Patativa do Assaré: analizēti 8 dzejoļi

Dzejniece Patativa do Assaré (1909-2002) ir divi maiores nomi no ziemeļaustrumu dzejas Brazīlijā.

Starptautiski atzīts viņa darbs neformālā valodā stāsta par povo sertanejo, suas dores un lutas dzīvi kā vienkāršus homem da roça vārdus.

Patativa attīstīja savu mākslu, jo īpaši pēkšņi tā sniedz stīgu literatūru, iegūstot projekciju no diviem gadiem 60, kad tēma vai dzejolis Skumji Izlidošana saplacināto matu meistare Luiza Gonzaga.

1. To terra é nossa

Terra é um bem comum
Tas pieder katram um.
Kā jūsu spēks,
Deus fez a grande Natura
Vairāk não passou akta
Dod zemi par nr.

Se terra foi Deus quem fez,
Tas ir audzēšanas darbs,
Deve katru čempionu
Ter uma faixa de chão.

Kad pievienots piliens
O seu sacelšanās kliedziens,
Jums ir tiesības pieprasīt.
Es vairāk neesmu cietusi
Dariet to um camponês viver
Sem terra pra trabalhar.

Vai liels latifundiário,
Egoists un augļošana,
Da terra visi apossa
Izraisīt krīzes fatais
Porém nas leis naturais
Mēs zinām, ka terra é nossa.

Nesse dzejolis, Patativa do Assaré expõe seu viedoklis par labu

sociālā izmantošana da terra. Tas ir teksts, kas nes spēcīgu politisku lādiņu, aizstāvot to, ka visi Kampesīno iedzīvotāji ir gatavi stādīt un mazināt chao gabalu.

Ak, dzejnieks kritizē jūs par milzīgiem apgabaliem, kurus izmanto mazu spuru uzturēšanai (mēs par piemēru minam monokultūru un ganības) kā mērķi bagātināt ainda mais, aiciniet lauka ficam sem terrar strādniekus mest seu atbalstu.

Mēs varam redzēt arī ideju, ka viņam garīguma lauks neveicina šo sistēmu, kuras pamatā ir privātīpašums un nevienlīdzība.

2. Vai ko vēl doi

Vai ka mais doi não é sofrer saudade
Dari mīļu mīlestību, kuras nav
Nem to lembrança, ka vai sirds teikums
Divas skaistas skaņas jau no pirmās dienas.
Não é arī skarba nežēlība
Dari viltus draugu, maldinot cilvēkus,
Nem os martírios no latentā dora,
Kad molekula vai ķermenis iebrūk.
Vai arī tas vairāk mūs apspiež,
E mūs satrauc vairāk nekā mūsu pašu noziegums,
Es nezaudēšu pozīciju um grau.
Skatīt iekšējās valsts balsojumus,
No o praciano līdz camponês roceiro,
Pra eleger um prezidents mau.

Patativa šeit iepazīstina ar pārdomām, par kurām viņš izsaka žēlabas par nelaimīgajiem politisko pārstāvju pavadījumiem bez matiem.

Izcili vai dzejnieks saista questões individuais, kas raksturo nevis emocionālu pievilcību, mīlošu un nostalģisku, kolektīvās kārtības jautājumi, kas ietver pilsonību, demokrātiju, politiku un subjektīvi manipulācijas Sociālais.

Com isso, get-be paaugstināts um elo enter a personīgā dzīve un sabiedriskā dzīve, pois, de fato, ir nepieciešama vai jāsaprot, ka šādas lietas ir savstarpēji saistītas neatņemama organisma sabiedrībā.

Interesanti novērot, kā Patativa dzejoļi, kas rakstīti pirms tik daudziem gadiem, joprojām paliek atuais.

