5 Monteiro Lobato fabulas ar interpretāciju un morāli
Monteiro Lobato (1882-1948), slavenais selekcionārs Sítio do Picapau Amarelo (1920), deu vida também ao livro Fabulas. Darbs vai rakstnieks sastādīja un pielāgoja Ezopa un La Fontēnas teiku sēriju.
Uzsākta 1922. gadā, atkārtotu izlaidumu sērija, kas notika mazo lasītāju vidū un turpina saistīt lapas dienas, kas apbur burvīgos dzīvniekus ar pasakainiem dzīvniekiem un Morais sabias.
1. Koruja un ágžija
Coruja e água, depois de muita briga, apņemsies noslēgt mieru.
- Pietiks kara - disejiet koruju. - Ak, pasaule ir lieliska, un tā ir lielāka par pasauli, un mēs iesim ēst filmes uma da outra.
- Lieliski - atsaucās águijai. - Es arī nevēlos citu lietu.
- Nesse, ja mēs to apvienojam: turpmāk jūs nekad neēdīsit meus filhotes.
- Muito bem. Bet kā es varu atšķirt teus filhotes?
- Viegla koisa. Ikreiz, kad mēs atradīsim dažus mīļus dzērājus, bem-feitinhos de corpo, laimīgus, īpašas žēlastības sajūsmas, kas nepastāv nenhuma cita putna filmās, jūs zināt, sao os meus.
- Viņš ir neglīts! - es noslēdzu ceļvedi.
Dienas, kas ir mazas, ejot uz caça, uz águia, es atradu ninho ar trim mostrengos iekšpusē, kas ir ļoti atvērts.
- Šausmīgas kļūdas! - disse ela. - Jūs redzat logotipu, ka neesat filhos da coruja.
E comeu-os.
Bet mēs bijām filhos da coruja. Ao, atgriezieties, lai pieskartos, mani skumjš chorou rūgti vai katastrofu, un bija jāpielāgojas jums rainha das putniem.
- Kas? - disse ir, apbrīno. - vai jūs bijāt tie visvairāk? Pois, olha, tie neizskatījās pēc kaut kā portreta, kuru tu man viņiem uzdāvini.
Filho ninguém portretam akreditējiet pai gleznotāju. La diz o ditto: quem o feio ama, jauki, šķiet.
Interpretação e moral da historia
Teika piesaista varoņus, kuri ir animēti ar humanizētām īpašībām, kuru mērķis vai mācība ir teksta beigās izteikta morāle.
Vēsture parāda, ka criança ir estētiska un subjektīva izjūta, un mums vienmēr ir jāievēro, no kuras mutes tiek saprasts, runa vai konteksts dod fala.
Coruja e a agua māca mums neuzticēties viedoklim par to, ko viņš mums stāsta, es ievietoju perspektīvā vai to, ko viņš saka.
2. O mācītājs e o leão
Um pastorzinju, pamanījis noteiktu manhã, ja nav vairāku ovelu, sašutis, aizveda espingardu un saiu uz mežu.
- Raios me partam se eu não trouxer, dzīvs ou morto vai miserável robão das minhas ovelhas! Hei campear dia e noite, hei to atrast, hei to start-it vai fígado ...
Un tāpēc, nikns, lai atkal parādītos lielākajās pragās, es patērēju ilgas stundas inúteis izmeklēšanā.
Noguris ha, es sāku lūgt palīdzību no Ceus.
- Valei-es, Santo Antônio! Es jums apsolu, ka divdesmit lopi man liks saskarties kā bēdīgi slavenam laupītājam.
Ar šo sagadīšanos, kaut arī šis gans parādās milzīga leo priekšā, dentes sakārtotas.
O pastorzinho tremeu dos pés à cabeça; uz espingarda caiu-lhe das mãos; un viss, ko jūs varat darīt, bija atsaukties uz de novo vai santo.
- Valei-es, Santo Antônio! Es apsolīju divdesmit lopus, ja jūs mani lūdzat parādīties vai zagli; Es apsolu tagad vai šķēles iekšpusē, lai pazustu fasādes.
Neviena brīža, bet es zinu, ka tu esi ievainots.
Interpretação e moral da historia
Gana vēsture un reto lasīšana Fabulas galvenajā lomā ir cilvēka personāžs, nevis dzīvnieks - embora you animais spēlē nozīmīgu lomu mācītāja stāstījumā un nodarbojas ar leoo.
Teika, kuru stāstīja Monteiro Lobato, bija mazs lasītājs par izdotā rīkojuma spēku. Viņa parāda mācītāja domas spēku un vēlmes praktiskās sekas, kad beidzot notiek tas, pēc kā varonis tik ļoti ilgojās.
Lição da fabula mūs iepazīstināja, to zinot Mēs patiesi zinām, ka tu esi stiprs tikai tad, kad viņus ievieto Provā, akmeņainās situācijās. Tas attiecas uz mācītāju, kurš sākumā šķiet ļoti drosmīgs, nevis beigās atklāj bailes, kad viņa lūgums beidzot kļūst par realitāti.
