15 īsas meksikāņu leģendas, kas jūs pārsteigs
Meksikā ir daudz leģendu un stāstu, kas ir būtiska tās vēstures un identitātes sastāvdaļa. Katrā valsts daļā ir plašs leģendu repertuārs ar rēgiem, noslēpumainām alejām vai vēsturiskām personām. Šie stāsti joprojām ir dzīvi meksikāņu mutvārdu tradīcijās un izraisa viņu apmeklētāju ziņkārību.
Zemāk mēs piedāvājam 15 dažādu tēmu meksikāņu leģendas, ar kurām jūs varat izbaudīt daļu meksikāņu folkloras.
1. Skūpsta aleja
Gvanahvato pilsētā ir noslēpumaina aleja, uz kuru vēlas doties visi šīs vietas apmeklētāji.
Ap šo vietu ir leģenda, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē, kas padara to par simbolisku vietni. Tos, kas tur dodas, parasti pavada partneri, lai fotografētos un skūpstītos uz alejas trešā pakāpiena.
Izmantojot šo tradīciju, mīļotājiem ir paredzēts dažus gadus nodrošināt savu laimi. Tā ir vieta, kas, pateicoties leģendām, ir kļuvusi par mīlestības simbolu.
Leģenda vēsta, ka Karmena bija skaista un mīloša jauna sieviete, kas dzīvoja kopā ar savu bezkompromisu tēvu. Karloss bija izskatīgs pazemīgs sirdsdarbs, kas veltīts darba veikšanai.
Kādu dienu nejauši Karmena un Karloss satikās un starp viņiem radās neiznīcināmas saites. Kopš tā laika jaunais vīrietis stāvēja zem Anas mājas balkona, kurš vienmēr atbildēja ar smaidu. Nedēļas pagāja šādi, līdz vēlāk viņi uzsāka sarunu.
Laiks pagāja, un jaunieši kopīgi plānoja nākotni. Kad viņi to vismazāk gaidīja, meitenes tēvs uzzināja par viņu sastapšanos. Tad viņš draudēja savai meitai ar noslēgtību klosterī. Neskatoties uz to, Karmena un Karloss nolēma attiecības turpināt slepeni.
Karloss īrēja istabu sava mīļotā mājas priekšā, kur varēja ar viņu sarunāties no balkona līdz balkonam. Kādu dienu jaunās sievietes tēvs viņus noķēra skūpstāmies no balkona un dusmu pilns ar dunci nodūra meitu un aizveda viņai dzīvību. Kopš tā laika šī vieta ir pazīstama kā Callejón del Beso.
2. La Llorona
Šī pirmsspāņu izcelsmes leģenda ir viena no pazīstamākajām Meksikā. Lai gan nav zināms, kur un kad tas radies, šis varonis ir kļuvis par ļoti nozīmīgu spektru Latīņamerikas kultūras identitātē.
La Llorona ir dažādas versijas, un tā ir daudzkārt nodota no paaudzes paaudzē ar nolūku, lai bērni paklausītu vecākiem.
Leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem Xochimilco parādījās baltā tērpta sievietes figūra, kura šķērsoja pilsētas ielas, žēlodamās: Ak, mani bērni!
Pilsētas iedzīvotāji teica, ka tā bija nabadzīga sieviete, kas cieta vīrieša dēļ, kurš viņu pameta. Tāpēc viņa nolēma savus bērnus noslīcināt upē un, nožēlojot grēkus, mēģināja sevi nogalināt. Drīz viņa tika iesaukta par La Llorona.
Viņi saka, ka līdz šai dienai rēgs turpina parādīties naktīs un klīst pa pilsētu baltā apģērbā. Arī šodien var dzirdēt viņa sirdi plosošo žēlabu.
3. Sac Nicté
Šī senā mīlas tēmu maiju leģenda cēlusies no maiju štatu Uxmal, Chichén Itzá un Mayapán leģendārās alianses rēķina.
