Mārgaretas Atvudas kalpones pasaka: grāmatu kopsavilkums un analīze

Kalpones pasaka (Kalpones pasaka) ir kanādiešu rakstnieces Mārgaretas Atvudas romāns, kas izdots 1985. gadā. Grāmata ir viens no svarīgākajiem rakstnieka darbiem, kurā dominē sociālā kritika un feministu argumenti.

Tas ir uzskaitīts kā distopiska zinātniskā fantastika un futūristisks darbs. Romāns ir rakstnieka zīme, kas astoņdesmito gadu vidū parādīja stāstu, kuru var ekstrapolēt mūsdienu pasaulē.

Apraksta izdomātu, hipotētisku un nevēlamu sabiedrību. Pagājušajā gadsimtā rakstītā vēsture ir kļuvusi par labākais pārdevējs Vai mūsdienās šajā fiktīvajā un nicināmajā sabiedrībā ir kaut kas tāds, kas mūs atgriež tagadnē?

Kopsavilkums Kalpones pasaka

Gileādas republikā, kur valda Puritānijas Bībeles iedvesmas diktatūra, kas izstrādāta no Vecās Deramentētā Derība, tāpat kā visas sievietes, ir zaudējusi visas tiesības, un viņas misija sabiedrībā ir samazināta līdz vairot.

Uzmanību, no šī brīža var būt spoileri!

Jaunā sieviete dzīvo majora Freda Voterforda un viņa sievas Serēnas Džojas mājās, kas ir sterila, ar mērķi ieņemt bērnu laulībai.

Offred pirmajā personā izstāsta viņa ikdienas dzīves notikumus un, savukārt, mēģina rekonstruēt pagātnes notikumus par to, kāda bija pasaule pirms Gilead implantācijas.

Tad galvenajai varonei bija attiecības, un to rezultātā piedzima meita. Drīz pēc tam auglības līmenis samazinājās piesārņojuma dēļ, tika nogalināts prezidents un notika apvērsums, kas uzspridzināja sieviešu tiesības.

Īstenojot jauno režīmu, sievietes tiek sadalītas dažādās grupās atkarībā no viņu ieņemamās lomas sabiedrībā, kuru atšķirību iezīmē apģērba krāsa.

No vienas puses, kalpones, kategorija, kurai pieder Offred, viņi ir tērpušies sarkanā krāsā un ir auglīgas sievietes, no viņiem ir atkarīga cilvēku rases nākotne.

Tāpat kalpones indoktrinē tantes, brūnā apģērbā. Viņi vada un uzrauga, lai meitenes ievērotu noteikumus, un, ja nepieciešams, viņus soda, ja viņas izdara neuzmanību.

No otras puses, sievas, zilā tērpta kā Jaunava Marija, ir sievietes ar augstu dzimšanu, kas ir precējušās ar komandieriem un bauda klusu un turīgu dzīvi. Viņi ir sterili un viņiem ir vajadzīgas kalpones, lai nodrošinātu viņu pēcnācējus.

Tur ir arī marthas, maskēta gaiši zaļa. Tās ir pieaugušas sievietes un nevar būt bērni, tāpēc viņu ieguldījums sabiedrībā tiek samazināts līdz komandieru ģimeņu tīrīšanai un ēdienu gatavošanai.

Visbeidzot, kategorijas nav sieviešu Jā ekonomiskās sievas. Pirmajiem ir tumša pagātne, un viņi tiek spīdzināti un izraidīti uz robežu līdz viņu nāves dienai. Pēdējās, ģērbušās svītrainās drēbēs, ir nabadzīgas vīriešu sievas, un viņiem ir jādara viss iespējamais.

Savukārt vīrieši ir sadalīti četrās galvenajās kategorijās, pamatojoties uz viņu sabiedrībā izmantoto varu. Tādējādi ir: komandieri, kuri valda jaunajā režīmā un ir tērpušies melnā krāsā; eņģeļi, kuras funkcija ir kalpot republikai; aizbildņi, kas kalpo kā miesassargi komandieriem un galu galā Dieva acis, kuri vēro neticīgos, kuri apdraud izveidoto kārtību.

Ieslodzīts stingrā rutīnā, Ofreds cenšas ievērot noteikumus un var atstāt komandiera māju tikai iepirkties, kaimiņa Deglena pavadībā vai apmeklēt ārstu.

Vienā no ikmēneša vizītēm pie ārsta viņš iesaka viņai seksēt ar viņu un atzīstas komandieris ir sterils, kas varētu viņu apdraudēt (sistēma neatzīst vīriešus par neauglīgiem).

