Sociālās apmaiņas teorija: kas tā ir un kas ir tās autori

Tēma, kas ir plaši pētīta kopš psiholoģijas pastāvēšanas, ir par sociālajām attiecībām, proti, ka cilvēks ir biopsihosociāls indivīds. Nav iespējams nošķirt cilvēka dabu no starppersonu attiecībām.

Sociālās apmaiņas teorija sajauc pamata ekonomikas aspektus ar psiholoģijas aspektiem, un paskaidro, kā mēs neapzināti cenšamies iegūt vislielāko labumu no savām sociālajām attiecībām ar viszemākajām izmaksām. Šajā rakstā mēs redzēsim viņa pieeju, mēs redzēsim, kas ir bijuši galvenie teorijas eksponētāji sociālā apmaiņa visā vēsturē, un mēs pārskatīsim, kāds ir bijis pieņemšanas līmenis laikapstākļi.

• Saistīts raksts: "Kas ir sociālā psiholoģija?"

Sociālās apmaiņas teorija: kas tas ir?

Sociālās apmaiņas teorija apgalvo, ka Sociālo attiecību veidošanā notiek izmaksu un ieguvumu novērtēšanas process. Kur subjekti diskriminē, vai ir vērts nodibināt attiecības ar citām personām vai nē.

Individuālisms un hedonisms ir tā pamatbāze, kas runā par to, ka visa uzvedība ir saistīta ar personīgie sasniegumi (ieskaitot sociālos) un ka cilvēka vienīgais mērķis ir gūt prieku un gandarījumu individuāls.

Izcelsme

Šīs teorijas parādīšanās aizsākās 1956. gadā, kad Džons Tibo un Harolds Kellijs to prezentēja pirmo reizi. Tibo un Kellija savā sociālās apmaiņas teorijā apgalvoja, ka jārada attiecības starp diviem vai vairākiem cilvēkiem kaut kāds gandarījums visām iesaistītajām pusēm, pretējā gadījumā attiecības izzustu. Lai izvairītos no grupas izjukšanas, bija jābūt atlīdzībai neatkarīgi no tā, vai tā bija materiāla vai psiholoģiska.

Vēlāk, 1958. gadā, tas bija amerikāņu sociologs Džordžs C. Homans, kurš sniedza slavu šai teorijai, publicējot savu darbu Sociālā teorija kā apmaiņa. Homans savā rakstā norādīja, ka sociālā mijiedarbība ir taustāma vai nemateriāla apmaiņa, kur Dalībniekiem bija jābūt ieguvumam vai izmaksām, un tas ir tas, kas noteiks dalībnieku nākotni attiecības.

Ņemot vērā jēdzienus no ekonomikas jautājumiem, Homansa sociālās apmaiņas teorija norāda, ka cilvēki neizbēgami Viņi salīdzina alternatīvas, ko viņiem piedāvā viņu attiecības., un galu galā viņi vairāk audzēs tos, kas rada lielāku labumu ar zemākām izmaksām.

Teorijas variācijas

Tibo un Kellija runāja par kolektīvo labumu mazās grupās, savukārt Homans uzsvēra savu darbu pie individuālā labuma. Viņš norādīja, ka visās grupu attiecībās subjekti vienmēr cenšas iegūt personisku labumu.

Laika gaitā Šai tendencei pievienojās arī citi teorētiķi, tostarp Pīters Blau un Ričards M. Emersons, kurš ievēroja Homansa individuālo labumu līniju. Levi-Strauss, slavenais franču antropologs, arī sniedza savu ieguldījumu šajā teorijā, izmantojot vispārinātās apmaiņas pieeju, kas uzskata, ka attiecības ir līdzeklis mērķa sasniegšanai. Piemēram, laulības, kas noslēgtas sociālo un ekonomisko ērtību dēļ.

Pieņemšana un kritika

Šai teorijai bija liela ietekme psiholoģiskajās skolās. ilgi atbalstīja uzvedības paradigmas, kurš atzinīgi novērtēja faktu, ka to ir grūti kvantificēt, ņemot vērā tā vienkāršību, kā arī to, ka tas lieliski atbilst biheiviorisma stimulu un reakciju teorijai. Laikam ritot un tam sekojošām kognitīvām un konstruktīvisma paradigmām, sociālās apmaiņas teorija zaudēja svaru zinātnes jomā. Izmantojot šos pētījumu virzienus, tika pierādīts, ka sociālās uzvedības uzvedība nereaģē tikai uz atalgojuma interesēm.

Ar jauno psiholoģisko strāvojumu, kas radās, tika noteikts, ka sociālās attiecības nav Tās ir eksakta zinātne, ņemot vērā, ka tās ir pakļautas emocionāliem mainīgajiem un uzvedības faktoriem. iemācījušies.

• Jūs varētu interesēt: "10 populārākās psiholoģiskās teorijas"

Sociālās attiecības saskaņā ar mūsdienu psiholoģiju

Ciktāl tas attiecas uz sociālajām attiecībām, mūsdienu psiholoģija piešķir lielāku nozīmi videi un kultūrai kā noteicošajiem faktoriem mūsu attiecībās ar citiem cilvēkiem. Cilvēki ir sarežģīti indivīdi dažādos aspektos, un sociālās attiecības nevar izvairīties no šīs sarežģītības. Lai gan mākslīgais intelekts ir ļoti tuvs cilvēka prāta darbībai, kaut kas, kurā tie nav spējuši līdzināties, ir spēja izjust pieķeršanos citam organismam.

Pieķeršanās un pieķeršanās nāk no ļoti primitīvām cilvēka smadzeņu struktūrām. (limbiskā sistēma) un pārvarēt jebkuru loģisko barjeru, ko viņi var atrast savā ceļā. Tāpēc, kad mēs patiešām mīlam cilvēku, mēs to darām, neņemot vērā viņa intereses; cilvēkiem loģika un sociālās attiecības ne vienmēr iet roku rokā.

Noslēgumā var teikt, ka sociālās apmaiņas teorija ir kalpojusi kā vēsturisks precedents sociālās psiholoģijas jomā. Gadu gaitā radījis dažādus eksperimentus. Galvenais iemesls, kāpēc šī teorija sabruka, ir intereses trūkums, ko izrādīja subjektīvi procesi, kas pastāv, kad tie attiecas uz citu personu, un ir vērsti tikai uz stimuliem.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• DeLamaters, Dž. (2006). Sociālās psiholoģijas rokasgrāmata. Springer.
• West, R.; Tērners, L. (2007). Iepazīstieties ar komunikācijas teoriju. Makgreva kalns.