3. Vai arī pievienots un operário

Sou matuto do Nordeste
celts iekšā da nogalina
smird pēc kaboklo kazas
dzejnieks ar plakanu galvu
par to, ka esi dzejnieks roceiro
Es vienmēr biju pavadonis
da dor, da mágoa e do pranto
by isto, pēc minūtes
vou falar para vocês
o que é que eu sou e o que dziedāt.
Sou lauksaimnieks dzejnieks
darīt interjeru darīt Ceará
a desdita, o pranto e a dor
Es šeit dziedu un es šeit dziedu
Esmu operatora draugs
cik laba lieta slikta alga
e bezpajumtnieks ubags
Es dziedu ar aizkustinājumu
o meu dārgais sertão
e viņa cilvēku dzīvi.
Mēģina atrisināt
asa problēma
ES mēģina aizstāvēt
nav meu pieticīga dzejoļa
ka īsts svētais noslēdzas
camponeses sem terra
Kā ar Brazīliju?
e kā pilsētas ģimenes
kāda sofrem nepieciešamība
mājoklis nav slikts nabadzīgs.
Vão nav tas pats maršruts
Es cepu to pašu apspiešanu
nascidades, operário
e o camponês no sertão
embora um do outro nav
vai ka teikums vai cits teikums
Esmu sadedzināta tajā pašā zarnā
un dzīvo tajā pašā karā
sem terra agregāti
Operatīvie darbinieki ir mājās.
Operário da cidade
tu būsi pietiekami mīksts
tai pašai nepieciešamībai
mīkstāks vai seu irmão distante
dzīves celšana grosseira
sem direito de carteira
tava neveiksme turpinās
ir liela moceklība
jūsu partijai ir dot
e a sorte le é a sua.
Disto eu já dzīvā ciente
jūs esat dzimis pilsēta vai operators
darbojas pastāvīgi
par nelielu algu
lauki vai pievienoti
ir pakļauts
šņāciens vai patrão sula
ciešot rūgtu dzīvi
piemēram, iesaiņojiet ēzeli
debaixo da subjectição.
Camponeses meus irmãos
Pilsētas operatori
vajag dot vairāk
cheios de fraternidade
par labu katram um
veido um corpo comum
praciano e camponês
saindē tikai ar šo aliansi
uz Estrella da Bonança
tas jums spīdēs.
Daži, piemēram, citi, saprot viens otru
iemeslu noskaidrošana
e visi kopā fazendo
suas attaisnojumi
par demokrātiju
tieša un garantija
cīnās no vairāk uz vairāk
são šīs skaistās lidmašīnas
jūs varat pateikt mums cilvēkiem
mēs visi esam vienādi.

Mums ir ļoti bieži dzejoļi no Patativa do Assaré līdz exaltação às suas origigens. Dzimis nevis no Ceará un zemnieka filho, vai rakstnieks piemin autobiogrāfisku kļūdu Vai arī pievienots un operário, skaitot no vietas, kur redzu, un quais são os seus vērtības pessoais.

Saistīts ar dzīvi nebūs ne kom dor e, ne pranto, un paziņos par atbalstu daļēji sauszemes un zemas klases darbiniekiem, kā arī citiem no uzņēmuma izslēgtiem gadiem, piemēram, slikti izvietotiem uz ielas.

Ele traça um panorāmas zīme par pazemīgo Brazīlijas valsti, unindo camponeses e operatários, tas pats dažādās realitātēs, dzīvās situācijās ar vienādu apspiešanu un vardarbību.

Piedāvātā teksta pēdējais gads piebilst, ka pilsētas lauka strādnieki Direitos, pois no deve haver inequalidades, posto, ka mēs visi esam cilvēki un esam pelnījuši to pašu iespējas.

4. Govs Estrela un Boi Fuba

Seu doutor, dod man licenci
pra minha vēsture stāsta
Hoje eu tô na terra estranha,
é bem skumji vai meu bēdas
Es biju ļoti laimīgs
dzīvot es neesmu mana vieta
Eu tinha cavalo bom
e gostava de campear
Visu dienu es aboiava
na porteira do curral
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooooo Boi Fubá
Eu sou filho do Nordeste,
Man nav sarunu par meu naturá
Vairāk sausa medonha
I tangeu de la prá cá
La eu tinha o meu gadinho, não é bom nem iedomāties
Minha linda Vaca Estrela
e o meu belo Boi Fuba
Aquela seca medonha
fez tudo se trapalhar
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooooo Boi Fubá
Não nasceu capim nav lauka vai gado, lai uzturētu
Vai sertão traucē,
fez vai acude sauss
Morreu minha Vaca Estrela,
tas ir beidzies ar meu Boi Fubá
Es pazaudēju visu es tinha daudzumu, nekad vairs nevarēju būt aboiar
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooooo Boi Fubá

Ak, dzejolis meklējumos, izstāda stāstījumu pirmajā personā, kur mēs zinām par tevi notikumi maza subjekta dzīvē, kurš dzīvoja laukā un tinha sua terra un seus animais, ka viņš provinham uzturs.