Meksikas dzejnieks un vēsturnieks Antonio Medizs Bolio izplatīja šo leģendu savā grāmatā Fazāna un briežu zeme (1922) ar nosaukumu Chichén-Itzá un princesi Sac-Nicté.
Leģenda vēsta, ka Sac-Nicté bija sena princese, kad Majapāns, Uxmal un Chichén Itzá pastāvēja līdzīgi kā maiju kultūras lielās pilsētas. Tas bija laiks, kad viņu ķēniņi bija noslēguši miera paktu un armijas nepastāvēja. Kad Kanekam bija 3 reizes 7 gadi, viņš kļuva par Chichén Itzá karali un pirmo reizi ieraudzīja princesi Sac Nicté, kad viņai bija tikai 3 reizes 5 gadi. Kopš šī brīža viņi abi zināja, ka viņu dzīvei būs lemts būt kopā mūžībā. Tā vietā Sac-Nicté viņas tēvs, Mayapan karalis, bija nolēmis būt Uxmalas valstības pakļautības Ulila sieva.
Kad līdz kāzām bija atlikušas tikai 37 dienas, vēstnesis no Majapānas izsauca princi Kaneku, lai uzaicinātu viņu uz kāzām, uz ko viņš atbildēja, ka viņa nebūs klāt. Tajā pašā naktī vecs rūķis apmeklēja Kaneku un nočukstēja: "baltais zieds jūs gaida starp zaļajām lapām", vai jūs ļaujat kādam citam to pavilkt? Tūlīt pēc tam rūķis pazuda.
Uxmalā viss bija sagatavots kāzām, visa pilsēta bija izrotāta lieliskajam gadījumam. Tiklīdz Sac-Nicté gatavojās precēties, Kaneks parādījās kopā ar saviem karotājiem un visu skatienu priekšā uzņēma princesi, atstājot princi Ulilu tur stāvam.
Šis fakts beidzās ar mieru, un Uxmal un Mayapán pievienojās karam pret Chichén Itzá. Pirms kara sākšanās Chichén Itzá iedzīvotāji vienu nakti mēness gaismā devās glābt savu pilsētu. Kad ieradās Uxmal un Mayapán ienaidnieki, viņi Čichén Itzá pilsētu atrada tukšu, kuru viņi nolēma aizdedzināt. Kopš tā laika pilsēta ir pamesta līdz šai dienai.
4. Dāma sērās
Sērojošā kundze ir labi pazīstama pilsētas leģenda no XIX gadsimta sākuma no Jalisko galvaspilsētas Gvadalaharas pilsētas.
Acīmredzot stāstu pārraidīja sargi, kuri naktīs sargāja ielas, kamēr pilsētas iedzīvotāji palika savās mājās.
Šī leģenda vēsta, ka, iestājoties gandrīz pusnaktij, daži cilvēki bija liecinieki tam, kā kāda rēgu sieviete pameta katedrāli un devās uz ziemeļiem no pilsētas. Sieviete bija tērpusies melnā krāsā un, ierodoties Gvadelupes Dievmātes svētnīcas priekšā, šķērsoja ielu un pēc tam pazuda.
Tajā naktī sērotājs guva vairākus nāves gadījumus. Tie, kas viņu vajāja, bija viņas upuri, dzirdot viņas tumšo kliedzienu.
5. Ķīniete Hilarija
Šīs leģendas izcelsme ir Aguascalientes, Encino apkaimē, tur rodas apsēstības stāsts, kas rada izteicienu, ko parasti lieto meksikāņu sarunvalodā.
Leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem Hilaria Macías dzīvoja Calle de la Alegría, kas visiem pazīstama kā ķīniešu Hilaria, jo viņai bija ļoti cirtaini un skaisti mati.
Galu galā kāds nevēlams cilvēks, kas pazīstams kā El Chamuco, iemīlēja Hilariju. Viņa nevēlējās atbildēt, jo jutās zināms noraidījums ne tikai viņa izskatam, bet arī viņa personībai. Izmaiņas, Chamuco uzstāja, vispirms ar pieticību, pēc tam ar necenzētiem vārdiem.
