8 AKTUĀLĀS filozofiskās strāvas

Šodienas stundā mēs pētīsim galveno pašreizējās filozofiskās strāvas. Tie, kas atrodas zvana ietvaros mūsdienu filozofija un kas ietver dažādus domātājus, tendences un domas no S.XX līdz mūsdienām. Viņi visi, skatoties no dažādām perspektīvām, ir ieinteresēti sociālie jautājumi/labklājība un mēģināt sniegt atbildes uz jautājumiem par cilvēku, pasauli vai dzīvi.

Tādējādi, ja mēs ceļojam uz 20. gadsimtu, mēs atrodam lielu skaitu straumju, piemēram: eksistenciālisms, pragmatisms, fenomenoloģija, strukturālisms... Un, ja mēs paliekam 21. gadsimtā, mēs atrodam trīs svarīgas straumes: Kontinentālā filozofija, analītiskā filozofija un postmodernā filozofija.

Ja vēlaties uzzināt vairāk par aktuālajiem filozofiskajiem strāvojumiem, turpiniet lasīt šo nodarbību no UnPROFESSOR Sāksim!

Lai izprastu pašreizējās filozofiskās plūsmas, mēs to uzzināsim kā bija filozofija S.XX. Tas ir dzimis kā sekas veselai virknei sociālo, ekonomisko, politisko, zinātnisko un filozofiska un atrodas starp apstiprinājumu-noraidījumu ar visu filozofisko domu, kas izstrādāta ar priekšpuse. Tāpēc ir pienācis laiks runāt par galvenajiem 20. gadsimta filozofiskajiem strāvojumiem.

1. Eksistenciālisms

Viņš eksistenciālisms ir strāva, kas rodas S. XIX ar tādiem autoriem kā Sorens Kērkegors un Frīdrihs Nīče, tomēr tikai Otrajā pasaules karā tas kļuva par vienu no svarīgākajiem 20. gadsimta filozofiskajiem strāvojumiem.

Tāpēc šī kustība rodas kā reakcija uz iepriekšējām strāvām, piemēram, racionālisms vai empīrisms. Faktiski vēsturiskās un sociālās pārmaiņas, kas notika šajā gadsimtā, veicināja jaunu filozofiju, kas vērsta uz esamības, cilvēku zināšanu analīzi, piešķiršanu. subjekta pārākums pār objektu un mēģina atrisināt tādas problēmas kā: dzīves absurds, Dieva un cilvēka attiecības, dzīvība un nāve vai karš.

Tāpat no 20. gadsimta eksistenciālisms ir sadalīts trīs lielās skolās: ateistiskais eksistenciālisms ( Žans Pols Sartrs un Alberts Kamī), agnostiskais eksistenciālisms (Karls Džasperss) un kristīgais eksistenciālisms (Gabriels Marsels vai Migels de Unamuno).

2. Pragmatisms

Viņš filozofiskais pragmatisms Tā ir strāva, kas dzimusi 19. gadsimtā un attīstījusies visu 20. gadsimtu Amerikas Savienotajās Valstīs, pateicoties Čārlzs Sanderss Pīrss.

Šī strāva nosaka, ka filozofiskās zināšanas to var uzskatīt par patiesu, tikai pamatojoties uz praktiskajām un labvēlīgajām sekām, ko mēs varam iegūt no darbības. Tādējādi no pragmatisma tiek apstiprināts, ka teorija vienmēr tiek iegūta praksē (= saprātīga prakse) un ka vienīgās derīgās zināšanas ir tās, kurām ir praktiska lietderība. Tāpēc saskaņā ar šo strāvu indivīds ir jāvada pēc lietderības principa.

3. Fenomenoloģija

The fenomenoloģija (phainómenon = manifestācija un logos = zināšanas: Zināšanas par izpausmēm) ir filozofiska strāva kas dzimusi 20. gadsimtā un koncentrējas uz parādību izpēti, kā tās dzīvo, izjūt un piedzīvo individuāls. Tāpēc šīs strāvas mērķis būs analizēt apziņu (tās struktūras) un pasauli, kas mūs ieskauj.

Filozofijas tēvs ir UN. Husserl, bet arī izceļas Hjūms, kant, Hēgelis, Brentāno, Heidegers, Merlo Pontī, Sartrs arī Mariona

4. Feminisms

Šī strāva radās 20. gadsimta vidū (otrais feminisma vilnis) ar mērķi nosodīt un izbeigt ar nevienlīdzībām un varas ļaunprātīga izmantošana, kas iekļauta kapitālistiskā un patriarhālā sabiedrībā.

Saskaņā ar šīm priekšnosacījumiem feminisms analizēs iemeslu, kāpēc sabiedrībā dominē vīrieši, pamatojoties uz koncepciju dzimums. Caur kuru kultūras ziņā vīriešiem un sievietēm ir izveidotas atšķirības un etiķetes: Iekšzemes sfēra/sieviete un publiskā sfēra/vīrieši.

