Augusto Matraga (Guimarães Rosa) laikā: kopsavilkums un analīze

Novele Šad tad Augusto Matraga to uzrakstīja Guimarães Rosa (1908-1967), un tā nav iekļauta nevienā grāmatā Sagarana (1946).

Izstāstīta trešajā personā, vēsture, ko iezīmē skaisti mati trabalho com linguagem Tajā spēlē Nhô Augusto.

Vai arī galvenā persona ir nežēlīgs homems, kurš galu galā spēj atdzīvināt pats savu dzīvi, bet vēlāk viņš cīnās pret savu instinktu.

Atzīmēti pīlingi vardarbība, mizu vingança e pela cietā sertão realitāte no Minas Gerais, Guimarães Rosa radīšana ir Brazīlijas literatūras klasika, kas ir pelnījusi lasīt un lasīt.

Es rezumēju

Vai arī Guimarães Rosa é Nhô Augusto, ou melhor, Augusto Esteves, filho do spēcīgā Koronela Afonsão Esteves stāstījuma centrālā personāža.

Es ziedoju no dažādām zemēm starp Pindaíbas un Sacoda-Embira, nevis no Minas Gerais, vai arī esmu pakļauts sava veida drosmei no reģiona, kas atzīts par savu neapmierinātību un izvirtību.

Precējies ar Donu Dionoru un vienas filha chamada Mimita tēvu vai neizpratnē neizpratnē, kur aiziet, aiz vardarbīga un pusmūža.

Dažus gadus mēs ticam mazliet vairāk par viņa dzīves vēsturi. Nhô Augusto zaudēja manu bērnu, man bija traucējošs tēvs un es uzaugu bez tēva, kurš bija ļoti reliģiozs un vēlējās, lai viņš kļūst par izvarojošu tēvu.

Ar lielu tieksmi spēlēt spēles un saias astes Nhô Augusto beidzas dažus gadus, zaudējot savu bagātību. Os seus capangas, kad uztver vai rumo, ko vai patrão lieto, nolemj apmainīt matus seu pior inimigo: vai labāk Consilva Quim Recadeiro.

Sieviete, kas bija nolietojusies ar traičiem un vīra ārstēšanu, bija pie Ovidio Moura un atveda pie viņa filha.

Nikns par šiem notikumiem, Nhô Augusto nolemj nopirkt brigu kā galveno. Ne meio do caminho, ne entanto un vardarbīgi uzbrukuši matiņi capangas do inimigo e fica à beira da morte.

Espancado, ele chega, kas jāsadedzina ar dzelzi, kas tika izmantota mums. O puse šeit, kurai Nhô Augusto nepretosies ar gravas isso vai atiramu, un neliks krustu vietā, kur notikusi nāve vai slepkavība.

Brīnuma vai priekšmeta dēļ viņš izdzīvo, un, kad viņš palika stāvoklī, viņu atrada melna māja (mãe Quitéria e pai Serapião), kura rūpējās par savām brīvdienām vai patvērusi mani un kļuva par viņa aizstāvjiem.

Atveseļošanās procesā Nhô Augusto apmeklēja tēvs, kurš teica garas runas par ticības nozīmi, lūdza un smagu darbu.

Vai nu tēvs, vai orientējies, lai atstātu pagātnes dzīvi aiz muguras un uzbūvētu novu, pilnu nožēlas, uzticības un smaga darba. Patiesībā jūs atsakāties no kvazi morte pieredzes, Nhô Augusto atrod izpirkšanu un nolemj pieņemt jaunas baumas.

Ļoti patīkama pela cilhida de mãe Quitéria e pai Serapião, rīta agrumā baumoja līdz vienīgajam terra seu gabalam, kas joprojām atsākas. Cria uma nova identidade:

Bet visi gostariam logo dele, jo tas bija pa pusei zelta un puse svēts; Es saprotu deixaram par depois. Trabalhava, kas dinheiro nem um affadigado, bet, nedz feito, nedz tinha nenhuma ganância e nem tika importēts kā akcents: tas, ko viņš dzīvoja, gribēja palīdzēt citiem. Capinava, ja un jums vizinhos do seu fogo, nevēloties izplatīt, dodot mīlestību vai kam tas nav iespējams. E só pedia, pois, serviço para fazer, e pouca ou nenhuma sarunas.

Apjukuma dzīve, šķiet, ir pilnībā novirzīta uz to, ka pēc sešiem gadiem Nhô Augusto nonāk pie Tioo, radinieka, kurš vai nu atpazīst un izseko ziņas.

