu.

47. Cilvēka mūžīgā problēma ir strukturēt savas nomoda stundas

Cilvēkam ir tendence strukturēt pasauli saskaņā ar jēdzieniem un priekšrakstiem, ko viņš apgūst savas dzīves laikā, un viena no viņa lielākajām rūpēm ir sava laika strukturēšana.

48. Autonomijas sasniegšana izpaužas trīs spēju atklāšanā vai atgūšanā: apzināšanās, spontanitātes un tuvības.

Šajā teikumā autors izsaka pamatspējas, kas veido autonomiju.

49. Vientuļš indivīds var strukturēt laiku divos veidos: caur aktivitāti un ar fantāziju.

Aktivitāte un fantāzija Bernei ir dažādi veidi, kā cilvēks var strukturēt savu laiku.

50. Tā vietā, lai mudinātu cilvēkus drosmīgi dzīvot vecajā pasaulē, ir iespējams likt viņiem dzīvot laimīgi drosmīgā jaunajā pasaulē.

Šī frāze liek mums domāt, ka mums tiešām nav jāpielāgojas jau izveidotajiem modeļiem, Drīzāk mums ir jāmaina pasaule un jāiegulda jaunas lietas, lai bagātinātu savu un citu dzīvi. Pārējie.