Sor Juana Inés de la Cruz: biogrāfija, Jaunās Spānijas rakstnieka darbi un ieguldījums
Sor Juana Inés de la Cruz bija vissvarīgākā literārā personība Jaunajā Spānijā, līdz brīdim, kad viņas laikabiedri viņu sauca par "desmito mūzi". Lezama Lima komentē: "Tā ir pirmā reize, kad amerikāņu figūra ieņem primātu vietu valodā." Viņa atstāja neizdzēšamu zīmi ne tikai par sava darba izcilību, bet arī par to, ka vismaz zināmā mērā pārvarēja sievietes noteiktās robežas sarežģītajā koloniālajā periodā.
Šo periodu iezīmēja klases kārtība ar lielu nevienlīdzību, kas Sor Juana laikos izraisīja dažādus pamatiedzīvotāju dumpjus. Ko mēs zinām par viņa dzīvi? Kāds bija Sor Juana Inés de la Cruz ieguldījums? No kā sastāvēja viņa sieviešu aizstāvība?
Sor Juana Inés de la Cruz biogrāfija
Juana Inés Asbaje un Ramírez de Santillana, pazīstams kā Sor Juana Inés de la Cruz, dzimis San Migels de Nepantla, Meksika, 12. novembrī, bet nav precīzi zināms, vai tas bija 1648. gadā vai 1651. Viņa bija dabiskā meita savienībai starp kapteini Pedro Manuelu Asbaji un Vargu Mačuku un kreoliešu Izabelu Ramiresu Santiljanu.
Bērnībā viņa demonstrēja ģēnija talantus, sākot ar to, ka lasīt iemācījās jau trīs gadu vecumā. Nav pārsteidzoši, ka astoņu gadu vecumā viņš uzrakstīja savu pirmo sakramenta lou. Jaunā sieviete kļuva par priekšzīmīgu pašmācību.
1656. gadā Juana Inés devās dzīvot pie saviem onkuļiem María Rodríguez de Santillana un Juan de Mata, kas atrodas Mehiko, no kurienes viņai tika piešķirta laba izglītība. Šajā periodā viņam bija trīs pusbrāļi, vārdā Diego, Antonija un Inē Ruisa Lozano.
1659. gadā viņš kopā ar bakalauru Martīnu de Olivu saņēma latīņu valodas nodarbības un tikai divdesmit stundās viņš ieguva nepieciešamo maksātspēju, pārsteidzot visus ar savu dabisko atjautību. Jaunās Juana Inés inteliģences brīnumi veicina labas sociālās attiecības.
Juana nonākšana tiesā
1664. gadā, kad vietnieks bija Mancera marķīzs Antonio Sebastjans de Toledo, Juana Inés se kļūst par vietnieces Doña Leonor de Carreto kundzi, tā saukto "Laura", kas viņā atsaucas dzejoļi. Izraisītais apbrīns ir tāds, ka vietnieks pirms četrdesmit universitātes ārstiem sagatavo eksāmenu Juanai, kurā viņš pārsteidz visus ar savu zināšanu asumu un atjautību.
1667. gada augustā Juana Inē iestājās Sanhosē de las Karmelitas klostera novicātā, bet dzelžaina kārtības disciplīna, kas papildināja viņas veselības problēmas, lika viņai atteikties no četriem mēnešus.
1668. gadā viņš redzēja savu vārdu iespiestu pirmo reizi, publicējot dzejoli "Apturēt, kantoris Cisne, el dulce akcentu ...".
Sor Juana Inés de la Cruz reliģiskā profesija
Juanai Inés kā sievietei pirms viņas bija tikai divas sociāli cienījamas iespējas: laulība vai iesvētīta dzīve. Pirmais nozīmētu viņa intelektuālās dzīves beigas. Savukārt klosteris ļautu viņam kārtību un mieru, kas vajadzīgs, lai nodotos studijām.