Pēc vairākiem mēģinājumiem Offredam neizdodas palikt stāvoklī, un Serēna Džoja mēģina pārliecināt viņu nodarboties ar seksu ar Niku, ģimenes šoferi, pretī viņai piedāvājot fotogrāfiju no viņas meitas. Tādā veidā abiem sākas mīlas dēka.

Kādu nakti komandieris ierosina Offredam uzvilkt suģestējošu kostīmu un aizvest uz bordeli. Tur viņa atklāj, ka Moira, viņas labākā draudzene pagātnē, strādā par prostitūtu.

Vēlāk Serēna atklāj tērpu, un, visbeidzot, galvenais varonis tiek arestēts. Romāns beidzas ar to, ka Offred tiek nogādāts furgonā uz nezināmu galamērķi.

Epilogs, kura nosaukums ir Piezīmes par "Kalpones pasaku", atsaucas uz nākotni, kas atradās 2195. gadā konferencē par Gilead, kurā pētnieki norāda, ka galvenā varoņa aprakstītais režīms nebija ilgs.

Analīze Kalpones pasaka

Tas bieži tiek apsvērts Kalpones pasaka kā viens no darbiem, kas beidzas ar rakstnieka literāro radīšanu, nekas nav tālāk no realitātes. Margarētas Atvudas grāmatu mēs varētu uzskatīt par vienu no lielākajām 20. gadsimta distopijām tikai salīdzināmu ar romānu 1984 autors Džordžs Orvels.

Lai arī romāns daudzos gadījumos ir nonācis uz lielā ekrāna, tas ir bijis tāds pats televīzijas seriāls ražots 2017. gadā, kas šo darbu ir atgriezis mūsdienās, pat beidzoties krājumam grāmatnīcas.

Sociopolitiskais konteksts

Šajā analīzē ir svarīgi ņemt vērā sociāli politisko kontekstu, kas veidoja grāmatas izlaišanu.

Gandrīz četrdesmit gadus pēc Otrā pasaules kara pasaule joprojām bija nemierīgā situācijā, kurā spriedze nebija pazudusi no sociālās ainavas.

Otrais feministu vilnis pieauga, nosodot nevienlīdzību un attaisnojot seksualitāti, ģimenes, darba un sieviešu reproduktīvās tiesības.

Distopija ar realitātes pieskārieniem

Iespējams, ka šis konteksts autorei ar distopisku stāstu liek lasītājam atgādināt, ka viss var notikt. Tas ir kā brīdinājums par to, kas var notikt, ja mūs aizrauj dzelžaina politika.

Šī grāmata aicina pārdomāt sistēmas trauslumu un to, kā lietas mēs uzskatām par pašsaprotamām pieņēmumi varētu mainīties no viena brīža uz otru, un, pēc galvenā varoņa vārdiem, liek mums redzēt, ka nekas nenotiek pēkšņi:

Nekas nemainās vienā mirklī: vannā, kurā ūdens pamazām sakarst, varētu vārīties līdz nāvei, pirms jūs to zināt. Protams, avīzēs bija ziņas: līķi grāvjos vai mežā, sievietes, kas līdz nāvei piekautas vai samaitātas, notraipītas, viņi mēdza teikt; Bet tās bija ziņas par citām sievietēm, un vīrieši, kas darīja šādas lietas, bija citi vīrieši.

Pirmajā personā stāstītā apspiešana

Rakstnieks mums piedāvā pasauli, kurā sievietēm ir atņemtas visas tiesības un brīvības. Visskaidrākais gadījums ir galvenā varone, kuras vārds (jūnijs) viņai tika atņemts, ieviešot jauno režīmu.

Offred (Offred angļu valodā) ir vārds, kas piešķirts galvenajai varonei, kad viņa kļūst par istabeni. Termina etimoloģija Of- Fred (no Freda) jau tieši nozīmē sievietes raksturu kā vīrieša īpašumu. Šajā gadījumā Offreds ir Freda vergs, komandieris.

Ir svarīgi ņemt vērā veidu, kā autors spēj noķert lasītāju stāstā no tā pirmās lappuses. Tā ir sava veida spēle, kuru viņš pastāvīgi tur pie sevis.

Rakstniece mums parāda galvenā varoņa apjukumu haotiskajā pasaulē, ko pat viņa pati nevar saprast. Tas tiek darīts, pateicoties galvenā varoņa pirmās personas kontam.

Ja sabiedrība, kurā viņa dzīvo, ir pārvērtusies haosā, rakstniece mums piedāvā nesakārtotu skatījumu uz notikumiem. Liekas, ka galvenā varone apmaldās savās atmiņās un rekonstruē tās tā, ka dažreiz nav noteikts, vai tas, ko viņa stāsta, ir noticis vai ir daļa no viņas iztēles.

Romāna pirmajā daļā aizskartās dezorientācijas sajūta tiek pārraidīta pirms pasaules, kuru pārveido dzelzs likumi. Tas ir raksturs, kuru sajauc ar notikumiem, šķiet, kurš ir pakļauts smadzeņu skalošanai.

Sieviešu tiesības un brīvības

Dystopijas mums bieži parāda futūristisku un nevēlamu pasauli, un mēs domājam, ka nekas no aprakstītā nevar notikt. Tomēr šis romāns neizbēgami atgriež mūs pie domām par aktualitātēm.

Vēstures gaitā mēs varam pārdomāt cilvēktiesību un pilsonisko tiesību nestabilitāti. It īpaši, ja ņemam vērā represijas pret sievietēm.

Kamēr Gileadā, istabenes tiek uzskatītas par vienkāršu "audzēšanas mašīnu", kas neļauj sievietēm būt pašu ķermeņa īpašnieki, tādi jautājumi kā grūtniecības likumība joprojām tiek apspriesti šodien surogāts.

Tas viss liek domāt, ka XXI gadsimtā sievietes ķermeni mēs pārvēršam par priekšmetu, kas kalpo citiem. Reproduktīvo pakalpojumu sniegšanas līgums, kas neizīrē tikai orgānus sievišķīga, bet arī sekas un fizioloģiskas izmaiņas un pat riski, ka a grūtniecība.

Aizvietotāju jautājums liek mums domāt arī par abortiem un sieviešu tiesībām izlemt, kad būt mātei vai nē. Tāpat kā Gileadā, dažās valstīs tūkstošiem sieviešu turpina mirst no nelikumīgas abortu prakses, jo viņas nav ļāvušas tām izlemt. Sievietes brīvība lemt par savu ķermeni joprojām ir noziegums.

Feminisma nozīme

Bieži vien grāmatas lasīšana mums atgādina, ka feminisms ir nepieciešams un ka viss nav izdarīts. Gileādas sievietes neļauj audzēt un pat ir aizliegtas lasīt. Nekas neatšķiras no dažām pagājušā gadsimta diktatūrām, kas veicināja sabiedrības analfabētismu, īpaši sieviešu, kuru galvenā loma bija kalpot viņu mājām.

Mēs varam domāt arī par attieksmi pret sievietēm, kuras iegremdējušās patriarhālajā sistēmā vietās, kur dominē radikālāka islāma interpretācija.

Dystopija kā brīdinājums

Mēs varētu iedomāties, ka viss iepriekš aprakstītais, tāpat kā varonis, ko iedomājās pirms režīma uzlikšanas, notiek citās vietās ar ļoti atšķirīgu kultūru. Tomēr tas, kas liek mums romānu sajust kā sava veida autora "brīdinājumu", ir tieši stāsta konteksts, kas uzsākts rietumu un kristiešu diktatūrā.

The atmiņas romāna raksts kļūst par pamatelementu, lai iejustos tēlā. Viņi parāda stāstu reālistiskā veidā un nostiprina domu, ka viss, kas tiek uzskatīts par pašsaprotamu, var mainīties.

Apvainotais dzīvoja savā miesā, kā teroristu uzbrukumu pret valdību dēļ pamazām izveidoja diktatūru, kas noveda pie pakāpeniskas ES tiesību un brīvību zaudēšanas pilsonība.

Gileāda un pašreizējā politika

Pašlaik valdības ar radikālām idejām ir pilnā sparā un sēj teroru starp iedzīvotājiem ar runām, kas apdraud "otra iebrukumu" un bailes no "svešinieks".

Pamazām mēs panesam jaunu politiku, kas tā vietā, lai aizsargātu tiesības, ierobežo brīvības. Kā Margareta brīdina savā romānā, atbilstība iedibinātajam var izraisīt haosu.

Pagātnes izzināšanas nozīme

Ir skaidrs, ka 35 gadus pēc romāna pirmizrādes tā lasījums vēlreiz apstiprina konfuciāņu sakāmvārdu “tauta, kas nezina tās vēsturi, ir nosodīta to atkārtot”.

Ja grāmatā meklējam līdzības ar vēsturiskiem notikumiem, mēs tos atrodam. Piemēram, sieviešu apģērbu krāsu klasifikācija mums atgādina, ka Otrās laikā bija nāves nometnes Pasaules karā, kur viņi atšķīrās ar marķēšanas sistēmu uz audumiem, lai atšķirtu iemeslus, kāpēc cietumnieks atradās tur. Gileadā kleitu krāsa atklāj reproduktīvās sievietes stāvokli vai nē sabiedrībā.

Ir arī skarba reliģijas kritika, jo tās pamatā ir kristīga diktatūra, kurā notiek seksuāla piesavināšanās un sieviešu reproduktīvā funkcija no vīriešu puses, to reliģijas doktrīnā uzskata par kaut ko normālu un gandrīz mitoloģisku izveidota. Pašlaik šajā ziņā ir tāls ceļš ejams.

Nepārspējams literārs darbs

Kalpones pasaka tas ir romāns, kas savā ziņā rada dalītas jūtas. Aprakstītās sabiedrības šausmas liek domāt par cilvēku rases nežēlību demokrātisko sistēmu trauslums un cilvēka tieksme “divreiz paklupt uz vienu un to pašu akmens ".

Tomēr tas arī atgādina mums par to, cik nepieciešams veikt šāda veida lasīšanu vai sēriju skatīšanos, piemēram, tā vārda vārdu. Viņi saka, ka "kultūra padara mūs brīvus", patiesi, šī grāmata ne tikai kultivē, bet arī norāda ceļu, kas mums jāievēro, izmantojot nevēlamu pasauli kā fonu.

Atvuda grāmata, bez šaubām, ir viens no tiem romāniem, kam piemīt spēja palikt spēkā gadu gaitā. Distopija, kas ir neticami līdzīga tagadnei.

Varoņi

• Apvainotskalpone, viņas īstais vārds ir jūnijs, un viņa ir stāsta galvenā varone un pavediens.
• Moira, kalpone un labākais draugs Offred.
• Dewarren, Viņa ir kalpone un viņas īstais vārds ir Džanina, viņa arī tika pieņemta darbā un indoktrinēta kopā ar Offred.
• DeglenViņa ir kalpone, un viņas īstais vārds ir Emīlija, viņa ir Offreda iepirkšanās pavadone.
• Serēna prieks, majora Freda Voterforda sieva.
• Tante Lidija, Gileadas kalpones instruktors Sarkanajā centrā, indoktrinācijas vietā, kur viņi tiek apmācīti pirms misijas veikšanas komandieru namā.
• Rita, ir majora Voterfordas mājas marta.
• Komandieris Freds Voterfords, jaunās valsts galva, ir Serēnas Džojas vīrs un pakļauts Apvainotajam, lai viņš varētu dot viņai pēcnācējus.
• Niks, ir komandiera mājas aizbildnis un Offreda mīļākais.

Margareta Atvuda

Viņa ir Kanādas rakstniece un aktīviste. Viņš sāka rakstīt pusaudža gados un jaunībā studēja angļu filoloģiju un filozofiju.

Visa mūža garumā viņa ir iesaistījusies cīņā par cilvēktiesībām un sieviešu brīvībām, kas liek viņai raksturot sevi kā feministu rakstnieci, jo literārajā darbā ir izteikusi interesi par šiem jautājumiem tēmas.

Kalpones pasaka, kas publicēts 1985. gadā, ir bijis viens no lielākajiem kanādieša panākumiem, un tam ir otrā daļa ar nosaukumu Testamenti. Starp viņa izcilākajiem darbiem ir:

• Ēdamā sieviete, 1969.
• Zagļu līgava, 1994.
• Aliass Greiss, 1996.
• Neredzīgais slepkava, 2000.
• Penelope un divpadsmit kalpones, 2005.
• Visbeidzot, sirds, 2015.

Kalpones pasaka pielāgojumi

Grāmatas ietekme ir radījusi dažādas adaptācijas audiovizuālajā vidē. Viens no tiem 1990. gadā ar filmu Kalpones pasaka (Jaunavas stāsts vai Auglības cena).

No otras puses, romānam bija jauna adaptācija, šoreiz uz mazā ekrāna. Sērija Kalpones pasaka (Kalpones pasaka), kas tika izlaists 2017. gadā, ir fantastika ar 36 epizodēm un 3 daļām, un tā saglabā zināmu uzticību grāmatai visā tās pirmajā sezonā.

Jums var arī patikt Sērija Kalpones pasaka