Miltons Santoss: ģeogrāfa biogrāfija, darbi un mantojums

Miltons Santoss (1926-2001) tika atzīts par Brazīlijas melnādaino ģeogrāfu, profesoru un intelektuāli.

Atbildīgs par to, kā pārdomāt cilvēka attiecību, nevis ar to teritorijā būtisks elements, kas jāatspoguļo sociālajā un politiskajā dzīvē.

Aléma diso, foi um ferrenho pret vai conceito de globalizācija un kā viņa prakse tika uzstādīta pasaulē, otrkārt, ievēlot arvien lielāku nevienlīdzību.

Tas arī aizstāvēja jaunu sociālās organizācijas formu, kurā perifērijas iedzīvotājiem bija lielāka autonomija un lēmumu pieņemšanas vara.

Miltona Santosa biogrāfija

Miltons Santoss pasauli ieraudzīja 1926. gada 3. maijā. Viņš dzimis Bahijā, Brotas de Macaúba, bija Adalgisa Umbelina de Almeida Santos un Francisco Irineu dos Santos dēls.

Kad es biju zēns, es biju rakstnieks savā valstī, kas bija skolotāji. Morou ir daļa no viņa bērnības, nevis Baiano de Ensino institūta iekšējā skolā.

Muito cedo o garoto pamodināja interesi par ģeogrāfiju un sāka mācīt kolēģus 15 gadus. 1948. gadā 22 gadu vecumā viņš pabeidza režijas kursu Bahijas Federālajā universitātē.

Pa to laiku es turpinu studēt ģeogrāfiju un desmit gadu ilgas apmācības, izmantojot šo disciplīnu Strasbūras Universitātē, Francijā.

Šajā periodā Miltons aktīvi darbojās kaujinieku milicijā un piedalījās cīņā pret rasismu.

Trabaljo arī kā Salvadoras laikraksta žurnālists Vēlu un Folha de Sanpaulu. 1960. gadā viņš kopā ar toreizējo prezidentu Jânio Quadros devās uz Kubu ikdienas darbā.

Vēlāk vai Integrou vai pārvaldītais intelektuālis kā Civilnama priekšnieka vietnieks un Bahijas štata pārstāvis.

1964. gadā viņš vadīja Valsts Comissão de Planejamento Econômico štatu un ierosināja implantēt lielu likteņu impostu, vai arī tas izraisīs strīdus. Šī bija nodarbība arī Bahijas Federālajā universitātē.

Neses brīdis jeb Brazīlija dzīvoja militāru dzīvi. Pēc noklusējuma Miltons Santoss tika atlaists no universitātes sakarā ar gadu, kad viņa amatam tika piešķirta kompensācija par cilvēkresursiem un direktīvām.

Vai arī ģeogrāfu Čegū ieslodzījumā un divus mēnešus pavadīja ieslodzījumā, atbrīvojot depožu no veselības problēmu rašanās.

Jūs varat izlemt pats, izsūtot sevi un lasot lekcijas dažādos pasaules reģionos, gan Eiropā, gan Ziemeļamerikā, Latīņamerikā un Āfrikā.

Miltons atgriezās Brazīlijas teritorijā 1977. gadā un sniedza milzīgu ieguldījumu jaunas koncepcijas ieviešanā ģeopolitiskā apgabalā nevienā valstī.

Intelektuālis bija vienīgais brazīlietis, kurš saņēma Starptautisko ģeogrāfijas balvu Vautrin Lud, em 1994. Īpaši svarīgs veltījums, kas ir līdzvērtīgs Nobela prēmijai ģeogrāfijā.

2001. gada 24. jūnijā Miltons Santoss nomira 75 gadu vecumā prostatas vēža dēļ, kuru viņš bija ārstējis 7 gadus.

Miltona Santosa mantojums

Vai intelektuālā é sem dúvida vai Brazīlijas lielākas rekonstrukcijas ģeogrāfs. Lielisks jautātājs, viņa darbs piedāvā kritisku panorāmu, ņemot vērā planētas situāciju, un piedāvā jaunu pasaules perspektīvu, vērtējot, pārspējot vai cilvēku.

Miltons visu gadu veltīja dzīvei, studijām un mācīšanai, pievēršoties maz izpētītiem jēdzieniem pēc ģeogrāfijas atē, piemēram, teritorijas, ainavas vai vietas un vai ģeogrāfiskās telpas. Šie elementi tiek uzskatīti par fundamentāliem, lai saprastu divus povos, suas lutas e resistancias.

Vai arī profesors debruçou-se arī par perifēro valstu sociāli ekonomisko realitāti, kas tajā laikā tika klasificētas kā "trešās pasaules valstis" vai "nepietiekami attīstītas". Viņš aizstāvēja, ka šo teritoriju pieaugums var izraisīt lielas sociālas pārmaiņas.

Turklāt man ir divi pienākumi ieviest izpratni par ģeogrāfiju, nevis pasauli, apvienojot citus jēdzienus, piemēram, ekonomiku, filozofiju un socioloģiju.

Milton Santos e globalizacão

Viens no diviem ģeogrāfa kritizētajiem jēdzieniem nonāca globalizācijas virzienā. Miltons apgalvoja, ka šāds pasaules "pārvaldīšanas" veids nāk par labu tikai lieliem uzņēmumiem vai pat nelielai uzņēmumu grupai. Mēs esam nodrošināti ar cilvēkiem, kuri oportūnistiskā veidā izmanto telpas, teritorijas un darba telpas, radot ciešanas dažādās pasaules daļās. balons.