1669. gadā Juana iestājās jezuīta Antonio Núñez de Miranda, viņas grēksūdzes, padomē. no San Jerónimo ordeņa un sevi atzīst par reliģiozu, pieņemot Sor Juana Inés de la vārdu Krusts.
Viņas kamerā Sor Juanai būs apmēram 500 grāmatu sējumu (skaitlis, ko viņas veltītais un izdomas bagātais biogrāfs, tēvs Djego Kalleja pārspīlē ar četriem tūkstošiem). Turklāt viņam būs zinātniski artefakti, ar kuriem viņš eksperimentētu no savas šūnas, kas ir kļuvusi par intelektuālo tikšanās vietu Jaunās Spānijas elitei.
1674. gadā nomira viņa dārgais draugs un aizsargs Dona Leonor de Carreto, kura piemiņai viņš veltīja sonetu. Šajā periodā viņš sastādīja virkni Ziemassvētku dziesmu, kas tika publicētas kā anonīmas, līdz 1679. gadā viņa paraksts pirmo reizi parādījās Ziemassvētku dziesmās par Svētās Marijas pasludināšanu.
Jauno vietnieku aizsardzībā
1680. gadā viņa tika iecelta vadīt Triumfa arku, kas veltīta jaunajam vietniekam Tomásam Antonio. de la Cerda y Aragón, Paredes un Marqués de la Laguna grāfs, kuram viņš sastādīja tekstu Neptuno Allegorico.
Tas būs sākums viņa draudzībai ar vietniekiem, it īpaši ar vicekaravīra sievu Mariju Luisu Gonzagu Manriku de Lāru, ko savos dzejoļos dēvē par "Lysi". Viņa aizsegā Sor Juana Inés de la Cruz izstrādās lielu daļu sava darba un nostiprināsies kā viens no izcilākajiem vārdiem spāņu literatūrā.
1682. gadā viņš piedalījās konkursā par godu Bezvainīgajai ieņemšanai ar diviem darbiem ar vīriešu pseidonīmiem: romantika, kas parakstīta ar viņa vārda Juan Saénz del Caure anagrammu un Felipe Salayses parakstītu spīdumu Gutierrez. Abi darbi tika apbalvoti.
Tomēr ne visi bija slavas. Tajā pašā gadā tika iecelts jaunais Meksikas arhibīskaps Dons Fransisko Aguiars de Seijas, atklāti misogynistisks cilvēks, kurš kļuva par rakstnieka ienaidnieku.
1683. gada 4. novembrī unikāls notikums sniegs lielāku rezonansi Sor Juana Inés vārdam: viņas pirmās lugas pirmizrāde Mājas centieni, par vietnieku pirmdzimto dzimšanu.
Tajā gadā viņa godalgotie darbi tika publicēti arī Carlos de Sigüenza y Góngora grāmatā Triumfs Partēniski. No šī autora viņš saņems augstu novērtējumu.
Sor Juana Inés de la Cruz pēdējie gadi
1686. gadā Sor Juana Inés de la Cruz palika bez vietnieku atbalsta, kad viņa pārtrauca pildīt savas funkcijas, kas viņu pakļāva zināmām grūtībām. Tajā laikā Sor Juana rakstīja jau bagātīgi un aptvēra daudzus priekšmetus un žanrus, kuros bija iesaistīts arī humors. Viņa bija ieguvusi jaunus toņus, kuru dēļ viņu apsūdzēja par "ļoti necenzētu".
1687. gadā pēc slavenā Komandu sprediķis no Portugāles priestera Antonio Vieira, Sor Juana Inés raksta spēcīgu kritiku Sprediķa krīze, kas tiks publicēts 1690. gadā ar nosaukumu Athenagoric vēstule.
