Sagarana: José Guimarães Rosa darba analīze un kopsavilkums

Sagarana, Tā tiek uzskatīta par vienu no Brazīlijas reģionālistu prozas neapstrādātiem darbiem, un tā ir João Guimarães Rosa stāstu grāmata, kas izdota 1946. gadā. Tās pirmā versija tika uzrakstīta 1938. gadā un tika reģistrēta Hosemo de Kamposa literārajā konkursā, kuru rīkoja Hosē Olimpio. Kā neviens no Klepus e Viator aploksne vai pseidonīms, vai grāmata otrajā vietā.

Vai nosaukums Sagarana Tas ir neoloģisms, lingvistiska parādība, kas ļoti raksturīga Guimarães darbos. É a junção da palavra "sāga" ar "vardi", no Tupi izcelsmes, kas nozīmē "semelhante com". Asim Sagarana Tā ir kā sāga.

Conheça abaixo more afundo essa darbs, kas ir Brazīlijas literatūras klasika.

Prose Regionalista, questões universais

João Guimarães Rosa tiek uzskatīts par reģionālistu prozas vecāko pārstāvi. Sagarana Tā ir gaisma, kas iet prom no Minas Gerais. Jūs visi pastāstāt par situācijām un tipiskām reģiona aizdevām, un tās valoda ir tuvu falar do sertanejo.

É vai espaço do sertão, kas dod vienībai brīvu. Es jums pastāstīšu par sertanejo dzīvi, abu reģiona iedzīvotāju sociālajiem un psiholoģiskajiem aspektiem. Pat būdams brīvs, koncentrējoties uz Minas Žeraisu, tā stāstījums noteiktā veidā ir universāls, jo tas attiecas uz gerais tēmām, piemēram, mīlestību un nāvi.

Spēja apvienot reģionālo vai vispārējo gadu ir viena no lieliskajām Guimarães Rosa īpašībām. Šie teksti daudzu gadu garumā var radīt zināmas grūtības, lasot reģionālos jautājumus, it īpaši viņu vēstures morāli un vispārpieņemto stāstījumu saturu.

Tātad jūs esat iekšā, jūs esat dienas

Stāsts "contação de causo" stilā ir vēl viena pārsteidzoša Guimarães iezīme. Galvenās samezglojuma vidū ar mums ir saistīti dažādi citi stāsti, kas papildina stāstījuma fokusu. Šāda veida stāstījums tuvina orālitāti, kur stāstnieks izvirza nevis citu, bet "cēloni".

Vai arī rakstnieka darbs transpor essa oralidade rakstam un milzīgam daudzumam, indē ele não tēmu vai ieguldījumu da fala, dod pauzes un skatītājam dzīvību, lai saglabātu stāstījuma fio. Guimarães izdodas priekšzīmīgi panākt dažādu estoriju sajaukšanu, nezaudējot uzmanību, nesajaucot vai lasot.

Fantastisks reģionālisms

Daudzas reizes Guimarães Rosa daiļliteratūra tuvojas fantastikai, kur notikumu īrei kļūst verosimiski, pateicoties gadiem ilgiem stāstījuma artefaktiem. Dois contos mais exemplares desse style no Sagarana San Corpo datēts un San Marcos.

Nestes contos vai pārdabisks savienojas ar banais situācijām, vienmēr izmantojot Curandeiro figūru, fantastikas pārstāvi sertanejo pasaulē.

Es apkopoju divus kontusus

O burrinho pedrês

Vai nu tas atveras, vai arī tas stāsta par skaistu matu sertão ceļojumu pēc lieliska Chuvas perioda. Vai arī centrālā personāža vai ēzeļa sete-de-ouros, dzīvnieks já velho, kurš tika "apmeties" fermā. Kavalo trūkuma dēļ viņš pavada boiadu.

Travessia da boiada é cheia vēsture no citiem maziem stāstiem, kas iet paralēli galvenajam. Guimarães Rosa stāstījumam piemīt fabulācijai raksturīgā iezīme, kurā citas leģendas vai mazi stāstījumi tiek savīti nevis ar galveno sapinšanos.

