Postfeminisms: kas tas ir un ko tas veicina dzimumu līdztiesības jautājumā

Zem nosaukuma Postfeminism tiek grupēts darbu kopums kuras ieņem kritisku pozīciju pirms iepriekšējām feminisma kustībām, vienlaikus apgalvojot identitāšu daudzveidība (un brīvība tās izvēlēties), pārsniedzot heteroseksualitāti un binārismu dzimums-dzimums.

Postfeminisms radās laikā no 20. gadsimta beigām līdz 21. gadsimta sākumam, un tas ir ietekmējis ne tikai pašas feminisma kustības pārdomāšanu, bet arī Paplašināt veidus, kā identificēt sevi un sazināties vienam ar otru dažādās telpās (pāru attiecībās, ģimenē, skolā, veselības iestādēs utt.). utt.).

Tālāk mēs apskatīsim dažus tā pamatojumu, kā arī dažus galvenos priekšlikumus.

• Saistīts raksts: "Feminisma veidi un tā dažādie domu strāvojumi"

Pārrāvumi ar iepriekšējo feminismu un zināmu fonu

Pēc vairākiem gadu desmitiem ilgām cīņām, kas bija svarīgas vienlīdzīgu tiesību veicināšanai, feminisms apstājas un saprot, ka lielā mērā šīs cīņas bija vērstas uz sieviešu apvienošanu sievietes, it kā “sieviete” būtu fiksēta un stabila subjektīva identitāte un pieredze.

No turienes paveras daudz jautājumu. Piemēram, kas ir tas, kas liek kādu uzskatīt par “sievieti”? Vai ķermenis ir seksuāls? Vai tās ir seksualitātes prakses? Kamēr mēs esam cīnījušies "sievietes" vārdā, vai mēs esam arī atveidojuši tās pašas binārās struktūras, kas mūs ir apspiedušas? Ja dzimums ir sociāla konstrukcija, kas var būt sieviete? UN... Kā? Un pirms šī visa, kas ir feminisma politiskais subjekts?

Citiem vārdiem sakot, postfeminisms tika organizēts saskaņā ar konsensu, ka lielākā daļa iepriekšējo feministu cīņu ir atrisinātas. statiskā un binārā "sievietes" jēdzienā, ar kuru daudzas tās telpas tika ātri orientētas uz mazo esenciālismu. kritisks. tad tas atveras jauns darbības ceļš un politiskā prasība feminismam, pamatojoties uz identitātes un subjektivitātes pārdomāšanu.

• Jūs varētu interesēt: "Dzimumu stereotipi: šādi tie atražo nevienlīdzību"

Poststrukturālisms un feminisms

Poststrukturālisma iespaidā (kurš reaģēja uz strukturālisma binārismu un kurš vairāk pievērš uzmanību diskursa latentam, nevis pašai valodai), runājošo būtņu subjektīvā pieredze tika izmantota feminismam.

Poststrukturālisms bija pavēris ceļu teksta "dekonstrukcijai", kas tika pielietota galu galā domāt par (seksuālajiem) subjektiem, kuru identitāte tika uzskatīta par pašsaprotamu. iepriekš iestatīts.

Tas ir, postfeminisms brīnās par identitātes veidošanas procesu, ne tikai par dzimumu subjektu “sieviete”, bet arī pašām attiecībām, kuras vēsturiski iezīmējušas dzimuma un dzimuma binārais elements.

Tādējādi viņi ņem vērā, ka minētā sistēma (un pat pats feminisms) balstījās uz heteroseksualitāti kā normatīvu praksi, kas nozīmē, ka jau no paša sākuma mēs esam uzstādītas vairākās ekskluzīvās kategorijās, kuru mērķis ir konfigurēt mūsu vēlmes, zināšanas un saites uz binārām attiecībām un bieži nevienmērīga.

