Reliģijas nozīme ir cilvēku opijs

Ko reliģija nozīmē cilvēku opijs:

Frāze "reliģija ir tautas opijs" ir Kārļa Marksa, ievērojama 19. gadsimta vācu intelektuāļa un filozofa, autorība. Tas nozīmē, ka reliģiju valdošās klases izmanto kā instrumentu, lai kontrolētu tautu, atvieglojot to un jēgas piešķiršana viņa ciešanām, izmantojot ideju par iluzoras laimes pasauli un dzīves apsolījumu mūžīgs.

Šī frāze ir daļa no Marksa, kas pazīstams arī kā marksisms, domāšanas sistēmas, kas uzskatīja, ka cilvēki ir apspiesti kapitālisma sistēmai bija jāveic revolūcija, lai izbeigtu kapitālismu un izveidotu komunistisko vienlīdzības un taisnīguma režīmu Sociālais.

Frāžu analīze

"Reliģija ir tautas opijs" ir oriģinālās vācu valodas frāzes tulkojumsNomirst Reliģija […] si ist das Opium des Volkes”. Tas atrodams rakstā "Ieguldījums Hēgela tiesību filozofijas kritikā", kas publicēts 1844. gadā laikrakstā Deutsch-Französischen Jahrbücher viņai (Francijas un Vācijas gadagrāmatas).

Frāze ir atrodama rakstīšanas daļā, kur Markss atklāj savas idejas par reliģiju un tās nozīmi cilvēkiem. Lai veiktu analīzi, ir ļoti svarīgi to novērtēt kontekstā:

Reliģiskās ciešanas vienlaikus ir īstu ciešanu izpausme un protests pret īstām ciešanām. Reliģija ir nomocītās radības nopūta, bez dvēseles pasaules dvēsele, un tā ir arī bez garīga stāvokļa gars. Reliģija ir cilvēku opijs.

Atteikties no reliģijas kā cilvēku iluzoras laimes nozīmē prasīt viņiem patiesu laimi. Pieprasīt atteikšanos no ilūzijām, kas atbilst jūsu pašreizējam stāvoklim, nozīmē pieprasīt atteikšanos no situācijas, kurai vajadzīgas ilūzijas. Tāpēc reliģijas kritika, drebuļi, ir šīs asaru ielejas kritika, ko ieskauj reliģiozitātes oreols.

Marksam reliģija nozīmē ne tikai cilvēka dzīves patieso postu, bet arī protesta veidu pret to, it kā Reliģija noteiktā nozīmē balstījās tieši uz pasaules postu un realitāti, kas mokās dvēseli cilvēks.

Tāpēc nākamajā rindkopā Markss aicina atteikties no reliģijas, tās iluzoriskās svētlaimes, solījuma par labāku pasauli pēc šīs nožēlojamās dzīves, jo viņš uzskata, ka reliģija ir simptoms vajadzībai pēc cilvēku asām, kas notiesātas līdz asaru ielejai.

Šajā ziņā Markss netieši atzīst sabiedrību vajadzību pēc garīgas dzīves, kas piešķir dzīvei jēgu, kas vada viņu soļus, liek tām ticēt, ka Ciešanas šajā pasaulē ir neatgriezeniskas un īslaicīgas, un tās viņiem ir jāpacieš, jo viņu darba un trūkuma dzīve tiks apbalvota ar mūžīgās dzīves solījumu pasaulē. Paradīze.

Marksam tad ideāla būtu atteikšanās no reliģijas, cenšoties bez kavēšanās sasniegt patiesu laimi reālajā dzīvē; dzīve, kas nav pakļauta tām vajadzībām un grūtībām, kuras cilvēki ir spiesti pārciest, lai to paveiktu atbalstīt apspiedējus, tas ir, valdošās šķiras, ražošanas līdzekļu īpašniekus un garīdznieki; labāku dzīvi labākā pasaulē šeit, uz zemes, šīs eksistences laikā.

Reliģija noliedz šo iespēju, jo reliģija izsauc iedomātu pasauli, kas pilna ar ilūzijām un labākas dzīves solījumiem, bez grūtībām vai ciešanas, kas darbojas kā balzams, lai izturētu tādas sociālās sistēmas sāpes un ciešanas, kas nomāc lielāko daļu iedzīvotāju, privilēģējot daži.

Tādējādi šī nožēlojamā dzīve ir izturama tikai pateicoties apsolījumam, kas atsvešina cilvēku, kas viņu iemidzina un liek pieņemt pašreizējo sociālo kārtību kā nepieciešams un neatgriezenisks, to nav iespējams mainīt, jo tā ir bijusi Dieva griba, liekot viņam taisnīguma un vienlīdzības sapņus atlikt uz dievišķo pasauli. Citiem vārdiem sakot, reliģija kļūst par diskursu, ar kura palīdzību tiek legalizēta sociālā netaisnība.

Tādējādi metaforisks reliģijas salīdzinājums ar opiju, kas ir narkotiska viela, kas iegūta no magoņu sēklām, kurai ir ietekme pretsāpju un trankvilizators cilvēkiem, un tas agrāk tika izmantots kā zāles pret sāpes.

Tādējādi, tāpat kā opijs darbojas kā anestēzijas līdzeklis pret sāpēm, tas ierobežo domas, mākoņu redzi un neļauj saskarties ar realitāti, Tāpat reliģija neļauj mums ieraudzīt to iluzoro pasauli, kuru viņi ir uzgleznojuši, ar draudiem par mūžīgu sodu dumpja gadījumā un miera solījumu. mūžīgs.

Reliģija ir līdzeklis, lai nomierinātu garīgās mokas un neļautu cilvēkiem cīnīties, lai mainītu valdošo šķiru izveidoto kārtību, kas ir viņu ciešanu cēlonis.

Tāpēc Marksam vienīgā atbilde uz sociālo sistēmu, kas piespieda cilvēkus ciest un gribēt, bija revolūcija mainīt pasaules apstākļus un pildīt labākas pasaules solījumus nevis aizsaulē, pēc dzīves, bet savā zeme.

Par Karlu Marksu

Karls Markss bija ebreju izcelsmes vācu filozofs, dzimis Prūsijas karalistē 1818. gadā. Viņa darbs aptvēra filozofijas, politikas, vēstures, ekonomikas un socioloģijas jomas.

Viņš tiek uzskatīts par vienu no ietekmīgākajiem pēdējo gadsimtu intelektuāļiem. Kopā ar Frīdrihu Engelsu viņš nodibināja zinātnisko sociālismu, vēsturisko materiālismu un vēsturisko komunismu.

Viņa teorijas par sabiedrību, ekonomiku un politiku ir pazīstamas kā marksisms, un tās ļoti ietekmēja vēlākās filozofiskās domas.

Viņa pazīstamākie raksti ietver Kapitāls un Komunistiskās partijas manifests. Viņš nomira Lielbritānijā 1883. gadā.