5 slavenākās viduslaiku pasakas un to morāle

Neapšaubāmi, daudzi no jums zinās vairākus bērnu stāstus. Daži no tiem ir ļoti veci; tik ļoti, ka viņi pazūd laika miglā. Taču mūsdienās fabulu moralizējošā koncepcija ir zudusi. Bet viduslaikos katram no stāstiem bija ļoti interesanta didaktiskā nozīme, ko ir vērts atcerēties.

Tālāk mēs jūs iepazīstinām 5 viduslaiku pasakas ar atbilstošu morāli. Mēs ceram, ka jums tie patiks.

5 īsas viduslaiku pasakas (un to morāle, paskaidrota)

Lielākā daļa viduslaiku pasaku, kas mums ir šodien, ir nonākušas pie mums, jo tās tika pierakstītas. Tāpēc ir loģiski domāt, ka par šo stāstu sagatavošanu bija atbildīgi nevis cilvēki, bet gan zinātniskie varoņi. Acīmredzot tautas masām bija sava folklora, taču šajā rakstā pievērsīsimies t.s piemērs viduslaiku, literatūras žanrs, kas tajā laikā kļuva ļoti slavens. Apskatīsim, no kā tas sastāv.

Jau citos rakstos esam komentējuši, ka viduslaiki ir tiešs klasikas mantinieks. Runājot par teikām, citādi nemaz nevarētu būt. Grieķu Ezopa (620-564 p.m.ē.) stāsti C) bija ļoti klātesoša viduslaiku kultūrā un lielā mērā ietekmēja zinātniekus, kuri rakstīja moralizējošas pasakas. No otras puses, mums ir austrumu konti (galvenokārt no Indijas un Persijas), kas bija sasnieguši Rietumi caur islāmu, un ļoti drīz to sāka tulkot vietējās valodās, piemēram, spāņu valodā. Tas attiecas uz slaveno stāstu apkopojumu Calila un Dimna, kuru pirmsākumi meklējami Indijā un kas bija viena no pazīstamākajām pasaku antoloģijām Eiropas viduslaikos.

Šīs pasakas vai pasakas tajā laikā bija zināmas kā piemērs (daudzskaitlī no piemērs, piemērs). Tās galvenās iezīmes ir tās argumentācijas īsums un didaktiskais un moralizējošais raksturs. Jāņem vērā, starp citu, ka mēs runājam par citu laikmetu un citu mentalitāti un ka viņu vērtības ne vienmēr sakrīt ar mūsējām. Parasti, piemērs vai stāstus vadīja dzīvnieki, kas pārstāvēja dažādas īpašības vai cilvēku netikumus.

5 no pazīstamākajām viduslaiku pasakām

Zemāk jūs atradīsiet 5 vispazīstamākās viduslaiku pasakas, kā arī to attiecīgo morāli. Stāsti ir pielāgoti labākai izpratnei.

1. Zaglis un mēness stars (no īso stāstu apkopojuma Kalilla un Dimna)

Kādā mēness naktī savā istabā mierīgi gulēja vīrietis un viņa sieva. Vīrietim bija neticami bagāta bagātība, un tajā naktī zagļu banda mēģināja ielauzties mājā, lai visu nozagtu. Vīrietis dzirdēja troksni un, satraukts, pamodināja sievu. Kad viņa jautāja, kas bija nepareizi, viņš viņai atbildēja:

• Mans mīļais, zagļi ir ieradušies zagt. Izliecieties, ka pamodiniet mani un jautājiet, kā man tā paveicās.

Sieva bija ļoti pārsteigta, bet viņa izdarīja to, ko vīrs bija prasījis. Uz viņas jautājumu viņš atbildēja pietiekami skaļi, lai zagļi dzirdētu:

• Kā es tiku pie savas bagātības? Nu, zog, dārgā! Naktī viņš iegāja bagāto mājās un atbrīvoja šo burvestību: viņš septiņas reizes atkārtoja vārdu "Zulam". Tādā veidā es varētu iekļūt, apskaujot gaismu, kas izstaroja no mēness, nevienam neredzot, un tādā veidā es paņemtu līdzi visu, kas bija mājā, neradot nekādas aizdomas.

Zagļi klausījās labā cilvēka parlamentā. Viņi smējās, priecājoties, ka atklāja šādu noslēpumu. Tā zagļu priekšnieks septiņas reizes izrunāja burvestību un mēģināja noturēties pie mēness stara, kas iekļuva pa logu. Kritiens bija milzīgs, un zaglis salauza kājas. Kad mājas saimnieks atnāca ar stieni un jautāja, kas viņš ir un ko viņš tur dara, zaglis žēlojās:

• Man tas ir labi, jo domāju, ka esmu gudrāks par savu maldinātāju un ticēju neiespējamajam!