"Tas bija um burrinho pedrês, miúdo un atkāpās"

Em O burrinho pedrês, caur boiadu un apzīmēti ar uma rixa starp diviem boiadeiros un vai pastāvīgi pusi no brigādes, ka tie nav redzami ne puse ceļa. Tāpēc man ir jābūt nozīmīgai lomai paša ēzeļa vēsturē.

Neskatoties uz spriedzi divu kovboju sāncensības dēļ, ceļa sasaistīšanas vai drebēšanas dēļ, vai ir vēl vairāk problēmu. É na volta, já sem a boiada, ka jūs, vaqueiros, atradīsit izaicinājumu: šķērsot upi, kas ir mazs čuvas.

Tā kā tas notiek naktī, un boiadeirosam nav iespējas redzēt vai to pārpilnību vai upi redzēt, viņi uzticas, ka viņiem nav ēzeļa, lai viņi ietu cauri drošībai. Vai nu ēzelis nāk pāri, porém, vai arī tas, ka kontavāms nav bijis tāds, kā dzīvnieks būtu spiests vērsties savā istabā.

O upe ir briesmīgos apstākļos, straumē tiek pazaudēti dažādi kavalo un kavaleiro. Vai arī ēzelis beidz savu ceļu vairāk aiz bailēm, nevis kāda cita iemesla dēļ.

A volta do pazudušais vīrs

Šis skaitlis vairāk vai mazāk izpaužas kā pazudis filho. Lalino ir sava veida slepkava: viņš nedaudz strādā, un quase vienmēr izkļūst no sarunas.

Man nav sarunas ar darba kolēģiem, kuri baidījās no idejas doties uz Riodežaneiro. Lalino savāc naudu un atstāj daudz, lai dotos uz kapitālu. Lā, pavadi laiku starp festivāliem un vagabundagem. Tā kā daži darbi vai nauda beigsies, es nolēmu atgriezties tiesā. Viņam viņš atrada sievu pamestu kā spānieti, cienījamu kopienas īpašnieci.

Es sadedzināju vairāk slavas kā Lalino, kurš pirms došanās uz Rio pegou dinheiro aizņēmās kā spānis. Viņš kļūst pazīstams kā tāds, kurš pārdod savu sievu Mariju Ritu svešiniekam un nav saņēmis daudz matu no savas dzimtās pilsētas.

"E os bate-paus hylonam o foguinho do pátio, e, contentísssimos, jo viņi ir bijuši ļoti neaktīvi, fazem koris:
Pau! Pau! Pau!
Pau de jacaranda ...
Depois do cabra na unha,
Es gribu redzēt, kas man jādzer... "

Majora Anakleto O filho Lalino redz iespēju palīdzēt savas valsts vēlēšanās. Tā kā Lalino malandragēni padara viņu neērtu vai majoru Anakleto, vairāk vai vairāk pozitīvi Lalino piedzīvojumu rezultāti viņu iepriecinās arvien vairāk.

Neviens fināls, Lalino klātbūtnē es neradīju tik daudz neērtības vai spāņu valodas, ka, louco de ciúmes, es sāku mīlēt Mariju Ritu. Viņa meklē pajumti pie vai pie galvenā. Ele, que é cristão, akreditē nevienu spēli un ir ļoti apmierināts ar Lalino sniegtajiem pakalpojumiem, apņemties chamar os seus capangas, lai jūs izraidītu espanhóis da região, fazendo kā Marija Rita un Lalino fiquem kopā atkal.

Sarapalha

Tas ir vēl divi curto darīt Sagarana, Tas stāsta par diviem brālēniem, kuri dzīvoja pamestā vietā malārijas reģionā. Doentes, māsīcas dienas pavada, sēžot na varandā, un starp krīzi un citu nedaudz sarunājas.

Vai arī to, kas palicis zemnieku saimniecībā, skar melnādainā sieviete, kura mājās rūpējas par nelielu dārzu. Sarunas pēcpusdienā starp februāra tremedeirām divi brālēni sāka domāt par nāvi un até desjá-la. Brālēnu Argemiro audzina Luisinha, viņa sieva, kura fugiu neēda no viņa doença kā vaqueiro.

"Ao redor, bons pastos, boa cilvēki, terra boa para o arroz. E o vieta mums ir kartēta, daudz agrāk ir slikti pārbaudīt "

Lembrança da sieviete divus gadus rada divus brālēnus, Primo Ribeiro arī slepeni mīl Luisinu. Viņš nekad neatklāja savu slepeno mīlestību, un beidzās ar to, ka viņš atklāja kaut ko citu, nevis februāra izraisīto baiļu dēļ.