3. O julgamento da ovelha
Maus bofes kucēns apsūdzēja sliktu ovelhinha de lhe haver furtado um osso.
- Kāpēc furtaria eu esse osso - allegou ela - se sou zālēdājs un um osso man ir tikpat vērts kā pau gabals?
- Es negribu neko zināt. Você furtou o osso e vou já levá-la aos tribunais.
E assim fez. Queixou-se ao gavião-de-plume un pediu-lhe justiça. Vai arī gavião reuniu vai tiesa, lai spriestu par lietu, izsoļojot no papo vazio divpadsmit urubus.
Salīdziniet ar ovelha. Fala. Pilnībā aizstāvieties, tāpēc jūs temppos comeu dosieties uz kordeirinho que o vilku.
Mas o júri, lētticīgu plēsēju komposts, es negribu neko zināt un no teikuma:
- Ou padošanās o osso ha e ha, tu tevi nosodi à morte!
Ré tremeu: nebija glābšanās... Tāpēc Osso não tinha e não varēja atjaunot; vairāk tinha vida un es piegādāsim-samaksu, kas nebūs furtara.
Notika Asims. Vai arī kucēns sangrou-a, laulātais-a, kurš ir rezervēts, ja ir ceturtais, un dalīts vai paliek kā ģimenes tiesnesis, izmantojot aizbildnības tiesības ...
Fiar-se na justiça divi spēcīgi, ka pacietība... Justiça deles nevilcinieties pieņemt balto un svinīgi pasludināt, ka tas ir preto.
Interpretação e moral da historia
Fabula do julgamento da ovelha problematizē questão da verdade, da Taisnīgums, dod ētika (Tā arī trūkst). Neskatoties uz to, ka tā ir sarežģīta tēma, bērniem tā tiek piedāvāta diezgan pieejamā veidā un ar zināmu jutīgumu.
Bērns identificē sevi kā stāsta galveno varoni - viņš sēž cīņā ar ovelu - un viņš pats nespēj uzzināt situāciju, kurā atrodas nabadzīgais dzīvnieks. Daudzas reizes lasītājs spēj saistīt šo situāciju ar kādu nodzīvotu brīdi, kurā viņš tika apsūdzēts par to, ka viņš tika atzīts par vainīgu un netika izturēts.
Teika ne mazajam lasītājam iepazīstināja ar netaisnības jēdzienu un parādās vai blakus mazāk bom das pessoas, que muitas vezes place os seus intereses pessoais acima da do que é run.
4. O touro e as rãs
Enquanto dois touros nikni lutavam pela ekskluzīvu certa campina posse, jo rãs novas, à beira do brejo, ir jautri vakariņas.
Um rã velha, porém, sigirou.
- Nesmejies, ka strīds mums būs sāpīgs.
- Tā pielice! - iesaucās kā razinhas. - Você beidzas, rã velha!
Rā velha paskaidroja:
- Brigam tu touros. Um deles ir jāuzvar un jāizraida makaroni vai derīguma termiņš. Kas notiek? O animalão surrado vem put-se šeit nosso brejo e ai de nos ...
Assim foi. Vai arī touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo vai mais fraco un kā rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Vienmēr nemierīgs, vienmēr sabraucis, tas bija reti vai diena, kad es nemiru nemaz pa bicharoco pés.
É vienmēr arī: brigam lielos, maksā vai pīlē mazos.
Interpretação e moral da historia
Na fable do touro e das rãs é a rã velha, kas šķiet daudzu pieredzējušo gudrības turētājs.
Kamēr novas izklaidējas ar neparastām vakariņām starp turo, rã velha, pamatojoties uz naquilo, ka viveu nav pagājis, spēj prognozēt nākotni, brīdinot jaunākos ne Klāt.
Anciã, no fato, beigās šķiet, ka tas ir iemesls. Teiksma assim ensina jums mazie ouvirem uzmanīgi jūs visvairāk velhos e mācīties no viņiem.
Morāle mūs izsekoja skarbai patiesībai, kas nodota lasītājam, kurš to sāka. Daudzas reizes, ilgu dzīves laiku, mēs sastapsimies ar situācijām, kad upuri ir reais não têm nada Apskatīsim, kā tie, kas sāka konfliktu, un ne tik daudz, tikai tie, kas par to maksā. stāsts.
5. Divas reizes salikt
Faro-Fino deu de fazer nosaukuma kaķis ir iznīcinājis tādu velha mājas ratariju, ka jūs izdzīvosiet, sem animo of sair das toucas, mēs bijām miršanas brīdī.
Pagrieziens - tas ir nopietns vai gadījums, tas izlems tikties - tas tiks samontēts kvestam vai tā izpētei. Mēs gaidīsim šo konkrēto datumu, kurā Faro-Fino gadiem ilgi pavadīja manu matu telhado, veidojot Sonai Lua.