Tioo stāsta, ka Dona Dionóra joprojām ir apmierināta ar Ovidio un plāno apprecēties, jo galu galā viņu uzskata par atraitni un Mimitu, kuru pievīla ceļojošais caixeiro, caiu na vida. Nhô Augusto sit - viņš vainoja sevi, sliktāk par visu, ko viņš var darīt.

Viņa labutas un oração dzīvi, kam sekoja liels augstums, es piesaistīju Joãozinho Bem-Bem chegada, um jagunço, kā seu bando. Ar entuziasmu aicina ikvienu palikt savās mājās un nodot grupai lielu cieņu, vēl vairāk Uzaicināts pievienoties viņiem, viņš kategoriski atsakās, garantējot, ka viņa dzīve tiks veltīta vai bem. Vai sānu daļa.

Vēlāk, Arrial do Rala-Coco, Nhô Augusto šķērso ceļus ar Joãozinho Bem-Bem, kurš kā viņa puse plāno izpildīt nāvessodu bēgoša slepkavas ģimenē.

Nhô Augusto pilnībā nepiekrita nosodījumam un iejaucās, lai nodrošinātu taisnīgumu. Pašlaik nav karsts, tam ir jāsadīgst jauns vai vecs es, un tas galu galā nogalina dažas kapangas un pašu Joãozinho. Nhô Augusto tika apstiprināts brigādes laikā.

Nav galīgs do conto, Joãozinho Bem-Bem e Nhô Augusto morrem briga laikā.

Personagens principais

Augusto Estevess Matraga

Ak, vareno zemnieku Afonso Esteves vēstures varonis un filho, kurš pēcnācējam atstāj skaistu heranču. Nhô Augusto sākās nevis kā drosmīgs, apspiedējs, brigāžu un apjukuma audzētājs, no kā visi baidījās. Jums jāpārdzīvo quase morte pieredze, ko viņš mēģina iet pa jaunu ceļu.

Dona Dionóra

Viņš ir Augusto Matragas un Mimitas sieva. Maigai patīk vīra uzvedība, kurš ir auksts un tāls. Nhô Augusto arī lika viņam nicināt. Dona Dionóra brigou ar visu ģimeni apprecas kā reperis un noteiktos brīžos nožēlo eskortu, kas fez.

Mimita

Filha do casal Augusto Matraga un Dona Dionóra. Menina mani rūpīgi nomizo un atstāj novārtā pai matus, tas maz tiek ievests kā ela. Mimitu beidzot izslēdz ceļojošais kašeiro, un tā tiek maldināta, iekrītot dzīvē.

Ovidio Moura

Palīdzēja Dona Dionóra, mērķis ir, ka meitene skrien ar divām vīra Nhô Augusto rokām. Jums ir ļoti jāuzstāj, lai tas būtu pakļauts trim lapām vai pēc to pieprasījuma divu bijušā fazendeiro domēnu laikā.

Majore Consilva Quim Recadeiro

Augusto Matraga jeb majora arhe-inimigo, redzot, ka Matraga nav, viņam izdodas pārliecināt jūs visus migrēt uz viņa pusi. Sao os seus capangas, kas dod surru, kas kvazina à morte Nhô Augusto.

Mãe Quitéria e Pai Serapião

Melna māja, ar kuru Nhô Augusto briesmīgā stāvoklī ir apsēdies pēc tam, kad viņš ir notriekts no gravas. Vai arī māja rūpējas par raptora brīvdienām, piedāvā māju, ēdienu un viesošanos no tēva, kurš ar viņu runās par ticību un nepieciešamību sekot vai staigāt do bem.

Joãozinho Bem-Bem

Kangaceiro, kurš garām brauc kā ciemats, kur atrodas Nhô Augusto, agora um novo homem. Nhô Augusto parādījās vardarbība un grupas gars, kad vecais parādījās.

Analizēt

Vai vēstures nosaukums

Guimarães Rosa izvēlētais nosaukums ir saistīts ar frāzi, ko tēvs izteicis, apmeklējot mirstošo Nhô Augusto Mãe Quitéria e Pai Serapião mājā.

Após ouvir kā tēva vai dzīves radikāli apslāpēta varoņa vārdi: pārtrauciet smēķēšanu, dzeršanu, iesaistīšanos diskusijās, sākot no olhara līdz sievietēm, neradot neskaidrības.