Tajā pašā gadā viņš saņēma Pueblas bīskapa Manuela Fernandesa de Santakrusa vēstuli, kas parakstīta ar māsas Filotea de la Cruz pseidonīmu. Tajā bīskaps viņu aizrāda Athenagoric vēstule (ko viņš pats publicēja), un norāda uz neērtībām, kad viņa kā sieviete nododas rakstam par necenzētām lietām, nevis raksta par taisnīgu uzticību.
Apmaiņā no 1690. līdz 1691. gadam Sor Juana Inés uzrakstīja vēstuli, kas pazīstama kā Atbildēt vecākajam Filotea de la Cruz, kur viņa aizstāv zināšanu cieņu un sieviešu tiesības uz izglītību.
1693. gadā viņš atjaunoja attiecības ar savu konfesiju Antonio Nunezu de Mirandu, no kura viņš bija pārcēlies, saņemot vietnieka aizsardzību, kur de Paredes. Bieža kūrijas opozīcija, kuru Sor Juana Inés šajos gados cieta, lika viņai beidzot padoties intelektuālo dzīvi un nodod savas grāmatas un zinātniskos artefaktus, pēc tam viņš ratificēja savus solījumus 1694.
Pēdējos gados Sor Juana sevi veltīja māsu aprūpei klosterī, laikos, kad pilsētā plosījās mēris. Šīs briesmīgās slimības piesārņotais Sor Juana Inés de la Cruz nomira 1695. gada 17. aprīlī Mehiko.
Sor Juana Inés de la Cruz stils un ieguldījums
Sor Juana Inés de la Cruz baroka stilu izkopj ar blīvumu un izcilību, un šī iemesla dēļ viņa to izbaudīja savas dzīves laikā. līdzcilvēku atzinību, kas ir pārbaudīta daudzās viņa mūsdienu publikācijās būvlaukums.
Tam bija nozīmīga attīstība lirikā, dramaturģijā un prozā. Viņš meistarīgi izmantoja tādus resursus kā siloģismu un vārdu spēles, un viņa darbs spīdēja caur versifikāciju, hiperbatonu un mitoloģiskām mājienām.
Šīs norādes neaprobežojās tikai ar rietumu Visumu, taču Sor Juana Inés de la Cruz iekļāva kultūras bagātību sabiedrībā, kuru skāra kultūru pretnostatījums. Tādējādi Sor Juana Inés savos darbos pārstāvēja arī Amerikas Indijas Visumu.
Viņa darbam vienmēr bija atturīgs stils par visdažādākajiem eksistenciāliem jautājumiem, kas no baroka viedokļa tika izteikti tādās tēmās kā: tempa fugits, Carpe Diem, baroka "vilšanās" un intelekta triumfs pār izskatu. Par visām tēmām viens bija pazīstams ar ievērību: sieviešu aizstāvība un cieņa.
Jums var patikt arī:
- 5 Sor Juana Inés de la Cruz dzejoļi.
- 19 baroka dzejoļi.
- Baroks: raksturojums, pārstāvji un darbi.
Svarīgākie Sor Juana Inés de la Cruz darbi
Sor Juana Inés de la Cruz cita starpā rakstīja Ziemassvētku dziesmas, romances, uzslavas, sonetus, redondillas, teātra komēdijas, autos sacramentales un argumentētus tekstus. Visā viņš parādīja runas vadību un dziļās zināšanas. Šeit ir daži galvenie darbi.
Koncepcijas Loa
Tas bija loa, kas sastādīts no 1670. līdz 1675. gadam, kuru pasūtīja Guerrero ģimene Mehiko. Tajā viņš iemieso Bhaktas (ticības) un Skolas (saprāta) varoņus, kuri cīnās, lai iezīmētos vai vadītu Bezvainīgās ieņemšanas dogmu.
Alegoriskais neptūns
Rakstīts 1680. gadā, Alegoriskais neptūns Tas ir teksts, kas norāda uz jaunā vietnieka Tomás de la Cerda y Aragón, marķīza de la Laguna un viņa sievas ierašanos, no kura viņš ieguva vietnieku labvēlību. To raksturo bagātība ar atsaucēm uz grieķu-romiešu mitoloģiju un Seno Ēģipti.