- Acho - disse um eles - tas vai līdzeklis, kā sevi aizstāvēt no Faro-Fino, un mēs piesienam guizo ao pescoço. Pieņemiet, ka viņš tuvojas, vai sautējiet vai denonsējiet pogu vai atdzesējiet laikā.
Palmas e bravos saudaram gaismas ideja. Vai arī projekts tika apstiprināts kā delīrijs. Tāpēc es balsoju pret casmurro, kurš lūdza vārdu un domstarpības:
- Tas viss ir ļoti tiešs. Bet kas iesies vai zvejoju no Faro-Fino?
Silêncio geral. Hm, atvainojieties, ka nezināt, kā dot. Outro, jo tas vēl nebija viss. Viss, jo nav tinham drosmes. Izšķīdušā asambleja man nesagādāja vispārēju bažas.
Dizer ir viegli, padariet to par são elas!
Interpretação e moral da historia
Em Divas reizes salikt sublinha fabula mazajam lasītājam Grūti iziet teorija tiek praktizēta frisando atšķirība starp o dizer un o fazer.
Reizēm viņš ātri piekrita izcilai idejai ievietot Lighthouse-Fine kaķi kaķenītē, lai zinātu, kad viņš tuvojas. Vai arī vienīgais laiks, kas ir pretrunā ar balsošanu, tiek identificēts kā casmurro (īpašības vārds, kurš vēlas pateikt bailīgi, stūrgalvīgs), viņš ir tas, kurš var redzēt além da lēmumu un domāt par īstenotā daquilo ieviešanu nobalsoja.
Tomēr galu galā tas beidzas kāda iemesla dēļ, jo izpildes vai zīmēšanas laikā tas bija gatavs pagatavot vai pasniegt risus un ievietot vai sautēt kaķus.
Ak, kamēr kasmurro mazākumā tiek atklāts kā grupas loceklis vai tikai ar nākotnes redzējumu un praktisku jēgu.
Vai arī kas ir fabula?
Vai arī žanra fabula, kas dzimusi Austrumos un 4. gadsimtā pirms mūsu ēras tika audzēta Rietumiem caur Ezopu. C. Ka es redzēju daudz bagātinošu vai žanra foi Phaedrus, es nezinu, ka esmu d. C.
Īsumā fabula ir īsa vēsture - daudzas reizes com animais falantes como personagens -, kas baidās kā mērķis nodot mācību, morāli.
Paši Monteiro Lobato vārdi, kas rakstīti grāmatas ievadā Narizinjo fabulas (1921):
Tādējādi teikas ir garīgais ēdiens, kas atbilst vai tiek lasīts pirmajā bērnībā. Ar morāles starpniecību nekas cits kā gudrība dod uzkrāto dzīvi. cilvēces apziņa, iekļūst zīdaiņa dvēselē, ko vada izgudrojuma nepietiekamība iztēle.
Morāls da fabula, otrais vai brazīliešu rakstnieks, nekas cits kā ličo dod dzīvību.
Vai arī bez maksas Fabulas autors Monteiro Lobato
Vai arī bez maksas Fabulas Tas tika palaists 1922. gadā, adaptācija ar daudzām modifikācijām klasiskajām teiksmām, kas šķērso gadsimtus.
Gadus iepriekš Monteiro Lobato vēstulē, kas 1916. gadā tika nosūtīta draugam Godofredo Rangelam, apstiprināja:
Es eju ar dažādām idejām. Uma: nacionāli ģērbties kā Ezopa un La Fontaine velšu fabulas, viss prozā un mexendo nas morālēs. Coisa par crianças.
Vai arī es vēlos sākt rakstīt bērnu auditorijai, es redzēju divu savu filmu dzimšanu. Depois de muito iepirkuma materiāls, Lobato Chegou uz skumju pārbaudi:
Tā ir tik nabadzīga un tik daudz mūsu bērnu literatūras, ka nekas nevar apturēt divu meus filhos (1956) uzsākšanu
Segundo Kavalheiro, kritiķis un teorētiķis, jeb bērnu literatūras ražošanas konteksts pirms Monteiro Lobato sākuma bija pilnīgi atšķirīgs no tā, ko mēs esam pieraduši redzēt tagad:
Bērnu literatūra starp mums praktiski nepastāvēja. Pirms Monteiro Lobato viņam bija kāds no tiem vai viņš bija ar folkloras fondu. Mūsu rakstnieki uzzīmēja divas senas pasakainas tēmas un ģeniālu stāstījumu morāli, kas apžilbināja un aizkustināja crianças das Antigas gerações, bieži neņemot vērā šeit parādījušos lendas e tradições, apanharem nas tradições Europeias vai suas Komiksi.
Končē arī
- Komentēja nozīmīgus Monteiro Lobato darbus
- Vai arī tā ir teika
- Neticama Monteiro Lobato literatūra
- Mazās teikas ar morāli
- Kā Ezopas teikas
- Tā kā melhoras fabulas ir morālas
- Raposa e kā vīnogas
- Cicada un Formiga
- Livro Čapeuzinju Amarelo, autors Čiko Buarke