Tās galvenās pārstāves ir Helēna Teilore, Harieta Tailore Mila, Simona de Bovuāra, Angela Davis vai Shulamith Firestone.

5. Strukturālisms un poststrukturālisms

Strukturālisms sāka definēt un izplatīties visā Eiropā un Amerikas Savienotajās Valstīs 1960. gados un daļēji 1970. gados kopā ar tādiem filozofiem kā Dž. Lakāns, R. Jākobsons, M. Fuko un Klūds Levijs-Stross.

Šī strāva to nosaka struktūra ir visa centrs, kas veido mūsu kultūru un mūs pašus. Proti, ka cilvēka realitāte ir veselas virknes sistemātisku attiecību rezultāts, kuru pamatā ir struktūras un ka tas ir šo struktūru mijiedarbības rezultāts, nevis nejaušība. Tāpēc šīs struktūras organizē un veido mūsu sociokulturālo sistēmu, un tāpēc, lai to zinātu, mums šīs struktūras ir jāatšifrē tā, it kā tās būtu mūzikas partitūras.

Laika gaitā no strukturālisma radīsies cita strāva, kas pazīstama kā strukturālisms. poststrukturālisms. kas, gatavojas apšaubīt objektivitāti neitralitāte un loģika, kas sociālo zinātņu izpētē tika ielikta ar strukturālismu. Tādējādi poststrukturālistiem struktūras nav kaut kas objektīvs un var būt neobjektīvi no pašu interpretācijām, vēstures vai kultūras, tāpēc ir subjektivitāte tās nozīmē.

The analītiskā filozofija Tā ir vēl viena no pašreizējām filozofiskajām strāvām. To sāka attīstīt 20. gadsimtā anglosakšu apgabalā un no darbiem B.Rasels, Dž.Edvards Mūrs vai L. Vitgenšteins. Šī strāva ir tieši saistīta ar zinātni un matemātisko loģiku, un tās galvenais mērķis ir valodas loģiskā analīze ar mērķi izprast un atšķetināt mūsu valodā ievietotos filozofiskos un zinātniskos jēdzienus, jo šī mūsu pasaules/realitātes attēlojums. Tādējādi mēs atrodam pašu valodas konceptualizāciju, varēsim saprast lielu daļu savas realitātes.

Tāpat analītiskā filozofija ir pretēja un skeptiska “Tradicionālā filozofija/metafizika”. No šīs strāvas izriet, ka filozofija, kas spēj sniegt mums informāciju par realitāti vai “atrisināt” lielās filozofiskās dilemmas, Tas nav pareizi, jo mums jāpatur prātā, ka šīs filozofiskās problēmas ir radītas, nepatiesas un lingvistiskas neskaidrības rezultāts. tradicionālā filozofija ir nederīga.

Šī strāva radās 20. gadsimta vidū, un to raksturo fakts, ka tā uzņem tos domātājus, kuri nav iekļauti analītiskajā filozofijā. Turklāt tas ir raksturīgs, jo šī strāva rodas no dažādu savienības doktrīnas filozofisks, piemēram: eksistenciālisms, marksisms, fenomenoloģija, hermeneitika, strukturālisms vai ideālisms.

Tāpat no šī straumes izriet, ka zinātne (zinātniskās metodes) nav vienīgā disciplīna, kas ļauj izprast pasauli, kas mūs ieskauj. Turklāt viņš uzskata, ka realitāte ir rezultāts vēsturiskā evolūcija un konteksts (kultūra, atrašanās vieta, valoda...), kurā indivīds attīstās, nevis no struktūru mijiedarbības.

Postmodernā filozofija radās pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados. Francijā un izplatījās pārējā Eiropā 1970. gados veselas filozofa publikāciju sērijas rezultātā. Jean-Francois Lyortad (postmodernitātes jēdziena radītājs). Tāpat starp tās pārstāvjiem izceļas tādi filozofi kā M.Fuko un R. sapuvis

No šīs straumes viņš pārtrauc filozofiskās kustības, kas izstrādātas laikā Apgaismība (modernais laikmets), ar prioritāti priekšmets/iemesls un doma, ka struktūra ir visa centrs, tiek atmesta. Tādējādi tas, kas ir paredzēts, ir dot vērsta uz jaunu filozofisku pieeju analīzē varas attiecības un organizācija politiskais/ekonomiskais.

Līdzīgi postmoderno filozofiju raksturo netic absolūtām patiesībām (katram indivīdam ir sava patiesība), lai aizstāvētu dažādību un brīvu domu/izpausties tā, kā katrs uzskata par piemērotu.