Februāra sākumā Primo Argemiro bija logotips, kam sekoju es kā Primo Ribeiro, kurš nolēma pastāstīt savu stāstu Luisinha vietā. Depois da confissão, Argemiro sēdēja atvests, jo uzskata, ka brālēna draugs bija tīrs.

Pat mēģinot izskaidrot situāciju, Primo Ribeiro tiek izraidīts no mājām. Fazenda sai, es nestaigāju un neuzbrūk febrila krīze, deita no chão e by la fica.

Duelis

Šis bija sava veida ainavu un vaicājumu labirints ar sertão. Turíbio Todo é um seleiro, kurš darba trūkuma dēļ daudz laika pavada ārpus mājas makšķerējot. Kādu dienu, dažas dienas, jūsu braucieni tiek atcelti, un es neatgriezos valstī, viņš pārsteidz savu pieaugušo sievieti kā bijušo militāristu vai Kasiano Gomesu.

"Es elpoju pamatoti un ar prieku strādāju pie viņa galvas, es komponēju austās lidmašīnas un vingança"

Zinot, ka jums kā bijušajam militāram cilvēkam nav izredžu, Turibio Todo sai de fininho un ar lielu mieru plāno doties uz savu vinganču. Viņš nolemj likt Kasjano savā mājā atteikties no matiem, es atstāšu izredzes vai bijušais militārais pārgrupēties. Es zinu, ka Turíbio Viss Kassiano skar piekrasti un, ao pretēji, sit vai seu irmão.

Vinganša pagriežas uz sāniem, un tagad Kasjano vēlas iet morte do irmão. Tā kā Turibio Todo zina, ka viņam nav izredžu pret Kasano, viņš nolemj izvairīties no sertão matiem. Viņa lidmašīna ir fiziski nolietota vai bijušā militārpersona, kas baidījās no problēmām, nevis no sirds un tajā pašā laikā viņu netieši nogalināja.

Vajāšana turpinās ilgu laiku, ar vairāk vai mazāk saspringtiem brīžiem. Até que Turíbio Viss iet uz Sanpaulu, un Kasiano nokrita uz neko. Savā leito de morte Kasāno tiekas ar vienkāršu un pacato do sertão tēmu Vinte un Um.

Vai jūs uzticaties, un Kasiano palīdz glābt Vinte e Um filho dzīvību. Depois da morte de Cassiano, Turíbio Viss nonāca viņa dzimtajā pilsētā, galvenokārt saudades da mulher. Na cavalgada viņš atrada kavaleiro ar dīvainu figūru.

Turíbio Todo un cavaleiro sāka kopā bruņoties, es piebildu, ka viņš atklājās, ka viņi ir Vinte un Um, Kasiano draugs, kurš bija draugs un nogalināja Turibio Todo.

Minha cilvēki

Minha cilvēki Pirmais cilvēks, kas stāstīts pirmajā personā, un stāstītājs, kurš nav identificēts pēc viņa vārda, vienkārši nesāka ar Doutora stāstu. Šis nosaukums liek domāt, ka students, kurš ir ceļā uz Minas Žeraisu. Es negāju uz viņa tēvoča māju, es Xadrezā atradu kļūdainu skolas inspektoru Santanu. Viņš šķērsoja spēli, kuru pārtrauca nenovēršamais Santana zaudējums.

Vai arī stāstītājs sezonu pavada tēvoča mājā, kurš ir iesaistīts politikā. Lūdzu, interesējieties par savu māsīcu Mariju Irmu. Dažus gadus esmu izstrādājis paixão pela prima, no kura izvairās dažādos veidos.

Paralēli galvenajam sapinumam mēs sastopam stāstu par Bento Porfírio, kurš zvejnieka dēļ pārtrauca tikšanos ar sievieti, kura viņam tika apsolīta. Tempos depois, kad viņa bija precējusies, Bento Porfírio ietinās ar viņu. Vai arī vīrs zvejas sesijas laikā atklāj attiecības un nogalina Bento Porfīrio - brīdi, kad stāstītājs sarunājas savā starpā.