Saskaroties ar izkliedētu un nestabilu tēmu, feminismu vai drīzāk, feminismi (jau daudzskaitlī), kļūst arī par procesiem pastāvīgā konstrukcijā, kas uztur kritiska nostāja pret feminismiem, kas tiek uzskatīti par “koloniāliem” un “patriarhāliem”, piemēram, viņš liberālais feminisms.

Identitātes daudzveidība

Ar postfeminismu apzīmētāju daudzveidība, kas nozīmē, ka nav unikalitātes ne “būt sievietei”, ne “būt vīrietim”, būt “sievišķīgam”, “vīrišķīgam” utt. Postfeminisms to pārvērš cīņā par brīvību izvēlēties identitāti, pārveidot to vai piedzīvot to un atpazīt savu vēlmi.

Tādējādi tā tiek pozicionēta kā apņemšanās pret dažādību, kas mēģina attaisnot atšķirīgo pieredzi un atšķirīgos ķermeņus, vēlmes un dzīves veidus. Bet tas nevar notikt tradicionālajā un asimetriskā dzimuma un dzimuma sistēmā, tāpēc ir jāgrauj uzliktās robežas un normas.

Pašas feministes atzīst sevi par veidotām no dažādām identitātēm, kur nekas nav fiksēts vai noteikts. Seksuālo subjektu identitāte sastāv no nejaušību un subjektīvu pieredzes virknes, kas notiek saskaņā ar katras personas vitālo vēsturi; to nosaka fiziskās īpašības kuras vēsturiski ir atzītas par “seksuālajām iezīmēm”.

Piemēram, lesbiešu un transpersonu identitāte, kā arī sieviešu vīrišķība iegūst īpašu nozīmi kā viena no galvenās cīņas (kas bija palikušas nepamanītas ne tikai patriarhālajā un heteronormu sabiedrībā, bet arī pašā feminisms).

• Jūs varētu interesēt: "Seksisma veidi: dažādi diskriminācijas veidi"

Queer teorija un transķermeņi

Sabiedrība ir telpa seksualitātes konstruēšanai. Caur runām un praksi tiek normalizētas vēlmes un saites, kas lielā mērā leģitimizē heteroseksualitāti un dzimumu binārismu kā vienīgo iespējamo Tas arī rada izslēgšanas telpas identitātēm, kas neatbilst tās normām.

Ņemot to vērā, Queer Theory apstiprina to, kas tika uzskatīts par “retu” (angļu valodā queer), tas ir, tai nepieciešama seksuāla pieredze, kas atšķiras no heteronormatīvās. -perifērās seksualitātes - kā analīzes kategorija, lai nosodītu vardarbību, nolaidību, diskrimināciju utt., kas ir ierobežojuši dzīvesveidu Rietumos.

Tādējādi terminu “queer”, kas agrāk tika lietots kā apvainojums, piesavinās cilvēki, kuru seksualitātes un identitātes ir bijušas perifērijā, un tas kļūst par spēcīgu cīņas un cīņas simbolu prasība.

No savas puses, starpdzimumu, transpersonu un transpersonu kustība, apšauba, ka vīrišķība nav bijusi heteroseksuāla vīrieša ķermeņa ekskluzīva lieta (vīrišķā dzimuma ķermenis); sievišķība arī nav nekas ekskluzīvs sievietes dzimuma ķermenim, taču visā vēsturē tā ir bijusi ir bijuši ļoti dažādi veidi, kā dzīvot seksualitāti, kas ir bijuši ārpus sistēmas heterocentrisks.

Gan Kvīra teorija, gan transpieredze prasa bioloģisko ķermeņu identitāšu daudzveidību, kā arī seksuālo prakšu un orientāciju daudzveidību, kas. tos neparedzēja heteroseksuālie noteikumi.

Īsāk sakot, postfeminismā cīņa par vienlīdzību notiek no daudzveidības un pretestības disimetriskajam dzimuma-dzimuma bināram. Viņa likme ir par brīvu identitātes izvēli pret vardarbību, kurai sistemātiski tiek pakļauti tie, kuri neidentificējas ar heteronormatīvām seksualitātēm.