Valtera Sallesa Motociklu dienasgrāmatas: filmas kopsavilkums un analīze
Motociklu dienasgrāmatas ir Valtera Sallesa filma, kas tika izlaista 2004. gadā. To iedvesmojusi grāmata Ceļojuma piezīmes, Che Guevara autors, kas rakstīts viņa ceļojuma laikā vairākās Dienvidamerikas valstīs.
Braucot ar motociklu, filma atklāj Ernesto Guevaru, pirms viņš kļuva par Če, un pievēršas jauna topoša ārsta pārveidošanai. kurš atver acis sociālajai netaisnībai, lai vēlāk kļūtu par revolucionāru cilvēku, kurš būtiski ietekmētu gadsimta vēsturi XX.
Filmas kopsavilkums
Filma, kas ir kontekstualizēta 1952. gadā un ir balstīta Ceļojumu dienasgrāmatas del Che paver pasaulei pārdomas par dubultu identitātes meklēšanu, no vienas puses, galvenā varoņa un, no otras puses, Latīņamerikas kontinenta meklējumiem.
Uzmanību, no šī brīža var būt spoileri!
Jauns medicīnas students Ernesto Gevara dodas ceļojumā, pirms pabeidz studijas pie sava drauga Alberto Granado, bioķīmiķa, kuram tūlīt apritēs 30 gadu.
Viņi abi vēlas izpildīt plānu, četru mēnešu laikā nobraukt 8000 km ar mērķi izpētīt savas acis un improvizētā veidā Latīņamerikas kontinents, nepievēršot uzmanību vecajiem stāstiem, par kuriem grāmatas stāsta viņš.
Jaunieši devās piedzīvojumā no Buenosairesas pilsētas ar veco Norton 500 motociklu no 39, kas kristīts ar vārdu "la Poderosa".
Ar ilūziju par viņiem gandrīz nezināma kontinenta izpēti avantūristi devās ceļā no Argentīnas galvaspilsētas uz Patagoniju. Ceļojuma plāns ir doties no turienes uz Čīli un kāpt caur Andiem, lai nokļūtu Maču Pikču. Nokļuvuši tur, viņi devās uz San Pablo spitālīgo koloniju, pēc tam šķērsoja Kolumbiju un savu kulmināciju sasniedza Venecuēlā, Alberto 30 gadu jubilejas dienā.
Viņu pirmā pietura ir Miramarā un neilgi pēc tam, kad motociklu sliktā stāvokļa dēļ, tostarp dažādu kritienu un viena riteņa punkcijas dēļ, viņi turpina braucienu ar dažādām ķibelēm.
Jauniešu iecerētā idilliskā ekskursija drīz vien pārvēršas par pārbaudījumu vareno kaprīzo incidentu dēļ. Tikmēr pārgājēji iedziļinās Amerikas pilsētās, atklājot savus cilvēkus un viņu paražas.
Kādu dienu motocikls pārstāj darboties, un tas viņus liek apdomāt, vai turpināt savu maršrutu. Tomēr viņi nolemj iet kājām brīvāk.
Čīlē piedzīvojumu meklētāji uzzina par piespiedu darba nestabilitāti, kad sarunājas ar pāri, kurš ir izlaupīts no viņu zemēm un kas migrē, meklējot labāku dzīvi saviem bērniem.
Nepareiza izturēšanās pret darbiniekiem Čukikamatas raktuvēs Čīlē liek arī pārdomāt galveno varoni, kurš dusmojas uz kalnraču galvu par attieksmi, kādu viņš sniedz saviem darbiniekiem.
Pēc ierašanās Peru Alberto aprit 30 gadu, tomēr nogurums neļauj viņiem to svinēt.
Tas atrodas Maču Pikču, inku drupu priekšā, kur Ernesto rodas sava veida sašutums par Amerikas kontinenta vēsture un liek aizdomāties, kas būtu noticis ar šo vietu, ja viss būtu bijis savādāk.
Pēc neilgas uzturēšanās Limā Alberto un Ernesto apmeklē spitālības slimniekus spitālīgo kolonijā San Pablo. Tur viņi trīs nedēļas strādā kā medicīnas brīvprātīgie, neizprotot teritoriālo dalījumu starp darba ņēmējiem un pacientiem. Pirmie atrodas Amazones upes ziemeļu pusē un otrie uz dienvidiem.