Vai vecāki vai ceļvedis:

Es lūdzu un strādāju, fazendo de conta, ka šī dzīve ir kapina diena kā saule, ka dažreiz paiet daudz, bet tas vienmēr notiek. E você ainda pode ter muito pedaço bom de alegria... Katru reizi jūsu laikā un laikā: jums jāiet uz savu laiku.

Un tā Nhô Augusto saskārās, turpinot vadīt savu dzīvi pavisam citādi. Reģionā, kur viņš nezina, viņš nolemj praktiski pielietot tēva sniegtās mācības.

Ticības jautājums stāstījumam

Ir vērts uzsvērt tēva nozīmi, es neuzskatu, ne melor, ne spēcīgu reliģijas lomu, kas nav sertão ikdiena. Piemēram, ņemiet vērā, ka vakariņas, kurās Nhô Augusto uzņem surru, agresori saskaras ar meklējumiem nosēst krustu tur, kur ķermenis ir zaudējis dzīvību.

Būtiskā reliģija, kas motivē Nhô Augusto dzīves maiņu, atdzimšana notiek pēc Quase morte e das intervenções feitas matu tēvs, man jāatceras, ka tur bija iestādīta reliģiozādes sementiņa rupjš:

Quem criou Nhô Augusto foi a avó... Es gribēju vai mazāk tēvam... Lūdzieties, lūdzieties vai visu, santimônia e ladainha ...

Netālu no šejienes mēs redzam, kā reliģiozitāte ir daļa no bērnības, jo tā ir bijusi svarīgs pīlārs dzemdībās.

Šim komponentam, kas, šķiet, bija zaudēts, tika dota zaudēta pieredze (finansiālais stāvoklis, divas kapangas, sieviete, filha), un nāve tika augšāmcelta. Nhô Augusto pievērsās ticībai Dievam un savas dzīves orientēšanai bez jēgas žēloties.

Nhô Augusto dzīve pirms pārvērtībām

Pirms likteņa maiņas ar tēva vārdiem Nhô Augusto tika raksturots kā “izmainīts, bet garš, ģērbies sērās, kāpjot uz diviem laukumiem ”,“ ciets, zeltains, pus detaça ”,“ estúrdio, estouvado e sem regra ".

Vai arī subjekts bija apspiedējs, no kura visi baidījās, un mēs to uzzināsim nedaudz vēlāk viņa sarežģītās personības dēļ.

Mēs atklāsim gênese problemātisko do valentão. Nhô Augusto ir dzimis bērnu namā un audzis kā salauztas ģimenes loceklis. Quem fala do passado é o onkulis de D. Dionora:

Mãe do Nhô Augusto morreu com ele ainda small... Jūsu sogro bija um leso, tas nebija paredzēts ģimenes šefpavāram... Pai bija kā Nhô Augusto não tivesse... Um tēvocis bija noziedzīgs, de mais de uma morte, kurš dzīvoja apslēpts, la no Saco-da-Embira... Quem criou Nhô Augusto foi a avó ...

Vardarbība

Vēl viens traço, kas ir pelnījis izcelšanu, ir tas, ka man pastāvīgi piemīt bezatlīdzības vardarbība, spēka un dzīves vērtības uzlikšana, kas ir nenozīmīgi divi apmetņi vai daķeles, kas mazāk baidās.

Spilgts pārmērīga spēka izmantošanas piemērs ir tad, kad Nhô Augusto uzbrūk matiņi capangas do major.

Džā mirst, nepiedāvājot nekādu pretestību, tas, kurš joprojām ir un ir pakļauts pēdējam pazemojumam:

E aí, abraaram o ferro com a do gado do Major zīme - kas agrāk bija uzrakstīts trīsstūris bez apkārtmēra - un imprimamam-na, com chiado, chamusco e fumaça, na Nhô Augusto tiešā sēžas polpa

Nhô Augusto pārveidošana

No mājām, nobijies un spēcīgs, Nhô Augusto nonāk dziļas atkarības stāvoklī.

Já sem nenhum bem materiāls, sem família, ferido, viņš rūpējas par melnajiem mājas matiem, kurus viņš ārstē un baro.

Ir interesanti domāt, ka tas man to nedod vai nepadara: Quitéria, šķiet, aizstāj vai vieta man dod un zināmā veidā "atņem" likteņa atšķirību no Matraga.