Vēl viens pārsteidzošs brīdis ir tas, ka stāstītājs bija Ramiro jeb Armandas draugs, māsīcas Marijas Irmas draugs. Vai arī tas, ko stāstītājs izraisīja vai noskaņoja, bija Ramiro apmeklējums fermā, kur viņš bez maksas aizdeva māsīcai. Neapmierināts ar attiecībām ar Mariju Irmu vai stāstnieku, viņš dodas uz Trēsu Barrasu, uz citu onku māju. Pēc dažiem mēnešiem es saņēmu divas vēstules, vienu no onkuļa, kurš stāsta par savas partijas uzvaru vēlēšanās un cits no Santanas, kurā viņš paskaidro, kā vara tiks iegūta no Ksadreza, kurš acīmredzot bija zaudēja.

"Lai dzīvo Santana, kā jūs, puiši! Lai dzīvo vai xeque-do-pastor! Viva qualquer coisa... "

Iedvesmojoties no Santanas rezolūcijas, vai stāstītājs nolemj atgriezties mājās pie māsīcas Marijas Irmas un nākamreiz mēģināt iekarot. Chegando na fazenda de seu onkulis, viņš atrod Armandu un nekavējoties viņai izslēdzas, atstājot māsīcu. Dažus mēnešus pēc tam, kad stāstītājs apprecas ar Armandu, un māsīca Marija Irma apprecas ar Raimundo.

Sanmartoss

Vai arī skaitīt Sanmartoss Stāstīts arī pirmajā personā. Ak, stāstītājs Hosē, ir kulturāls māju īpašnieks, kurš neapstiprina, ka ir feitičārijs, neskatoties uz to, ka zina vairāk nekā sešdesmit procedūras un dažas drosmīgas lūgšanas, lai izvairītos vai nejauši.

Vai arī viņa nicinājums pret feitiçaria attiecas arī uz feiticeiros, tik daudz, ka viņš vienmēr iet garām feiticeiro namam, kurš iztiesā balss nodarījumus pret vai preto.

Kādu dienu gadu no gada Hosē pārspīlē pārkāpumus. Kā kostīms viņš sekoja vai nogalināja, lai novērotu augus un jūs animais. Ao pé de um lago, José zaudē visão sem nenhum šķietamo motīvu. Viņš cenšas kārdināt sair do mato sem, lai varētu redzēt priekšā kāju.

Vadītie matiņi no matiem un visiem matiem tiek zaudēti, nokrīt un ir sasitumi. Izmisis, viņš skrien uz reza brava e, ar palīdzību, saņemiet sair do mato un dodieties sasiets ar casa do feiticeiro. Jūs abi esat ietīti brigādē, un Hosē, joprojām akls, dod sova ne feiticeiro un tikai tad, kad viņš vēršas pie enxergar.

"Olho, kas datējams, p'ra nav jāredz melns neglīts ..."

Isso notiek, kad feiticeiro noņem olho pārsējus no maza auduma boneco. Foi, ka Hosē atdeva saņemtos pārkāpumus. Hosē nevajadzēja redzēt "melnu neglītu".

Datēta korpuss

Tas ir vēl divi pārsteidzoši contos do Sagarana. Fantastisks stāstījums ar reģionālisma zīmēm būs João Guimarães Rosa darba galvenās iezīmes. Tas notiek dialoga veidā, iejaucoties Manuel Fulô stāstījumā ar sarunu ar viņu kā tiesas ārstu.

Galvenā valentīnu pēctecība un vēsture Laginhā, mazā Minas Gerais iekšzemes pilsētā. Manuels Fulo turpina skaitīt divus dažādus cilvēkus, kuri terorizē Laginju. Sākot šos stāstus, viņš man stāsta arī par savu dzīvi.

Manuelam Fulô ir jauka Beija-flor šamada. Ela é o seu lepns, eksperts dzīvnieks, kurš atnes vai ziedo voltu mājās, kad mazulis ir beidzies. O sonho de Manuel é ter uma sela de coura, meksikāņu stilā, lai varētu staigāt ar Beija-flor.