Uzturoties slimnīcā, Ernesto kļūst 24 gadus vecs un, pilnībā pārvērsts par piedzīvoto šajos mēnešos viņš veltīja runu, kurā viņš aicināja klātesošos uzcept "Ameriku vienoti ". Viņš arī vēlas svinēt savu jubileju kopā ar slimniekiem un peld pāri Amazones upei, kas astmas lēkmju dēļ viņam gandrīz maksāja dzīvību.
Ceļojuma beigās Alberto un Ernesto atvadās lidostā, kur abi pārdomā nevienlīdzība, un tiek parādīts, ka Gevara vairs nav tas jaunietis, kurš pameta savas mājas cerībā atklāt pasaule; tagad viņš vēlas to pārveidot.
Jūs varat arī lasīt Maču Pikču: tā arhitektūra un nozīme
Filmu analīze
Cilvēku kustība starp valstīm un reģioniem vienmēr ir bijusi cilvēces vēsturē. Klejojot pa pasauli, pastāvīgi tiek kultivēta un personīgi bagātināta cilvēku suga.
Visu mūžu mēs izejam posmus, kuros nenovēršami mainām veidu, kādā mēs redzam apkārtējo pasauli.
Tas notika ar Ernesto Guevaru 24 gadu vecumā, pirms viņš kļuva par leģendu, viņš piedzīvoja pārveidošanās procesu personīgs, iesākuma ceļojums, kurā viņš par sākuma punktu ņēma zināšanas par savām saknēm visā kontinentā Latīņamerikānis.
Sociopolitiskais konteksts: nevienlīdzība un netaisnība
Filma notiek 1952. gadā, aukstā kara rītausmā un komunisma paplašināšanās sākumā visā Latīņamerikas kontinentā.
Esošās demokrātiskās sistēmas ir nestabilas. Viena no tā laika galvenajām problēmām ir politisko līderu nepaklausība, kuri ignorē tādu iedzīvotāju vajadzības, kuri katru dienu saskaras ar tādām problēmām kā nabadzība, nevienlīdzība un netaisnība Sociālais.
Varoņa ceļojums formā roadmovie
Tīrā piedzīvojumu grāmatu stilā Ernesto un Alberto pamet savu pilsētu un kļūst par sava veida Don Kichotu un Sancho no 20. gadsimta, bet šoreiz ar Nortonu no 39, kas tālu no uzticības, ko Rucio un Rocinante parāda saviem meistariem, viņus pamet, tiklīdz viņi sāk staigāšana.
Stāstam par maršrutiem nav nekā labāka par a roadmovie. Tāpēc Valters Saless mēģina iemūžināt kinoteātrī tās grāmatu Ceļojuma piezīmes autors: Ernesto Guevara, izmantojot žanru, kas lieliski raksturo varoņa ceļojumu un kas kalpo kā metafora personīgai attīstībai, ko jaunietis piedzīvoja ceļojuma laikā.
Režisoram izdodas skatītāju pārvietot šajā ceļojumā, izmantojot vispārīgus kadrus, kurus izmanto, lai atrastu un parādītu katru pieturu, kā arī panoramējot un ceļošana, kas nodrošina filmas dinamisko raksturu. Pateicoties tam, tas izdodas radīt nemainīgas kustības sajūtu skatīšanās laikā.
Odiseja caur lineāru diskursu
Filma ir emocionāls ceļojums skatītājam. Maršruts, kuram ir sākums un beigas, kas uzrāda stāsta lineāru secību, kur notikumi rit hronoloģiski un kurā nav analepsijas, tas ir, trūkst atmiņas.
Varbūt tieši intradiegetiskā stāstītāja vai galvenā varoņa Ernesto klātbūtne ļauj Sallesam sasniegt skatītāju tiešāk. Varoņa-stāstītāja figūra, kurš ir klāt un piedalās stāstā, kurā viņš izstāsta ar balsi izslēgts. Interesanti ir izmantot vēstules, kas adresētas viņa mātei, kura darbojas kā runas stāstītāja vai saņēmēja, lai varonis visā ceļojuma laikā paustu savas bažas.
Latīņamerika kā galvenā varone
Lai arī filmā mēs satiekam divus galvenos varoņus Ernesto un Alberto, varētu teikt, ka arī pats kontinents piedalās noteiktā lomā. Brīdī, kad Gevara atklāj savas bažas par teritoriju, kas ir piespiedu kārtā sadalīta, mēs varam teikt, ka sākas kontinenta identitātes meklēšana.
Inkiem cita starpā bija augstas zināšanas astronomijā, medicīnā, matemātikā, bet šaujampulveris bija spāņu iebrucējiem. Kāda būtu Amerika šodien, ja viss būtu bijis citādi?