Tieši šo trausluma stāvokli mēs redzam parādāmies Nhô Augusto kā mazelu sedzošo ķermeni vai izmisumu:

Até que pôde koris, e chorou muito, um choro solto, daļēji kauns nenhuma, nepilngadīgs vai pamests. E sem know e sem power, chamou alto solçando: - Mãe... Mãe... "

Sākot no dor un sofrimento, mēs palīdzam iznākt um novo Nhô Augusto. Uz jautājumu, kas paliek lasītājam, vai viņš vai viņa varēs saskarties ar dzīvi, kas atšķiras no tās, kas tai ir?

Romāns mergulha, kas balstīts uz identitātes jautājumu un stimulē tādus jautājumus kā "Vai ir iespējams aizbēgt no mūsu pašu instinkta?", "Kā mēs varam kļūt tādi, kādi esam?".

Par rakstītajiem em Šad tad Augusto Matraga

Romāns metaficção na

Vēl viens svarīgs punkts Šad tad Augusto Matraga Tas tiek dots, kad stāstītājs pieņem izdomātu vēstures raksturu, apšauba vai pats iedomājas, ka tā būtu reāla un ka tā tiktu pacelta:

Tajā pašā laikā viņi tērē matus vismaz sešus vai sešus gadus vecus, tieši no šī jeito, sem tirar e nem pôr, sem lie nenhuma, jo šeit ir izdomāta estória, nekādā gadījumā nenotika, nav senhor.

São passagens pontuais, ka stāstītājs deixa vai lasītājs uztver robežu starp izgudrojumu un realitāti, taču notikumi ir svarīgi, lai stāstījums apturētu lasītāja radīšanu.

Lingvistiskais mutiskais e o stila teksts

Jāatzīmē arī valoda, ko lieto, atdarinot sertanejo frāzi, un to daudzkārt regulē vietējo izteicienu orālisms un lietošana.

Tā kā populārās vecās kantigas arī são backhadas pelo apstiprina kā reģionālistu traço da Guimarães Rosa prozu.

Otrais Antônio Candido, Šad tad Augusto Matraga ir stāstījuma stāsts vai rakstnieks:

Tas nonāk reģionā, kas ir cilvēces eposa epizode un kria - divi lieli mūsu literatūras veidi, kuros diante būs daqui, kas skaitās no 10 līdz 12 valodas pilnīgākām.

Protams, divi kritēriji, kurus Fez komentēja, ka Antônio Cândido izvēlējās vai skaitījās viens no skaistākajiem Peças rakstīts portugāļu valodā foi o forte trabalho com linguagem já, kas raksturīgs Guimarães Roze.

Adaptações para o cinema de Šad tad Augusto Matraga

1965. gada filma

1965. gada filmas adaptāciju vadīja Roberto Santoss. Fizeram ir daļa no aktieriem Leonardo Villara, Jofre Soaresa, Antonio Karneras, Emanuela Kavalkanti, Flāvio Migliaccio, Marijas Ribeiro, Maurício do Valle un Ivana De Souzas.

2011. gada filma

O longa metragem tem roteiro noslepkavoja Vinícius Coimbra un Manuela Dias, pamatojoties uz Guimarães Rosa vēsturi.

Produção saņēma dažādas prêmios no Festival do Rio 2011: melhor filme (oficiālie un populārie likumi), melhor ator (João Miguel) un melhor ator coadjuvante (José Wilker).

Atrodiet zemāk vai piekabi:

Audiolivro

Ouvir dod priekšroku senatnei Šad tad Augusto Matraga acesse vai audiogrāmata:

Par publicação

Šad tad Augusto Matraga Es piederu pie brīvajiem Sagarana, kas apvieno rakstnieka João Guimarães Rosa jaunus stāstus.

Es jums saku, ka es neatbrīvoju:

1. O burrinho pedrês
2. A volta do pazudušais vīrs
3. Sarapalha
4. Duelis
5. Minha cilvēki
6. Sanmartoss
7. Datēta korpuss
8. Boisa saruna
9. Šad tad Augusto Matraga

Parasti kā partilham vēsture vai tēma par nāvi, par reliģiozitāti, piedzīvojumiem un katru dienu tas nebūs grūti.

Sagarana Tas jau ir pieejams bez maksas lejupielādei pdf formātā.

Uzziniet vairāk par vai bez maksas Sagarana, autors: Guimarães Rosa.

Končē arī

• Livro Grande sertão: Guimarães Rosa ceļi