Šī stāsta morāle ir acīmredzama. Zaglis domā, ka ir gudrāks par cilvēku, kuru viņš gatavojas aplaupīt, un pēc tam maksā par sekām. Neticiet sev augstāk par citiem, jo ​​mēs vienmēr esam pakļauti maldināšanai.

• Saistīts raksts: "Viduslaiki: šī vēsturiskā perioda 16 galvenās iezīmes"

2. Lapsa un krauklis (no Grāfs Lukanors, no dona Huana Manuela).

Lūk, kādu dienu uz koka zara uzsēdās krauklis ar spīdīgu siera gabalu knābī, par ko viņam bija jāatskaitās. Bet, pirms viņš to paguva apēst, garām pagāja viltīga lapsa, kura apskauda vārnas veiksmi un gribēja apēst arī sieru. Tad viņš pacietīgi apsēdās zem koka zara un sāka teikt vārnai:

• Labrīt, Ravena kungs. Cik skaisti tu šodien izskaties! Jūsu apspalvojums izskatās skaistāks nekā jebkad agrāk. Krauklis paskatījās uz viņu sānis, mazliet skeptiski. Viņš nekad nebija uzskatījis sevi par skaistu, un lapsas komplimenti izraisīja viņa neuzticību. Bet lapsa turpināja ar viņu runāt bez pārtraukuma.

• Un tava dziesma? Saldākais no radīšanas. Vai jūs varētu mani iepriecināt ar dziesmu, Kraukļa kungs? Beigās lapsas vārdi mīkstināja neuzticību vārnai, kura lepnuma pilna atvēra knābi “dziedāt”. Siers nokrita zemē, un tūlīt lapsa to satvēra un aizbēga. Todien vārna palika bez pusdienām.

Šī fabula, kas apkopo Grāfs Lukanors Viņš ar mums runā par briesmas, kas rodas, ticēt citu glaimiem. Tas ir acīmredzams piemērs pret lepnumu.

• Jūs varētu interesēt: "Stāstošā terapija: psihoterapijas forma, kuras pamatā ir stāsti par pacienta dzīvi"

3. Kurts un viņa saimnieks (no Labas mīlestības grāmata Hitas arhipriesters)

Kādam kungam bija jauns, spēcīgs un ātrs kurts. Katru reizi, kad viņš devās ar viņu medībās, suns viņam atnesa labu medījumu, kas ļoti apmierināja viņa saimnieku. Kungs ļoti lepojās ar savu kurtu un apbēra viņu ar lutināšanu un aprūpi.

Bet laiks gāja un suns kļuva vecs. Viņš vairs neskrēja ar tādu pašu ātrumu, viņam vairs nebija tāda paša spēka; tai izkrita zobi un tas nevarēja tik stingri satvert laupījumu. Tāpēc gandrīz visi no viņa aizbēga.

Kādu dienu nabaga kurts atgriezās, neko neatnesis, un kungs bija tik dusmīgs, ka iesita viņam ar nūju. Laizīdams savas brūces, suns žēlojās, ka cilvēki ļoti labi izturas pret citiem, kad tie viņiem ir noderīgi, un nicina tos, kad viņi vairs nevar no tiem gūt labumu.

Ar šo stāstu Hitas arhipriestera mērķis ir palielināt izpratni par to, cik īslaicīgas ir cilvēka intereses un kā tas beidzas ar to, ka nicina to, kas kādreiz tika novērtēts.

• Saistīts raksts: "190 gudras frāzes, lai pārdomātu dzīvi"

4. Primaso Gudrais un alkatīgais abats (Septītā diena Dekamerons no Boccaccio)

Primaso bija gudrais, kas labi pazīstams visos reģiona nostūros. Ikviens, kas viņu pazina, gribēja viņu nosēdināt pie galda. Un, lūk, kādu dienu Primaso dzirdēja par muižu, kas abatam de Klinija piederēja piepilsētā. Parīze un lieliskie gardumi, kas tajā tika pasniegti, un viņš gribēja viņam tuvoties, lai izteiktu komplimentus un paēstu Ar. Tā viņš devās ceļā; un, tā kā ceļš bija diezgan garš, viņš paņēma līdzi trīs maizes, ja pa ceļam paliktu izsalcis.

Kad viņš ieradās, viņš redzēja, ka abata māja patiešām ir liela un skaista. Viņš iegāja ēdamistabā, bet abats vēl nebija ieradies. Primaso zināja, ka garīdzniekam ir ierasts dalīt savu galdu ar visiem, kas ieradās viņu apciemot, tāpēc viņš pacietīgi gaidīja. Taču kalpi bija devušies informēt abatu par savu ierašanos. Abats diskrēti ielūkojās un, ieraudzījis Primaso ubaga izskatu, kategoriski atteicās dalīt ar viņu galdu.

