10 POSTMODERNĀS filozofijas īpašības

Šodienas stundā mēs pētīsim vienu no galvenajām aktuālajām filozofiskajām strāvām, postmodernā filozofija. Kura, dzimusi kā atbilde tradicionālajai filozofijai (modernajai filozofijai), interesē sociālie jautājumi/labklājība un cenšas sniegt atbildes uz jautājumiem par cilvēku, pasauli vai dzīvi mūsdienās.

Postmodernā filozofija atrodas t.s mūsdienu filozofija (S.XX-XXI) Konkrēti, tas ir dzimis 60. gados Francijā ar roku Žans Fransuā Liotārs un viņa darbs postmodernais stāvoklis, un vēlāk tas izplatījās visā Eiropā un ASV 70. un 80. gados ar tādiem autoriem kā M.Fuko un R.Rorrijs.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par postmodernās filozofijas iezīmes, turpiniet lasīt šo nodarbību no PROFEsora. Sāksim!

Postmodernā filozofija radās 1960. gados Francijā un izplatījās pārējā Eiropā no 70. gadiem filozofa publikāciju rezultātā Žans Fransuā Liortāds. Starp saviem pārstāvjiem izceļas tādi filozofi kā M.Fuko un R. Rortijs.

Tāpat tā izcelsme ir a sabiedrība krīzes situācijā, pilnīgā konfliktā (aukstais karš, Vjetnamas karš...), pilnos ideoloģiskos strīdos un kur indivīds pieprasa lielāku brīvību, mieru un drošu sabiedrību.

Tāpēc no šīs strāvas tas saplīst ar strāvām, kas izstrādātas apgaismība/modernisms, ar prioritāti priekšmets / iemesls un doma, ka struktūra ir visa centrs, tiek atmesta (strukturālisms). Tādējādi tas, kas ir paredzēts, ir dot balstīta uz jaunu pieeju analīzē varas attiecības un organizācija politiskais/ekonomiskais.

Tāpat to raksturo arī tāpēc, ka netic idejām un absolūtām patiesībām (katram indivīdam ir sava patiesība), lai aizstāvētu dažādību un brīvību domāt/izpausties tā, kā katrs uzskata par piemērotu.

Lai beigtu šo PROFEsora nodarbību, mēs izskaidrojam 10 populārākās funkcijas postmodernā filozofija:

1. Postmodernā filozofija ir rezultāts dažādu filozofisko strāvojumu ietekme, piemēram: Edmunda Huserla un Martina Heidegera fenomenoloģija, Levija Štrausa strukturālisms, Mišela Fuko poststrukturālisms, perspektīvisms Nīče un Žaka Lakāna psihoanālisms.
2. kritizē etnocentrismu tik internalizēts rietumu domas formās un tiek aizstāvēts, ka pastāv ne tikai viena kultūra, bet a kultūras plurālisms. No šī viedokļa ir arī noteikts, ka nevajadzētu būt dominējošai kultūrai, kas uzspiež sevi pārējiem.
3. Absolūtās ideoloģijas un patiesības tiek atmestas: Katram indivīdam ir savs PATIESA kas var būt patiess vienā kontekstā vai kopienā, bet citā ne = tas, kas var būt patiess man, var nebūt patiess kādam citam. Tāpēc mēs nevaram sniegt kaut ko tik patiesu pastāvīgā vai absolūtā veidā, jo tas var būt atspēkot. Nu, patiesība ir saistīta ar konkrētu kultūru/laiku un ir pakļauta dažādām interpretācijām.
4. Vēstures linearitātes ideja netiek ticēta un kritizēta Pamatojoties uz evolūcijas un progresa jēdzieniem, ar kuru palīdzību tiek noteikts, ka, jo tālāk mēs būsim laikā, mēs saskarsimies ar mazāk attīstītām sabiedrībām un kultūrām. Tādējādi postmodernismam šī vēstures koncepcija pakļaujas a indivīda radīšana un tai trūkst patiesuma (tā nav reāla), jo vēsture nav lineārs process, kurā sabiedrība virzās uz progresīvākām un labākām kultūrām.
5. Postmodernā filozofija atstāj malā lielās filozofiskās dilemmas un koncentrējas uz mēģinājumu saprast un izskaidrot, kas notiek mūsdienu sabiedrībā. Piemēram: ekonomiskā un sociālā krīze, cilvēcības zaudēšana vai sabiedrības nogurums. Nonākot pie secinājuma, ka kapitālisms Viņš lielā mērā ir atbildīgs par mūsdienu pasaules problēmām, jo ​​viņš ir radījis sabiedrību, kurā visu var pārvērst par precēm un kas kalpo personīgo ekonomisko interešu labā.
6. ideoloģiski radikāli pārtrauc modernitāti kas sākas ar apgaismību un kur viss griežas apkārt iemesls. Tādējādi pats šīs strāvas nosaukuma prefikss (posts) iezīmē skaidru atšķirību no iepriekšējā un nosaka, ka pašreizējās tēzes. Ilustrācija tie faktiski netika īstenoti praksē un nemainīja pasauli vai sabiedrību uz labo pusi.
7. postmodernitāte nolikt malā domas, kuru pamatā ir saprāts un progresa/evolūcijas jēdzienos – modernitātes pamats. Tādā veidā racionālisms tiek kritizēts un koncentrējas uz veicināšanu katra indivīda intuīcija, pašapmierinātība un individuālisms kā galvenie elementi sociālās labklājības iegūšanai.
8. Nacionālās identitātes jēdziens tiek atmests un aizstāv ideju par a Globālā pasaule bez robežām, brīva cilvēku un informācijas kustība. Tādējādi robežu esamība ir elements, kas apdraud indivīda brīvību.
9. Metanaratīvs tiek kritizēts veicināta no dažām saistītām filozofijām Marksisms, kristietība vai kapitālisms. Kuru pamatā ir stāstījuma veidošana par pasauli un tās vēsturi totalizējošais raksturs.
10. No postmodernisma aizstāvas izpausmes brīvība: Spēja izteikties tā, kā katrs uzskata par pareizu, dažādos veidos un no dažādības.

Un tā mēs beidzam ar šo nodarbību par postmodernās filozofijas īpašībām. Mēs ceram, ka tas jums ir noderējis studiju laikā!

Hiršbergers Johanness: Filozofijas vēsture (TIII: 20. gadsimta filozofija): Barselona: Herdera, 2017