Assim, Miltons identificēja trīs veidus, kā izprast globalizāciju. Sākumā tā būtu "globalizācija kā teika", kā izdomāta koncepcija, kas tiek pasniegta pašai vai pati.

Otrkārt, tas būtu reālāk - "globalizācija kā perversija", mana tukšuma dēļ tas palielinās līdz ciešanām un pamata izmaksu trūkumam milzīgai daļai pasaules iedzīvotāju.

Pēdējā formā faktiski ir jaunas pasaules priekšlikums, izmantojot "outra globalização", ka povos apvienosies un ar savu esošo materiālo bāzu starpniecību radīs uma novu iespēju.

Miltona Santosa svarīgākie notikumi

Miltonam Santosam ir ļoti produktīva karjera, kas veltīta vairāk nekā 40 literārām publikācijām, kas tulkotas angļu, spāņu, japāņu un franču valodā.

Starp vissvarīgākajām grāmatām mēs varam izcelt nosaukumus:

• O Centro da Cidade de Salvador (1959)
• Uz mazattīstīto valstu pilsētu (1965)
• Vai sadalītā telpa (1978)
• Pilsētas nabadzība (1978)
• Espaço e Sociedade (1979)
• Ensaios par Latīņamerikas urbanizāciju (1982)
• Telpa un metode (1985)
• Uz Urbanização Brasileira (1993)
• Autors: uma outra Globalização: Dariet vienu domu universālā konsorcijā (2000)

Ikviens ir brīvs no ģeogrāfa são essenciais, lai izveidotu savu domu un ietekmes panorāmu. jauna izpratne par cilvēku mijiedarbību, nevis tas, ka es saku, ka cienu teritoriālo, kultūras un sociāli ekonomiskā.

Tāpat Miltons izsekoja dažas šķeltas lietas nopietnas nevienlīdzības problēmas, kas izpostīja planētu, risinājuma virzienā.

Na darbs Autors: uma outra Globalização: Dariet vienu domu universālā konsorcijāViņš ieceļ mums ceļus, lai mēs dzīvotu cienīgākā realitātē jums visiem. Isso, veicot padziļinātu mūsdienu procesu analīzi un jaunu skatījumu uz pasaules vēsturi.

Miltona Santosa citāti

Mēs izvēlamies dažas frāzes no izcilā bahiešu intelektuāļa un ievietojam komentārus par katru umu.

O homem deixou de ser o centro do mundo. Vai ka mēs redzam hoje é vai dinheiro kā pasaules centru. Isso, pateicoties uzstādītajai politikai, piedāvājot ekonomistu matus un uzspiežot plašsaziņas līdzekļus.

Nesas frāze, Miltons Santoss nepiekrīt vērtību ieguldījumam mūsu sabiedrībā. Viņš ieteica, ka šobrīd ekonomiskās sistēmas dēļ, kurā dzīvojam (vai kapitālisms), tā vairāk vērtē lielo uzņēmumu varu vai peļņu, kaitējot sabiedriskumam.

Asim, jo ​​cilvēki galu galā paliek otrajā plānā, jo ekonomika iesaka tādu politiku, kādu viņi neuzskatīja un nebija cilvēciski kopumā, un komunikācija nozīmē arī šo ideju "pārdošanu" kā trouxessem diez vai Ieguvumi.

Nekad cilvēces vēsturē tehniskie un zinātniskie apstākļi nav pietiekami, lai veidotu vai cienītu pasauli. cilvēciski, tieši šos apstākļus atsavināja nedaudzie uzņēmumi, kas nolēma veidot pasauli perverss.

Šeit ģeogrāfs stāsta mums par neatbilstību starp tehnoloģisko sasniegumu pieaugumu un pilnīgas un pienācīgas dzīves trūkumu lielam cilvēku skaitam.

Tas ieceļ jūs par atbildīgu par šo nevienlīdzību lielajās korporācijās, uzņēmumu grupās, kas izmanto tikai tehnoloģijas Lai iegūtu arvien lielāku peļņu, zinot, ka visas šīs zināšanas var cilvēci pasargāt dāsnāk un dāsnāk. vienlīdzīgs.

Globalizācija pati par sevi nogalina solidaritātes, atgriešanās vai katra cilvēka sākotnējā stāvokļa pieminēšanu, kļūstot par džungļu dzīvniekiem, samaziniet jēdzienus publiskā un privātā morāle neko.

Šis Miltona Santosa maldīgums attiecas uz ideju, ka, saskaitot globālā ekonomikas mehānisma veidu, no kura mēs šobrīd baidāmies, kompānijas izmanto planētu, lai veidotu vislielāko pārliecību, dažas cilvēciskas vērtības, piemēram, sadarbību un foruma solidaritāti izsmelts.

Tāpat valdīs individualitāte un savtīgums, taču visi vēlas izdzīvot.

Força da atsvešināšanās, jūs redzat divu indivīdu trauslumu, kad viņiem tikko izdodas identificēties vai kas jūs šķir, nevis tas, kas jūs vieno.

Šeit vai intelektuālis iesaka alienação, ou seja, ja nav izpratnes un skaidrības, divas personas par patiesībā tas tiek barots, kad šie paši indivīdi gandrīz neuztver atšķirības starp viņiem, pagriežot šo bezdibeni ainda maior.

Tāpēc tas ir cilvēku hūveris vai izpratne par spēkiem, kas darbojās pret viņiem, līdz viņu izpratnei Durvis, prieki un kolektīvās vajadzības, iespējams, būs povo stiprināšana, lai varētu stāties pretī apspiešana.