Hilarija sāka just bailes un nolēma apmeklēt priesteri, lai parunātos ar Chamuco. Mazais tēvs lika vīrietim lūgt Hilarijai kādu no viņas cirtas, norādot: "Ja jums izdosies to iztaisnot, apmēram pēc 15 dienām tas būs jūsu."
Čamuko izpildīja priestera ieteikumus un pēc divām nedēļām, apnicis vēlēties iztaisnot čokurošanos, pievērsās melnajai maģijai. Viņš palīdzēja burvim, kurš izsauca Velnu. Viņš lūdza savu dvēseli kā atlīdzību, un Chamuco to pieņēma. Pēc dienām un dienām viņš neko nevarēja izdarīt.
Chamuco apgalvoja velnu par viņa nopietnības trūkumu, un viņš, dusmīgs, aizgāja. Kopš tā laika Chamuco kļuva traks, ejot pa nomocītā ozola ielām. Katru reizi, kad kāds viņam jautāja, kā viņam klājas, viņš tikai atbildēja: "No ķīnietes Hilarijas."
6. Leģenda par kliņģerīšu ziedu
Mirušo dienā kliņģerīšu zieds kļūst par pamatkomponentu. Šis zieds, kura nosaukums nāk no Nahualt "cempoalxochitl" un nozīmē "zieds ar divdesmit ziedlapiņām", ir kļuvis par šīs nozīmīgās dienas piedāvājuma simbolu.
Mēdz teikt, ka ziedlapu smarža iezīmē ceļu, pa kuru mirušā dvēselei jābrauc pretī viņu upurim dzīvo pasaulē. Šī mīlas tēmu leģenda mēģina izskaidrot šī īpašā zieda izcelsmi.
Leģenda vēsta, ka ļoti sen bija meitene Xóchitl un zēns Huitzilin.
Abi uzauga kopā un bērnībā pavadīja daudz laika kopā, pat jaunības laikā aizsākot mīlas stāstu. Kādu dienu viņi nolēma uzkāpt kalna galā, kur spoži spīdēja saule, jo viņi zināja, ka tur dzīvo Saules Dievs. Viņu nolūks bija lūgt Tonatiuh dot viņiem svētību, lai viņi varētu turpināt kopā. Saules Dievs pieņēma un svētīja viņas mīlestību.
Drīz viņiem notika traģēdija, kad Huitzilins tika nosūtīts piedalīties cīņā, lai aizstāvētu savu tautu, un viņam bija jāšķiras no Košitla.
Pagāja zināms laiks, un Košitla uzzināja, ka viņas mīļākais ir gājis bojā konfliktā. Meitene izjuta tik lielas sāpes, ka lūdza Tonatiuhu mūžībā pievienoties savam mīļotajam. Saules dievs, redzēdams jauno sievieti tik nomocītu, nolēma viņu pārvērst par skaistu ziedu. Tāpēc viņš uzsāka viņai zelta staru, pēc tam uz zemes izauga poga, kas ilgu laiku palika slēgta.
Kādu dienu parādījās kolibri, kuru piesaistīja zieda smarža un kas apmetās uz tā lapām. Toreiz zieds atvērās un parādīja savu dzelteno krāsu kā pati saule. Zieds bija atpazinis savu mīļoto Huitzilinu, kurš tagad bija veidots kā kolibri.
Leģenda vēsta, ka kamēr pastāv kliņģerīšu zieds un ir kolibri, Xóchitl un Huitzilin mīlestība dzīvos mūžīgi.
7. Spoku autobuss
Šīs pilsētas leģendas izcelsme ir Tolukas pilsētā. Tas ir šausminošs stāsts, kura pamatā ir patiesa epizode, kas notika gadu gaitā divdesmitā gadsimta astoņdesmitie gadi, kad autobuss, kas brauca pa nakts ceļu, nekad to nesasniedza galamērķis. Noslēpumainais notikums radīja dažādas versijas par notikumiem, kas tiek translēti arī šodien.
Leģenda vēsta, ka uz vecas un bīstamas šosejas, kas savienoja Toluku ar Ixtapan de la Sal, rītausmā no Ixtapan de la Sal uz Tolucu kursēja autobuss.
Viss gāja labi, līdz sāka līt lietus, kurā brīdī autobusam vajadzēja veikt ļoti bīstamus līkumus un iet pāri tiltam, kas tur tikai vienu transportlīdzekli.
Pēkšņi ceļotāji nobijās, kad ieraudzīja, ka autobuss ir pieņēmis ātrumu. Autovadītājs saprata, ka bremzes nedarbojas. Drīz vienā no līkumiem autobuss ienāca tukšumā, atstājot upurus un izdzīvojušos. 40. autobuss aizdegās un nekad nav sasniedzis galamērķi.
Leģenda vēsta, ka kopš tā laika, ja jūs ceļojat pa šo ceļu rītausmā un mēģināt iekāpt autobusā, tas var būt 40. numurs. Ja jūs iekāpjat autobusā, jums nevajadzētu runāt jebkurā laikā. Pirms izkāpšanas nekad nevajadzētu atskatīties uz autobusu. Ja jūs to izdarīsit, jūs neizdzīvosiet.
8. Leģenda par vulkāniem
Pazīstamie kā "el Popo" un "guļošā sieviete", Popocatépetl un Iztaccíhuatl vulkāni ir radījuši dažādas leģendas, īpaši saistībā ar to izcelsmi.
Šajā senajā maiju leģendā mīlestība un mīļotāju nelaime ir vulkānu dzimšanas cēlonis. Tas ir stāsts, kas laika gaitā ir radījis tādus radījumus kā Vulkānu idille Peru dzejnieka Hosē Santosa Šokano.
Senā leģenda vēsta, ka Popocatepetl un Iztaccíhuatl vulkāni, kas ir vieni no augstākajiem Meksikā, pārstāv jaunavu un jauno Tlaxcala karotāju. Iztaccíhuatl bija skaistākā princese un iemīlēja karotāju Popocatépetl, vienu no drosmīgākajiem viņa cilvēkiem.
Pirms došanās uz karu, kurā Tlaxcalans tika iegremdēti pret actekiem, jaunais karotājs lūdza jaunavas Iztaccíhuatl roku. Priekšnieks apmierināja viņa vēlmi, pretī atgriežoties droši no konflikta.
Kamēr Iztaccihuatl gaidīja mīļotā atgriešanos, Popocatépetl sāncensis pievīla jauno sievieti un teica, ka zēns ir gājis bojā karā. Tātad, princese īsā laikā nomira no skumjām.
Kad Popokatepets atgriezās uzvarošs no cīņas, viņš saņēma sliktas ziņas. Dienas un naktis jauneklis klīda pa pilsētu, domādams, kā viņš var godināt viņu lielo mīlestību. Tā viņš pavēlēja zem saules uzcelt lielisku kapu, sakraujot 10 kalnus, lai paceltu milzīgu kalnu.
Tad viņš paņēma princeses ķermeni un noguldīja viņu kalna galā. Tur viņš pēdējo reizi viņu noskūpstīja un tad, ar smēķējošu lāpu rokā, nometās ceļos, lai mūžīgi uzraudzītu viņas miegu.
Kopš tā laika viņi ir palikuši kopā viens pret otru, un laika gaitā sniegs pārklāj viņu ķermeņus, pārvēršot tos par diviem milzīgiem vulkāniem.
9. Camécuaro, asaru ezers
Camécuaro nacionālajā parkā, Mičoakānā, ir ezers, kura izcelsme ir izraisījusi dažādu leģendu parādīšanos. Tas sākotnēji ir radies Purépecha kultūrā, kuras dalībnieki ezerus uzskatīja par kaut ko svētu. Tajā tiek atklāta šī skaistā kristāldzidrā ezera izcelsme, kura nosaukums nozīmē "slēpta rūgtuma vieta".
Senā leģenda vēsta, ka Huanita, Purepecha princese, iemīlēja Tangáxhuan, Purepecha impērijas dibinātāja brāļadēlu. Kādu dienu priesteris Candio viņu nolaupīja un ievietoja jakutā. Mēdz teikt, ka princese raudāja tik ļoti, ka no asarām izveidojās ezers. Tādējādi Cameruco nozīmē "slēpta rūgtuma vieta".
Drīz Tangáxhuan, dzirdot ziņas, devās uz vietu, kur atradās Huanita. Kad viņš ieraudzīja Kandiju, viņš ar priekšgalu nošāva viņam bultiņu. Bultiņa iestrēga kadiķa kokā, kas sašķēlās un no turienes izveidoja zaļa ūdens avotu.
Viņi saka, ka cilvēki, kas ienāk Camécuaro ezerā, redz, ka tā ūdeņos parādās sievietes figūra, kura cenšas likt viņiem palikt pie viņas uz visiem laikiem.
10. Raganu mājas leģenda
Šī leģenda rodas no mājas, kas atrodas Gvanahvato pilsētā, kuras celtniecība ir datēta ar 1895. gadu. Pašlaik tā ir daļa no viesnīcas, taču baumas par troksni naktīs turpina pastāvēt un raisa ziņkārību tiem, kurus interesē paranormālas parādības.
Leģenda vēsta, ka šīs mājas, kas atrodas Gvanahvato, īpašnieks tur dzīvojis kopā ar savu mazo meitu Sjūzenu, kad viņu nosūtīja uz cietumu par nozieguma izdarīšanu.
Tādējādi meitene palika pie tantēm, kuras pret viņu neizturējās labi. Sievietes ieslēdza viņu pagrabā un nenodrošināja ēdienu. Dažas dienas vēlāk kaimiņi apgalvoja, ka dzirdējuši žēlabas, kad tika atrasts jaunās sievietes nedzīvs ķermenis.
Ir teikts, ka naktīs ar pilnmēnesi māja kļūst šausminoša, tie, kas iet garām, apgalvo, ka redz jaunu sievieti, kas izliecas pa vienu no logiem.
11. Jūras līgava
Šīs leģendas izcelsme ir Kampečē, Jukatanas pussalā. Tas ir stāsts par cerību un ilgām pēc zaudētas mīlestības. Kampečes pilsētā jūs varat redzēt sievietes skulptūru, kas gaida uz Malekonas, tā ir figūra, kas aiz sevis slēpj šādu leģendu.
Leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem Kampečes pilsētā dzīvoja skaista sieviete, kura mēdza staigāt gar krastu, lai redzētu milzīgās laivas, kas ieradās ostā.
Kādu pēcpusdienu pastaigu laikā jaunā sieviete bija jūrnieka bijībā un neprātīgi viņu iemīlēja. Drīz tikšanās bija biežas, un tās kļuva nedalāmas. Viņi saka, ka jūra bija greizsirdīga, redzot, ka jaunā sieviete vairs katru dienu neapmeklēja piekrasti un nepieskārās ūdenim ar pirkstiem. Tad kādu dienu, kad jūrnieks devās ceļā, jūra viņa greizsirdību pārvērta dusmās, un viņš nolēma viņus šķirt uz visiem laikiem. Viņa dusmas radīja milzīgu vētru, kas nogremdēja kuģi, kurp devās jūrnieks. Jaunietis vairs neatgriezās.
No šī brīža sieviete katru pēcpusdienu gaida pludmalē. Tas vienmēr būs redzams uz Campeche laipas, skatoties uz jūru.
12. Kordobas mulats
Tā ir leģenda par Meksikas vietnieku, kuras izcelsme ir Verakrūzas štatā, tā ir figūra, kas ir daļa no mūsdienu Meksikas folkloras. Šai leģendai, kuras tēma ir vērsta uz burvestībām un māņticību, ir dažādas versijas.
Lai gan nav pierādījumu par šīs sievietes esamību, viņas figūra gadsimtu garumā ir ieinteresējusi pētniekus un zinātniekus. Leģenda ir bijusi arī tādu darbu pamatā kā homonīma opera, kuras pirmizrādi 1948. gadā piedzīvoja Ksavjers Villaurrutija un Agustins Lazo, tai ir arī filmu versijas.
Leģenda vēsta, ka tālajā 17. gadsimtā tika dibināta Kordobas pilsēta. Ļoti skaista mulāta sieviete ieradās tur viena. Visi vīrieši viņu aizrāva, kad viņa gāja garām. Drīz viņa klātbūtne pilsētā sāka izraisīt dažādas reakcijas. Daži viņu noraidīja, māņticīgie teica, ka viņai ir pakts ar velnu; ka viņam piemita maģiskas spējas, kas ļāva atrasties divās vietās vienlaikus.
Citi viņu cienīja, jo teica, ka viņa ir tikumīga medicīnas mākslā un spēj dziedēt tikai ar ārstniecības augiem.
Saskaroties ar visām viltotajām baumām, Svētajai inkvizīcijai nebija ilgs laiks, lai viņu arestētu un nosūtītu uz burvestībā apsūdzēto Sanhuan de Uluas cietumu. Tur viņš uz spēles sagaida savas nāves dienu. Savā kamerā viņš atrada ogļu kamolu un ļoti detalizēti sāka zīmēt kuģi uz sienas. Kādu nakti, kamēr dežurējošais cietumsargs gulēja, viņš pazuda uz kuģa. Nākamajā dienā viņi atrada cietumsargu ar zaudētu pamatojumu pieķēries tukšā cietuma restēm.
13. Popchón un Xulubchon
Šī leģenda ir cēlusies no Tzotzil iedzīvotājiem, kas dzīvo Čiapā, un to pārraida San Pedro Chenalhó Tzotziles. Šis stāsts cita starpā mēģina izskaidrot lietus cēloni uz planētas.
Leģenda vēsta, ka pirms daudziem gadiem senie Tzotzili dominēja Čiapas centrālajā un ziemeļu-centrālajā reģionā. Viņi tur dzīvoja laimīgi, jo viņiem bija pietiekami daudz ūdens resursu, lai sevi barotu, peldētos un audzētu tādus produktus kā kukurūza un pupiņas. Arī remdējiet savu dzīvnieku slāpes.
No otras puses, tur labklājība ne vienmēr bija valdījusi, teikts leģendā, ka tur bijusi milzīga ūdens čūska: Popchón. Šis rāpulis ar lielu galvu pārklāja Grijalva upes kanālu Sumidero kanjonā, un tas izraisīja plūdus, kas pārpludināja tuvējās populācijas.
Saskaroties ar šo situāciju, vayijeltik, kas aizsargā Tzotziles dzīvnieku garus, apvienoja spēkus, lai uzvarētu Popchón, taču viņi to nespēja. Vēlāk viņi izmantoja kukurūzas dvēseli X'ob, kurš spēja nogalināt čūsku. Tas lika upes ūdenim ritēt.
Šajā vietā, kā teikts, atradās arī cita ienaidnieka čūska Xulubchón, kuras pārziņā bija kalnu un kalnu sadalīšana, lai straumi varētu pāriet. Xulubchón mainīja upju tecējumu un izmantoja vētras, lai attīrītu pieteku ūdeņus. Kaut arī šai čūskai nebija sliktas beigas, jo saskaņā ar leģendu tā bija atbildīga par lietus nogādāšanu uz planētas.
14. Mīlestības koks
Šīs 19. gadsimta leģendas izcelsme ir Zacatecas pilsētā, un tas ir stāsts, kas pastāv Zacatecan paaudzēs. Stāsts aizsākās Francijas okupācijas un Reformu kara gados, un tas rodas ap vietu, kas mūsdienās ir pazīstama kā Plaza Miguel Auza.
Leģenda vēsta, ka ap 1860. gadu muižas ēkā dzīvoja jauna sieviete vārdā Oralija. Viņa bija jauna sieviete, kura visiem izplatīja savu dzīvesprieku. Huans bija pazemīgs jaunietis, kurš klusi bija iemīlējies Oralijā un sapņoja uzlabot savu darba situāciju, jo uzskatīja, ka viņa stāvoklis viņu attālina no meitenes.
Pēcpusdienās, kad Huans pameta raktuves, viņš kļuva par ūdens nesēju, steidzot piegādāt ūdeni Oralijai. Ar to jaunā sieviete laista augus savā dārzā, it īpaši koku, par kuru viņa rūpējās ļoti uzmanīgi.
Drīz arī meitene sāka iemīlēties Huānā. Tā vietā bija vēl viens jaunietis, kuru interesēja Oralia, Filips Rondē.
Laikam ejot, Oralija jutās apjukusi, jo nevarēja izlemt ne par vienu, ne otru. Tāpēc viņam bija jāpieņem lēmums.
Meitene jutās tik skumji, ka izplūda asarās un devās uz savu dārzu. Tur koks, kuru viņš bija iestādījis pirms gadiem un kuru Huans bija aplaistījis, jau bija ļoti liels. Oralija sēdēja viņa ēnā un turpināja raudāt. Viņa asaras laistīja zemi.
Drīz koku zari apmetās jaunietes klēpī un sāka krist ūdens pilieni. Tās bija koka asaras, kuras drīz pārvērtās par baltiem ziediem. Tad Oralija nolēma: viņai bija jāpaliek pie Huana.
Nākamajā dienā Filips Rondē teica Oralia, ka viņam jāatgriežas savā valstī. Meitene bija atvieglota. Tajā pašā pēcpusdienā meitene devās meklēt Huanu, kuru viņa apskāva un noskūpstīja.
Kopš tā laika visi Zacatecan cienītāji vēlējās nostiprināt savu pieķeršanos zem šī koka, kas laika gaitā tika sagriezts.
15. Leļļu sala
Šīs pilsētas Xochimilco leģendas izcelsme ir salīdzinoši nesen, jo tā datēta ar 20. gadsimta 50. gadiem.
Leļļu sala, kas atrodas Xochimilco kanālos, ir kļuvusi par tūristu apskates objektu skatītājiem un apkārtnes apmeklētājiem. Tā ir tikpat biedējoša, cik noslēpumaina vieta, kas atstāj iespaidu uz tiem, kuri redz vietu, kas pilna ar visu veidu lellēm.
Leģenda vēsta, ka vēl pagājušā gadsimta 50. gados vīrietis vārdā Džuliana Santana nolēma savākt visas lelles, kas parādījās kanāla teritorijā, pēc tam, kad tur noslīka jauna sieviete.
Vīrietis teica, ka dzirdējis meitenes vaimanāšanu un no tā brīža nolēmis novietot lelles vai to daļas, kuras viņš atrada kā domājamu miera un aizsardzības simbolu, lai aizbaidītu garus ļaunums.
Ja jums patika šis raksts, jūs varētu interesēt arī: 13 īsas leģendas bērniem
Atsauces
AR ŪDENI. (2017. gada 29. marts). Camécuaro, asaru ezers. gob.mx.
AR ŪDENI. (2018. gada 27. jūlijs). Popchón un Xulubchón, upju monstri. gob.mx.
Radošās lapas (Red.). (2015). Lieliskā Meksikas leģendu grāmata: vairāk nekā 200 leģendu un pārdabisko stāstu no visām valstīm. Radošās lapas.
Gonsaless, A. (2006). Ūdens leģendas Meksikā. IMTA.
SIAP. (2020. gada 2. novembris). Mirušo diena un leģenda par kliņģerīšu ziedu. gob.mx.
Suárez, B. R. R. (2015). Leģendas no visas Meksikas. Selektors, S.A.
Universus (Red.). (2013). Meksikas leģendas, ko baudīt kopā ar ģimeni. UNIVERSUS.