Līdz sausai dienai tik mazam puisim viņa zeme tiktu izpostīta un zaudētu garu. Asims jeb dzejolis un žēlabas, kā arī atskaite par sauso ziemeļaustrumu ļaunumiem.

Šis dzejolis integrē vai fonogrāfu albumu Terra é Naturá, kas ierakstīts 1981. gadā. Albumā ir vairāki dzejnieka deklamēti teksti, piedaloties tādiem mūzikas nosaukumiem kā Nonato Luiz e Manassés no violão, Cego Oliveira na rabeca un Fagner na voz.

Confira vai mūzikas dzejolis zemāk.

5. O Peixe

Man ir tendence uz berço vai kristālisko ezeru,
Folga vai peixe, lai peldētu nevainīgi,
Medo ou Receio do porvir não sente,
Poiss dzīvo nenojaušot savu liktenīgo likteni.
Se na ponta de um fio long e fine
Isca redze, Ferra-bezsamaņā,
Pēkšņi Ficando vai slikta piksīte,
Ieslodzītais ao anzol do ladino zvejnieks.
O camponês, também, do nosso Estado,
Pirms vēlēšanu kampaņas dzimumattiecības!
Daquele peixe bija tā pati partija.
Pirms tiesas procesa festa, riso e gosto,
Depois do lawsuit, imposto e mais imposto.
Nabaga matuto do sertão do Norte!

Šeit Patativa saskaras ar kritisku skatījumu uz vēlēšanu sistēmu, kas nosaka tā darbību, nevis to, kuri cilvēki ir ludibriadas matiņi. Kandidāti, kas nav kampaņas laikā, vairāk depois deixadas ao léu, sem assistência un man ir jāielādē ar lielu slodzi pieteka.

Interesanti vai paralēli ir arī tas, ka tas izceļ starp zvejas darbību un partizānu politisko darbību.

O peixe no seu biotops Viņš dzīvo mierīgi, zinot, ka nomirs vai gaidīs zvejnieka tiltu, kā arī iedzīvotājus, kuri nevainīgi neuztver divus reālus nodomus divus valsts amata kandidātus.

6. Vai Poeta da Roça

Sou fio das mata, cantô da mão grosa
Es strādāju na roça, ziemā un vasarā
Minha chupana ir pārklāta ar dubļiem
Es smēķēju tikai paia de mio cigāru
Sou poeta das brenha, não faço o papé
No argum menestrê jūs kliedēja
Ka esmu redzējis klaiņošanu, ar viņa altu
Dziedāšana, pachola, à percura de amô
Es nezinu, es nekad neesmu mācījies
Tikko eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! dzīvoja pus vara
E o fio slikti, es nevaru mācīties
Meu rastero dzejolis, singelo e sem graça
Neieejiet praça, nevis bagātajā salão
Meu dzejolis nenonāk tikai laukā da roça un divos eito
E reizes, atceroties laimīgu mocidade
Es dziedu sodade, kas dzīvo meu peito

Vēlreiz Patativa paaugstina vietu, kur viņš redzēja savu vēsturi, skaidri norādot, ka viņa producētā dzeja ir par lietām, kuras viņš zina, vienkāršās lietas dod kopīgu dzīvi.

Vai "runātājs sertão"Kā zināms arī man vai dzejniekam, viņš šeit izmanto linguagem do homem caipira, kas viņam ir jāstrādā un kuram nav oficiālu studiju iespēju. Netekstība ir saistīta ar analfabētismu, kas nav teksts, vai problēma.

Asim, viņš beidzot saka, ka viņa panti ir lieliski piemēroti tādiem pazemīgiem cilvēkiem kā viņš.

7. Autobiogrāfija

Vairāk porém kā leitura
É a maió diciprīns
E veve na treva iscura
Quem seu nome não assina,
Tāds pats kā smags,
Par atpalikušu skolu
Tinha dienas daļu,
Kur es vairāk mācos
Com um veio camponês
Ka viņš neko nezināja.

Meu profesô bija ugunīgs
Na base do português,
Katalogs, tas bija katalogs,
Lielākā labvēlība bija man.
Vai to pašu, ko es nekad nedarīju,
Foi kā es uzzināju
Minhas premêra lição,
Es tevi pārdodu,
Saí escrevendo e lendo
Mesmo sem pontuação.

Depois só fiz meus estudo,
Bet mēs nebūsim brīvi no skolas
Eu gostava de lê tudo,
Žurnāls, grāmata un žurnāls.
Ar vairāk laika saskarties
Tas pats neskaidri,
Não errava nenhum nome.
Lia nav skaidra, dod gaismu
Kā pregação de Jesus
E kā netaisnība divas mājas.

Autobiogrāfijā Patativa do Assaré mums nedaudz stāsta par savu dzīvi un apmācību. Kad esmu jauns, eju uz skolu, bet tikai dažus mēnešus, nekad neatstājot Lida na roça malā.

Jūs mācījāties tieši vai pietiekami, lai iemācītos lasīt un rakstīt. Vēlāk viņš turpināja lasīt pats kā pašmācītājs. Assim vai interese un zinātkāre ir menino formou vai lielisks sertão rakstnieks.

8. Eu e o Sertão

Sertão, apgalvo mani, ka es tev dziedāju,
Es vienmēr esmu dziedājusi
Un joprojām dziedu tô,
Pruquê, mans mīļais torrão,
Es jūs ļoti slavēju, es mīlu
E vejo qui os teus mistéro
Neviens nezina, kā atšifrēt.
Jūsu skaistumam ir tik daudz,
Kurš dzejnieks dzied, dzied,
Un uzziniet vai kas dzied.

Nav belo poēma acima, Patativa mums piedāvā com uma veltījums dzimtajai zemei e suas saknes. Vai arī sertão tiek attēlots noslēpumainā un idilliskā veidā kā dzejnieka iedvesmas avots.

Šeit viņš izmanto arī vienkāršu valodniecību ar "nepareizu" gramatiku, lai garantētu povo sertanejo identifikāciju ar viņa mākslu.

Kas bija Patativa do Assaré?

Antônio Gonçalves da Silva ir Patativa do Assaré batismo nosaukums.

Dzimis 1909. gada 5. martā Asarē, interjers do Ceará vai dzejnieks escolheu kā pseidonimo Patativa. Tas ir skaistas dziesmas nosaukums, kas atrodas ziemeļaustrumu reģionā; seu apelido vem otrā daļa kā veltījums vietējam de seu nascimento.

Vai arī rakstnieks, kuram ir grūta bērnība, ar daudz darba un maz pētījumu. 16 gadu vecumā viņš sāka strādāt atkārtoti, vēlāk sāka publicēt dzejoļus, kas nav ikdienas Correio do Ceará.

Depoiss jeb dzejnieks un dziedātājs dodas uz ziemeļaustrumiem, savu dzeju iepazīstinot ar altu.

1956. gadā viņš izdod savu pirmo grāmatu Nordestina iedvesma, kas nav klāt daudzos tekstos, kas rakstīti gadus iepriekš. Oito anos depois, em 1964, tem seu dzejolis Skumja aiziešana iegravētu matu dziedātāja Luiza Gonzaga vai ka tā atzīst maior projeção.

Patativa vienmēr skaidri parādīja savas politiskās nostājas savā darbā, kritizējot pat militāro periodu (1964-1985) un tajā laikā viņu vajāja.

Dažas são rakstnieka piezīmju grāmatas: Cantos da Patativa (1966), Dziediet Que Eu Canto Cá (1978), Šeit Tem Coisa (1994). Gravou pievienoja divus albumus: Dzejoļi un dziesmas (1979) e Uz Terra é Naturá (1981), kurā iekļauts dziedātāja Fāgnera iestudējums.

Viņa darbs bija diezgan atzīts, kļūstot par mācību priekšmetu Francijas Sorbonnas universitātē.

Patativa do Assaré zaudēja dzirdi un dzirdi pēdējos dzīves gados un nomira 2002. gada 8. jūlijā vairāku pazudušo orgānu dēļ.

Jūs varat arī interesēties:

• Ziemeļaustrumu kordela: analizēti dzejoļi
• Kordela literatūra: izcelsme, raksturojums, dzejnieki un dzejoļi
• Morte e Vida Severina, autors: João Cabral de Melo Neto
• Sensacionāli Ariano Suassuna dzejoļi
• Darbojas, lai piesaistītu kordelu literatūru