Šīs pārdomas, ko varonis izdara Maču Pikču inku drupu priekšā, izpaužas kā kritika. Mēs varam domāt par cilvēku sugas nežēlību, kas spēj iznīcināt kultūras un uzspiest citas.
Vairākas robežas, viena rase
Režisors padara filmu par skatītāja ceļojumu, pateicoties transcendentālo ainavu izmantošanai. Vairāk nekā 30 vietas veido ceļojumu vistīrākajā dokumentālajā stilā pa mežiem, līdzenumiem, tuksnešiem, upēm un kalniem.
Ņemot vērā Latīņamerikas ainavas, Ernesto un Alberto bija liecinieki amerikāņu tautu nestabilitāte, kurās viņi no pirmavotiem zināja nevienlīdzību starp bagātajiem un nabadzīgs.
Tā bija viena no aukstākajām naktīm manā dzīvē, bet, satiekoties ar tām, es jutos tuvāk cilvēku sugai.
Ar šiem Gevaras vārdiem Atakamas tuksneša vidū viņš noslēdz vienu no filmas aizkustinošākajām ainām. Tajā jaunieši sarunājas ar pāris zemniekiem, kurus izlaupīja zemes īpašnieks un tagad dodas no vietas uz vietu, meklējot darbu.
Tieši tad mēs zinām abas ceļojuma puses: to, kuru varoņi dara kā brīvo laiku, pārcēlās zinātkāre un tas cits ceļojuma veids, kas saistīts ar cilvēku, kas meklē dzīvi, migrācijas kustību labākais.
Motociklu dienasgrāmatas tas arī liek mums pārdomāt termina “robeža” nozīmi.
Kas tiek zaudēts, šķērsojot robežu? Katrs brīdis šķiet sadalīts divās daļās. Melanholija par to, kas palika aiz muguras, un, no otras puses, visu entuziasmu ienākt jaunās zemēs.
Bet šajā gadījumā mēs redzam, kā ideja par “atšķirību” starp sākumā Ernesto iezīmētajiem reģioniem ir neskaidra, kad viņš iepazīst šīs “jaunās zemes”.
Tādējādi mēs varam uzskatīt, ka šajā filmā vēstījums ir cits. Robeža joprojām ir iedomāta robeža, kas apsūdzēta par politiskām interesēm un cenšas sadalīt “atšķirīgās” teritorijas. Šī teritoriālā nošķiršana daļēji veicina piederības vietai jēdzienu.
1952. gada iedvesmota un jaunā gadsimta sākumā uzņemtā filma liek mums pārdomāt politisko robežu dilemmu pasaulē, kuru iezīmē pastāvīgas migrācijas krīzes, un tas liek mums domāt: vai robežām jābūt virs tiesībām? cilvēkiem?
Varoņi redz Latīņamerikas ainavu bagātību un daudzveidību, bet arī atklāj, ka apmeklēto vietu kultūras saknes ir vienādas.
Tādā veidā filmas beigās Gevara uzstājas ar runu, kuru varētu saprast kā viņa revolucionāro ideju priekšteci.
Latīņamerikas sadalījums starp nenoteiktām un iluzorām valstīm ir pilnīgi fiktīvs, mēs veidojam vienu mestizo rasi no Meksikas līdz Magelāna šaurumam.
Filmas kulminācija ir viens no nozīmīgākajiem mirkļiem. Tajā Ernesto pastiprina iepriekš paziņoto apgalvojumu, kad viņš nolemj šķērsot Amazones upi nosvinēt 24 gadu jubileju kopā ar lepras slimniekiem, kas uzbrukumu dēļ viņam gandrīz maksāja dzīvību astma.
No šī brīža mēs varam iedomāties Ernesto pārveidošanos, arvien tuvāk leģendārajam personāžam, kas valda kolektīvajā iztēlē.
Ernesto pirms Če
Gevara bija Ernesto pirms Če, vai vismaz šī ir versija, kuru Salles piedāvā skatītājam filmā.
Smieklīgi, kā režisors veido Ernesto Gevaras tēlu: viņš to dara ar darbībām un dialogiem, bet arī ar apkārtējo vidi, kas viņu ieskauj.
Salles piedāvā dāsnu, godīgu un sirsnīgu Ernesto, atšķirībā no Alberto Granado, kurš ir savtīgs un bezrūpīgs. Tādējādi tieši Granado personības pretnostatījums stiprina Ernesto gādīgo raksturu.