Monterejas ēdienkarte
Rakstīts 1681. gadā un adresēts viņa konfesoram Antonio Núñez de Miranda, tā ir atbilde uz represijām intelektuālis, kurš cieš no Jaunās Spānijas sabiedrības autoritātēm un dalībniekiem viņa dēļ sievišķība.
Mājas centieni
Pirmizrāde notika 1683. gadā par godu vicekarife grāfa Paredesa pirmdzimtajam. Tā ir sapīšanās komēdija par varoņu Leonora un Karlosa mīlestību, kuriem jāsaskaras ar sarežģījumiem, kas rodas no brāļu Dona Pedro un Doņa Anas pretestības.
Dievišķais Narciss
Publicēts 1689. gadā Dievišķais Narciss Tas ir Sor Juana Inés de la Cruz vislabāk paveiktais auto sakramentāls un viens no labākajiem šāda veida. Dievišķais Narciss ir Jēzus Kristus personifikācija, kurš, Dieva sūtīts, dodas meklēt savas pazudušās avis.
Mīlestība ir vairāk labirints
Teātra komēdijas pirmizrāde notika 1689. gadā. Tās pamatā ir mīts par Krēslas varoņa Tēzesu, kuru Sor Juana izveidoja kā amerikāņu varoņa modeli.
Athenagoric vēstule
Publicēts 1690. gadā. Šī vēstule sākotnēji tika nosaukta Sprediķa krīze, ir filozofiski teoloģisks atspēks Komandu sprediķis jezuīta Antonio Vieira par Kristus smalkumiem.
Atbildēt vecākajam Filotea de la Cruz
Pabeigts 1691. gadā, Atbildēt vecākajam Filotea de la Cruz Tieši šo vēstuli Sor Juana raksta Pueblas bīskapam Manuelam Fernandezam de Santa Krusam, kas paslēpts Sor Filotea de la Cruz pseidonīmā. Sors Džuana aizstāv sevi no apsūdzībām, kuras saņem par talanta nodarbināšanu necilvēcīgos priekšmetos, nevis veltīšanu reliģiozam raksturīgajām dievišķajām tēmām.
Sakramenta moceklis
Publicēts 1692. gadā, tas ir Svētā Hermenegildo mocekļa nāves auto sakramentāls, kurš būtu ticis nogalināts par atteikšanos pielūgt ariāņu saimnieku.
Jāzepa zizlis
Publicēts 1692. gadā, tas ir auto sakramentāls, kurā tas pārstāv pirms Hispanic Ameriku un jauno kultūras kārtību, kas iemiesota pirmajos misionāru brāļos Amerikas kontinentā.
Pirmais sapnis
Rakstīts 1692. gadā, Pirmais sapnis tas ir vissvarīgākais un simboliskākais Sor Juana dzejolis. Turklāt tas bija vienīgais darbs, kas nereaģēja uz komisiju, kā tas toreiz bija pieņemts. Tajā viņš atspoguļo cilvēka dabu un vēlmi pēc zināšanām.
Dažādi dzejoļi
Starp Sor Juana dzejoļiem mēs varam norādīt:
- Neprātīgi vīrieši, kurus jūs apsūdzat
- Pietura ēna manam nenotveramajam labumam
- Satur satura fantāziju ar pienācīgu mīlestību
- XXIX sonets - cerēt, ierakstīts vienā no viņa portretiem
- XVIII sonets - turpina to pašu lietu un nosaka, ka saprāts dominē pār garšu
- Tas mierina greizsirdīgu epilogu mīlas sērijā
- Sūdzieties par veiksmi: dodiet mājienu par savu nepatiku pret netikumiem un pamatojiet savas izklaides mūzām
- Kristum Sakramentā, kopības dienā.
