Gabriela Mistral dzejolis Dame la mano: analīze un nozīme

iedodiet man savu roku tas ir grāmatā ierāmēts dzejolis Maigums, otrais rakstnieka dzejoļu krājums, darbs, kura mērķis ir ne tikai izklaidēt un izglītot bērnus, bet arī brīdināt pieaugušos par viņu atbildību mazo izglītošanā.

Izmantojot vienkāršu un tiešu valodu, šis dzejolis aicina atlikt konfliktus malā un uzskatīt mīlestību par vienīgo veidu, kas padara mūs brīvus un vienlīdzīgus.

iedodiet man savu roku

Dod man savu roku, un mēs dejosim;
dod man savu roku, un tu mani mīlēsi.
Kā viens zieds mēs būsim,
kā zieds, un nekas cits ...
To pašu pantu, kuru mēs dziedāsim,
tajā pašā solī jūs dejosit.
Mēs viļņojamies kā smaile,
kā smaile, un nekas cits.
Tevi sauc Rosa un es esmu Esperanza;
bet tavu vārdu tu aizmirsi,
jo mēs būsim deja
kalnā un nekas cits ...

Analīze

Šī dzejoļa galvenā tēma ir mīlestība. Caur dabas elementiem autors mēģina mūs izsaukt dejā “deju”, kas mūs apvieno brālīgā veidā. Mīlestība pat tika saprasta kā pasaules miera norāde un galu galā kā vienīgā lieta, kas mūs var glābt.

Tas sastāv no trim posmiem ar divpadsmit hendekazilbes pantiem, kur dominē līdzskaņu atskaņa.

Viena no šī dzejoļa galvenajām īpašībām ir tā vizuālais raksturs, pateicoties vienkāršai valodai, kas atmasko idejas skaidri un tieši attiecas uz tādiem dabas elementiem kā, piemēram, "ziedi", "ausis" vai "Kalni".

Dzejnieka runātājs un liriskais objekts

Šī dzejoļu krājuma izglītības nolūks liek mums domāt par pedagoga vai skolotāja un pat mātes figūru kā galveno dzejas lirisko runātāju. iedodiet man savu roku.

Dziesma, kas aicina lirisko objektu, šajā gadījumā tas varētu būt bērns vai pat pieaugušais. Mistrala dzejas īpatnības un atspoguļojošais raksturs uz sabiedrību un kultūras daudzveidību liek ikvienam lasītājam identificēties un vēlēties piedalīties viņa piedāvātajā spēlē.

Mēs visi esam viens

Kaut arī Mistral šajā dzejolī uzrunā konkrētu "jūs", kolektīvs lasījums ir iespējams.

Tādējādi mēs varam saprast pirmo pantu kā aicinājumu uz visu cilvēku apvienošanos vienā un tajā pašā "dejā". Saprotot to kā kustību, kas pieprasa mieru pasaulē, cilvēku saliedētību, nešķirojot etnisko piederību vai rasi.

Ielūgums, ko pirmajos divos pantos izteicis anafora un kura mērķis ir apvienot visus cilvēkus nākamajos divos pantos, izmantojot salīdzināšanas resursus.

Dod man savu roku, un mēs dejosim;
dod man savu roku, un tu mani mīlēsi.
Kā viens zieds mēs būsim,
kā zieds, un nekas cits ...

"Kā viens zieds", mēs visi esam viens. Šajā rakstnieka izveidotajā "spēlē" mēs visi dejosim, sadevušies rokās, un mēs būsim kā ziedlapiņas, kas veido vienu ziedu.

Tādējādi šī īsa bērnu kārta patiesībā ir himna solidaritātei un vienlīdzībai.

Daba kā poētiskās valodas varone

Dabas elementi dzejolī ir ļoti sastopami, un tiem ir ļoti liela nozīme valodas ritma un skaņas nodrošināšanā.

To pašu pantu, kuru mēs dziedāsim,
tajā pašā solī jūs dejosit.
Mēs viļņojamies kā smaile,
kā smaile, un nekas cits.

Šajā strofā mēs atrodam dejas metaforu ainavas elementu, šajā gadījumā tapu, izlocīšanā.

Savukārt šis pants pārraida vienotību un harmoniju, kā arī kviešu ausis laukos ļoti tuvu viļņojas un dod vienprātības sajūta no tālienes, ja mēs sadevīsimies rokās un dejosim vienā tempā, mēs arī būsim viens vienība.

Tāpat šo elementu iekļaušana norāda, ka arī Mistral ir iecerējis cilvēku apvienot ar dabu. Ar saviem vārdiem viņš nodibina dziļu sakņu saikni starp cilvēku un zemi. Zeme kā visu sugu ģenēze un sakne.

Mīlestība ir pasaules dzinējs

Rosa un Esperanza ir izplatīti sieviešu vārdi. Roze ir arī ļoti dzejas zieds. Cerība ir "prāta stāvoklis, kas rodas, kad vēlamais tiek pasniegts kā sasniedzams".

Izvēloties šos vārdus, Mistral saglabā mājienu uz dabu, izmantojot vārdu Rosa un, No otras puses, Esperanza pārstāv tikumu, kuru cilvēkiem nevajadzētu zaudēt, ja viņi vēlas sasniegt savus mērķus. mērķiem. Šajā gadījumā harmonija starp cilvēkiem tiks sasniegta tikai tad, ja mēs ejam mīlestības ceļu.

Tomēr šie vārdi veicina arī brīvu mīlestību, nešķirojot dzimumu vai rasi. Šajā ziņā Rosa un Esperanza var būt arī divas sievietes, kuras mīl viena otru.

Tevi sauc Rosa un es esmu Esperanza;
bet tavu vārdu tu aizmirsi,
jo mēs būsim deja
kalnā un nekas cits ...

Gabrielas Mistralas dzejai ir spēja likt mums pārdomāt realitāti, sākot no sabiedrības kopīgajām problēmām līdz pat indivīda “es”.

Šis dzejolis mums māca, ka mīlestība ir pasaules dzinulis un ka tikai caur to mēs varēsim bez atšķirības apvienoties un pastāvēt mierā.

Biogrāfija

Lucila de María del Perpetuo Socorro Godoy Alcayaga (1889-1957) bija nosaukums, kas tika paslēpts ar Gabriela Mistral pseidonīmu.

Viņa ir dzimusi Vičunā (Čīlē) un bija dzejniece, izglītotāja, diplomāte un viena no ietekmīgākajām Latīņamerikas literatūras rakstniecēm.

Tēvs viņu pameta, kad bija maza, tomēr tieši viņš viņai ieaudzināja mīlestību uz dzeju.

Dzīves laikā viņš nodevās mācīšanai un devās uz dažādām valstīm, lai lasīšanas un rakstīšanas ceļā apmācītu bērnus nabadzībā.

Tādējādi viņa apvienoja aizraušanos ar pedagoģiju ar dzeju un 1945. gadā viņa kļuva par pirmo Latīņamerikas cilvēku, kas ieguva Nobela prēmiju literatūrā.

Ja jums patika šis dzejolis, varat arī izlasīt Gabriela Mistral dzejolis Skūpsti Jā Gabriela Mistral: 6 fundamentāli dzejoļi