No otras puses, filma neizliekas par revolucionāru redzējumu, bet drīzāk par transformējošu galvenā varoņa redzējumu. Tas tiek panākts, izmantojot objektīvu skatījumu uz to, kas bija Ernesto Guevara figūra, šim nolūkam režisors padara mūs par dalībniekiem tajā pašā nevienlīdzībā un netaisnībā, ko varoņi piedzīvo pirmajā persona. Mums kā skatītājiem nav iespējams nejust līdzi situācijai kontinentā.
Tādējādi, ja vēsture mums ir devusi dažādas Če figūras versijas, Valters Salless dod priekšroku personai, kura pastāvēja pirms mīta un tā pārveidošanās. Tikai filmas beigās viņš pēc savas iniciatīvas ceļojuma parāda savu revolucionāro izcelsmi.
Skaņu celiņš ar Latīņamerikas saknēm
Skaņas celiņš Motociklu dienasgrāmatas tas ir nozīmīgs maršruta elements. Vienmēr pavadiet varoņus un auditoriju un aiciniet pilnībā atklāt Latīņamerikas identitāti.
Kontinentā dominējošās vēja, stīgu un sitaminstrumentu skaņas skatītāju nekavējoties pārnes uz vietas. Caur skaņu mums ir sajūta, ka padziļināti iepazīsim ainavu un tās cilvēkus.
Gustavo Santaolalla, argentīniešu komponists un mūziķis, nosaka šī aizraujošā ceļojuma ritmu un, pateicoties vienkāršām melodijām, aizved mūs katrā no pilsētām, piedāvājot daļu savas identitātes.
Santaolalla skaņdarbu iekļaušana filmā nav kaut kas nejaušs, producents piedāvā autohtonu varoni, kas atgādina maršrutu iniciācija, ko viņš izdarīja astoņdesmito gadu vidū kopā ar Argentīnas dziedātāju un dziesmu autoru Leonu Gieco, meklējot mūzikas izcelsmi, izmantojot dabisko vidi viņa melnraksts No Ušuajas līdz Lekjakai.
Tāpat kā Motociklu dienasgrāmatasViņi arī meklēja personīgo katarsi, sastopoties ar reģionālo Latīņamerikas mūziku, ar skaņām, kas ierakstītas tieši dabā.
Filmā šī tēma izceļas No Ušujas līdz Lankjankai, melanholiska rakstura instrumentāls skaņdarbs. Dziesma mums atgādina, ka mūzika ir universālā valoda, vienkārša melodija, ar kuru ir gandrīz neiespējami nepāriet uz filmas ainavām un vietām, nenokļūstot emocionālām.
Skaņu celiņam ir simboliska dimensija, kas apvieno vietējos instrumentus, piemēram, kajonu, ar elektriskajām ģitārām. Ceļojums starp varoņu valstīm kļūst arī par muzikālu ceļojumu caur katras apmeklētās vietas tradicionālajām skaņām.
Piemēram, viņa apstāšanās laikā Čīlē Čipi Čipi, kuru izpilda Marija Estere Zamora, un vēlāk tas arī izklausās Cik garšīgs mambo.
Temats Pāri upei, kuru sastādījis Horhe Drekslers, pastiprina ideju par “cīņu pret likstām”, kas atmodas Ernestā pēc viņa iniciācijas ceļa, un galvenokārt par “nepadoties”. Jo tuneļa galā vienmēr ir gaisma, kas mūs vadīs, cenšoties atrisināt netaisnību.
Drexlera kompozīcija, kas ieguva 2005. gada Oskaru par labāko oriģināldziesmu, ir pārdomas par sevi.
Galīgais novērtējums
Kino vēsture mums ir devusi dažādas filmas, kas runā par Če dzīvi, bet, atšķirībā no tā Motociklu dienasgrāmatas, lielākā daļa no viņiem piedāvā mums varoņa revolucionāro seju.
Brazīlijas režisors Valters Salless ienes atšķirīgu viedokli un ļauj skatītājam secināt, ka pirms Če bija Ernesto kas atvēra acis uz nevienlīdzību un netaisnību kontinentā, ko iezīmēja "identitātes brūce", kas nebeidzās rēta.
Tas arī mums parāda, ka virs galvenā varoņa ir amerikāņu tautu cilvēki.
Filma ir ceļojums ar daudziem apstāšanās ceļiem un atspoguļo realitāti ekstrapolēts līdz mūsdienām, kas spēj pārveidot mūs visus, kaut vai tikai caur ekrāns.
Piekabe
Ja vēl neesat redzējis filmu, varat noskatīties treileri šeit:
