Simone de Beauvoir: kas viņa bija un viņas ieguldījums feminismā

Simone de Beauvoir (1908-1986) bija rakstniece, filozofe un skolotāja, uzskatīta par vienu no feminisma pionieriem.

Bet no kā sastāvēja viņas feministu filozofija? Kādas bija jūsu attiecības ar eksistenciālismu un Žanu Polu Sartru? Kāds bija jūsu ieguldījums mūsdienu domāšanā?

1. Feminisma filozofijas pionieris

Simone de Beauvoir bija pirmā, kas pievērsa sievietes filozofisko jautājumu centrā. Lai gan filozofija jau iepriekš bija pievērsusies sievišķā jautājumam, tas bija tikai vēl viens elements, kas tika iekļauts citās teorijās.

Tādā veidā viņas lielais ieguldījums filozofijā, kā norāda filozofijas doktore Linda Zerilli, bija jaunas filozofiskas problēmas formulēšana: kas ir sieviete?

Viņa teorijā sieviešu problēma tiek aplūkota no viedokļa:

• Ontoloģisks: Kas ir sieviete?
• Eksistenciālists: Ko nozīmē būt sievietei?
• Fenomenoloģiski: Ko nozīmē dzīvot kā sievietei?

Tas ir bijis sākuma punkts dzimuma un dzimuma teorijām.

2. Otrais dzimums ir feminisma pamatdarbs

Tava grāmata Otrais dzimums izvirzīja feministu filozofijas pamatus un dzimuma un dzimuma teorijas.

Toreiz grāmata bija tik pretrunīga, ka Vatikāns to pievienoja aizliegto grāmatu sarakstam. Kā teikts grāmatas tulkojuma angļu valodā ievadā:

Otrais dzimums tas bija drosmīgs Promethean akts - olimpieša uguns aplaupīšana -, no kura nebija iespējams atgriezties. Tas nav pēdējais vārds “sievietes problēmai”, no kuras, rakstīja Bovuāra, ”vienmēr ir bijis cilvēka problēma ", bet tā iezīmē vietu vēsturē, kur sākas apgaismība (Judita Tūrmane).

1947. gadā izdotā grāmata feministu filozofijā tiek uzskatīta par pamattekstu. Tā tika salīdzināta ar Bībeli, jo tās arguments, tāpat kā 1. Mozus grāmatā, sākas ar zināšanu "kritumu": Simone de Bovjē stāsta, kā tikai vienu dienu veca tante, kura devās viņu apciemot slimnīcā, uz savas gultiņas atrada etiķeti ar uzrakstu "Tas ir meitene!". Uz blakus esošās gultiņas uz etiķetes bija uzraksts "Es esmu zēns!"

Tur viņi gulēja, nevainīgi nošķirot (starp sievieti ar sievieti un pakļauto vīrieti), kas iezīmētu viņu likteņus (Judith Thurman).

Šī sievietes-objekta un vīrieša-subjekta atšķirība vēsta par savstarpības trūkumu starp šiem diviem dzimumiem un kalpo par ievadu viņu eksistenciālistiskajam feminismam.

Citi raksti par feminismu, kas jūs varētu interesēt:

• Feminisms: reprezentatīvākās īpašības, darbi un autori
• 18 galvenie momenti feminisma vēsturē

3. Eksistenciālā feminisma dibināšana

Simone de Beauvoir izvirza eksistenciālisma feminisma jēdzienus kā iepriekšējos jēdzienus uzskatot Hēgela jēdzienu "citādība"; apgalvojums, ka eksistence cita starpā ir pirms būtības.

Eksistenciālismam cilvēks spēj būvēt un izlemt; Viņš nav iepriekš noteikta būtne, bet pats veido savu likteni.

Saskaņā ar šo pamatojumu de Beauvoir ierosina apšaubīt sievietes jēdzienu. Tā nav jau dota koncepcija, kā pieņem Sokrats Republika Platona. Viņa apgalvo, ka eksistenciālu ontoloģisko atšķirību starp vīrieša un sievietes esamību var noteikt, bet ne tikai reducēt uz seksa faktiskajiem apstākļiem. Tad viņš apgalvo, ja sekss nevar definēt būt sievietei, kas tad to definē?

Domātājs pēta faktus un mītus, kas saistīti ar sievietes jēdziena konstruēšanu, no bioloģiskā, zinātniskā, psihoanalītiskā, materiālistiskā, vēsturiskā, literārā un antropoloģisks.

Pamatojoties uz šiem jautājumiem, viņš apgalvo, ka jēdziens "sievišķais", ar kuru sievietes ir identificētas, ir sociāla konstrukcija un tāpēc nav atkarīga no viņu "būtības". Saskaņā ar šo argumentēto pamatu viņš formulē savu slavenāko frāzi:

Jūs neesat dzimis sieviete, jūs kļūstat par tādu.

4. Ieguldījumi dzimumu līdztiesības pētījumos un sabiedrībā

Lai gan filozofa darbs ir netieši ietekmējis politiskās un sociālās pārmaiņas, kuras feminisms ir sasniedzis pasaulē (tiesības uz darbu, baudu, autonomija, balsošana, vienāds atalgojums utt.), kā norāda Thurman, tās lielais ieguldījums ir bijis izmaiņas kolektīvajā identitātē, kas ir bijusi nepieciešama kustībai. feministe.

Viņu pieeja ir kalpojusi par pamatu, lai ierosinātu šķirt vai vismaz apšaubīt dzimumu un dzimumu, ko ir izmantojušas pašreizējās dzimumu teorijas.

No otras puses, Simone de Beauvoir bija viena no pirmajām, kas vaļsirdīgi pauda ambivalentu attieksmi pret sievišķība, kas izsaka sarežģītību, ko rada būt sievietei un ar kuru sabiedrība var dalīties LGBT:

Viņa skatījums ir izjaucis miljonu vientulību pasaulē, kuri domāja, ka tikai viņiem ir bailes, pārkāpumi, fantāzijas un vēlmes, kas baroja viņa ambivalenci pret sievišķo vai ka tā bija novirze (Judith Tūrmans).

Jums var arī patikt Eksistenciālisms: raksturojums, autori un darbi.

5. Eksistenciālā feminisma kritika

Simones de Bovuāras populārākā frāze: "Jūs neesat dzimis sieviete, jūs kļūstat par tādu", ir kritizējuši mūsdienu feministu teorētiķi.

Kā savā ievadā grāmatā norāda Tūrmans Otrais dzimums, Jaunākie sociālo zinātņu un bioloģijas pētījumi apstiprina argumentu, ka dažas dzimuma atšķirības ir iedzimtas, nevis netiešas (ne tikai visredzamākās).

Turklāt daudzi ir noraidījuši negatīvo viedokli, ko Bovojs izsaka attiecībā uz auglību un nodomu homogenizēt cilvēci, ko viņi viņam piedēvē.

Mūsdienu feminisms apgalvo, ka tas, kas iepriekš tika uztverts kā sieviešu "citādība", kā a sociālā konstrukcija, kas viņam tika uzspiesta - ir jāsvin un jākopj kā pašizziņas avots un izteiksme. Tieši no šīm atšķirībām patriarhālās institūcijas ir jāapšauba un jākritizē.

6. Žana Pola Sartra attiecības un ietekme

Sartrejas eksistenciālisma attīstība lika viņa eksistenciālisma feminisma filozofiskos pamatus. Bet, iespējams, Simone de Beauvoir ir vislabāk pazīstama ar pretrunīgi vērtētajām atklātajām attiecībām ar Jean-Paul Sartre.

Bovuāra ir uzrakstījusi virkni autobiogrāfisku tekstu, kuros viņa pārdomā savas attiecības ar Sartru un pieredzi kā divdzimumu sieviete atklātās attiecībās. Daži no tiem ir Dzīves pilnība (1963) un Kontu beigas (1972).

Kā kuriozs fakts ir tas, ka Hārvardā De Bovāra un Annijas Koenas-Solāles, Sartra biogrāfes, lekcijā Annija atzīmēja, ka visi jautājumi par Sartru atbilda viņa filozofijai, savukārt visi Beauvoir virzītie jautājumi atbilda viņa dzīvei personisks.

Skatīt arī 7 būtiskie Žana Pola Sartes darbi.

7. Simones de Bovuāras biogrāfija un darbi

Viņš dzimis Parīzē 1908. gadā buržuāziskajā ģimenē. Parīzes Matemātikā viņš studējis matemātiku un Sainte-Marie institūtā literatūru un valodas. Vēlāk viņa studēja filozofiju Sorbonnā un bija devītā sieviete, kas ieguvusi augstākās izglītības grādu šajā iestādē.

Viņa tikās ar Žanu Polu Sartru École Normale Supérieure, kamēr abi gatavojās eksāmeniem studentu nacionālā klasifikācija, kurā viņa ieguva otro vietu (pirmo ieguva Sartre). Sartre un de Beauvoir nekad nav precējušies, un viņiem bija atvērtas attiecības.

Viņa slavenākais romāns ir Mandarīni, ar kuru viņš ieguva balvu Gonkūrs 1954. gadā.

Viņa pazīstamākās filozofijas grāmatas ir Pyrrhus et Cinéas (1944); Par neskaidrības morāli (1947); kas nodarbojas ar eksistenciālu ētiku un Otrais dzimums (1949), kauja dzimumu teorijā tiek uzskatīta par pamattekstu.

Simones de Bovuāras darbi

Šie ir vieni no atzītākajiem rakstnieka darbiem.

Romāni

• Viesis
• Pārējo asinis
• Visi vīrieši ir mirstīgi
• Mandarīni
• Skaistas bildes
• Salauzta sieviete
• Kad garīgais dominē

esejas

• Par neskaidrības morāli
• Eksistenciālisms un tautu gudrība
• Otrais dzimums
• Labējo politiskā doma
• Vecums