Primaso gaidīja un gaidīja, un tikmēr ēda atnestos maizes. Abats ļāva viņam tās ēst pie sava galda, bet atteicās no ēdiena, kas viņam piederēja. Beidzot, redzēdams, ka atnācējs neaiziet, viņš sūtīja kalpus pajautāt viņa vārdu. Un, kad viņš uzzināja, ka pie galda sēdošais, kas viņu gaida, ir slavenais Primaso, viņš nožēloja savu alkatību. Viņš ne tikai gāja ar viņu paēst, bet arī uzdāvināja cēlu uzvalku un piedāvāja labu zirgu, lai viņš varētu ērti atgriezties Parīzē.

Šī gada "septītā diena". dekamerons no Boccaccio stāsta par alkatību, īpaši par to alkatību, kam ir visvairāk, kā tas ir stāstā par abatu. Ne tikai tas, bet arī brīdina par briesmām ticēt pirmajam iespaidam: abats uzskata Primaso par stulbu ubagu, nevis par gudro un lielo runātāju, kāds viņš ir.

5. Administratora stāsts (par Kenterberijas pasakasautors Džefrijs Čosers)

Anglijas reģionā netālu no Kembridžas dzīvoja dzirnavnieks ar sievu un diviem bērniem. Meita jau bija divdesmit gadus veca dāma, bet zēns vēl bija šūpuļa mazulis. Dzirnavnieks bija ļoti greizsirdīgs un agresīvs cilvēks; viņš vienmēr nēsāja dunci starp drēbēm, un neviens neuzdrošinājās tuvoties sievai, baidoties, ka vīrietis neiegrūdīs asmeni viņa sirdī.

Papildus tam, ka dzirnavnieks bija īpašniecisks un dusmīgs, viņš bija īsts blēdis. Viņš visus izsmēja un izmantoja savu lielāko viltību, lai apmānītu personālu un paturētu laupījumu. Šis varonis bija tas, kurš samala Kembridžas koledžas graudus. Skolas administrators saslima, tāpēc viltīgais dzirnavnieks izmantoja iespēju nozagt vairāk miltu, nekā parasti nozaga. Divi skolēni nolēma doties uz dzirnavām, lai pārliecinātos, ka malšana tiek veikta, kā noteikts.

Pārliecināts par sevi un saviem trikiem, dzirnavnieks uzņēma jauniešus un pat iedeva viņiem apmešanās vietu savās mājās. Viņš zināja, ka var viņus apmānīt, tāpat kā viņš bija apmānījis vadītāju un visus pārējos. Un, lūk, tajā vakarā viņi visi smagi dzēra un diezgan piedzērušies aizgāja gulēt. Viens no studentiem bija pamanījis dzirnavnieka meitu un diskrēti iekāpa viņas gultā. Jaunā sieviete, kas arī viņu bija pamanījusi, viņu nekavējoties pieņēma.

Otrs students, greizsirdīgs par sava pavadoņa veiksmi un vēlējies atriebties dzirnavniekam, piegāja pie dēla šūpuļa un nolika to pie savas gultas. Kad dzirnavnieka sieva atgriezās no atslodzes, viņa meklēja šūpuli un nobijās, kad nevarēja to atrast. Taustot tumsā, viņa to atrada un atvieglota iekāpa sev blakus gultā. Tajā vakarā audzēknis viņai sniedza visus glāstus, ko viņa vēlējās.

Rītausmā students, kurš bija pārgulējis ar meitu, gribēja piezagties pie viņas gultas. Kad viņš paklupa aiz šūpuļa, viņš nodomāja: “Dievs, es gandrīz iekāpu dzirnavnieka gultā!” un klusi pārcēlās uz otru gultu, kas nebija nekas cits kā gulta, kurā gulēja viņa viesis. Tā jauneklis iekāpa dzirnavnieka gultā, domādams, ka tas ir viņa pavadonis, un smejoties iečukstēja viņam ausī: “Kāda nakts! Visu laiku esmu pavadījis kopā ar dzirnavnieka meitu. Izdzirdot šos vārdus, vīrietis dusmās piecēlās, gatavs nogalināt studentu. Līdz ar troksni pamodās arī otrs jaunietis un dzirnavnieka sieva. Viņa paķēra nūju no sienas un izdarīja milzīgu triecienu vīra plikajai galvai, jo kūstošajā tumsā viņa nevarēja saprast, kurš ir kurš. Dzirnavnieks apmulsis nokrita zemē.

Skolēni izskrēja no mājas, paņemot zirgus un miltus, ko dzirnavnieks viņiem bija nozadzis. Un tur palika izsmietais zaglis, žēlodams par savu likteni.

Šajā stāstā tiek izmantots ļoti izplatīts resurss piemērs viduslaiki: humors. Iekš Kenterberijas pasakas ir īpaši novērtēts; izmantojot veiklu un jautru valodu ar acīmredzamām erotiskām epizodēm, autors ievieš morāli, kas "nogalina ar dzelzi, mirst ar dzelzi". Tā teikt: esi uzmanīgs ar savām darbībām, kas vērsīsies pret tevi. Tas arī stāsta mums par dusmu un dusmu briesmām.