Viņš arī mums stāsta, kā jūs staigājat ar mums, lai iemācītos sarunāties par animiem. Tātad jūs, negodīgi paņēmieni, divi cigāri vai deiksarāms traucēja, ka viņš nolēma jūs pievilt. Zinot, ka festivāla dēļ jūs apmeklējat mūs tiesas prāvā, Manuels Fulo sagatavoja divas kavalas, par kurām jāvienojas. I bet daudz naudas un daudz veiksmes, saņemiet to, lai jūs maldinātu. Viņa prieks ir tik daudz, ka viņš iznāk kliedzot ballītē, kas jūs ir pievīlis. Uma jogada slikta feita, jo tu vairs nepadodies, es vēlos ar to vest sarunas.

Manuel Fulô fica noivo no Das Dores e, piemiņai, chama vai Doutor dzert alu na venda. Bebedeiras vai valentão Targino laikā vai visas Laginha virsotnes laikā ievadiet pārsēju un dodieties tieši virzienā uz Manuels Fulē ir teicis, ka viņš ir gost da Das Dores un ka viņš dienu vēlāk nedosies, lai pārbaudītu ar viņu pirms laulībām divas dois.

Manuels Fulô ir pamests, un Doutors ieskicē lielu sacelšanos kā drosmi. Sem zināt vai ko darīt, Manuels aizved viņu uz savu māju. Neviens nezina, ko darīt, viņš ir lielisks, bet, iespējams, nomirs pie sirds, šķiet, ka viņš joprojām ir labāks. Naktīs tas iziet neskaidrības un no manhã līdz spriedzes pieaugumam Targino un Das Dores sastapšanās laikā. Es teicu, ka Antoniko das Pedras jeb vietējais feiticeiro un curandeiro ienāk mājās presē, meklējot Manuelu Fulo.

No konferences ar Antoniko das Pedrasu Manuels Fulo atstāja ceturto un atstāja aci pret aci ar Targino. Ele sai sakot, lai deiksarēms vai feiticeiro paņem Beija-flor emboru. Viss acham, ka Manuels izraksta, sai na rua e ir ar Targino.

"Konheceu, cilvēki, vai tas, kas sangue de Peixoto ..."

Es nekonfliktēju, Manuels knapi paceļ nazi. Pēc neskaitāmiem Targino šāvieniem Manuels Fulē ar nazi dauzījās viņam virsū un nogalina vai drosmīgi. Šādi Manuela Fulo atceres pasākumi ilga mēnešus, es sasēju viņa laulību un to mīlēju. Tā gadās būt vietas vērtība, kā arī dekoratīva vērtība, un, pārspīlējot dzērienu, tas skar Beija-flor aizņemtos un sai viltus šāvienus uz miega, kas nav lombo do animal.

Boisa saruna

Šajā stāstā, tāpat kā tik daudzos Guimarães Rosa, stāstījumā tiek sajaukti dažādi stāsti. Enquanto auto ar bois sejas vai seu atnesa rapaduru un mirušo, jūs bois runājāt par mājiniekiem un par boi, kas domāja kā homem.

Vai nāve nav car de boi é vai pai do menino-guide Tiãozinho. Ele not gosta do carreiro Agenor Soronho, kurš komandēja nele e was mau com o garoto. Pēdējo divu vīriešu domu laikā mēs pamanām, ka jūsu darba devējs ir saistīts ar jūsu māti vai neērtībām.

Enquanto seu pai definehava com a doença, jūs abi esat ieradušies, lai saistītos tādā veidā, ka Agenor Soronho tinha kļūst par sava veida Garoto patēvu. Menino-guide domas sajaucas ar diviem bois sarunām.

"Ko jūs darāt vai kas atkal pievienojas ..."

"Domāt tāpat kā mājās" ir sarežģīta lieta, dažreiz tā ir pareiza lēmuma pieņemšana, mēģinājums kādu reizi izdarīt kustību un citreiz tas ir ļoti bīstami. Vai arī es domāju, ka viņš ir kā mājražotājs, kas depois de cair de uma ribanceira, kurš uzkāpa viņu uz augšu, meklējot strautu, kas vairāk darbojas ganībās.

Lai ceļotu, sekojiet ceļam, Agenor Soronho, sāciet braukt, nevis ar boisu, enquanto vai menino-gidu pārvadāšanu, viņš arī guļ miegā, tāpat kā zēns, kurš izdodas staigāt ar novecojušiem olhos. A posição do carreiro no car de bois e perigosa e elephica labo, kad es nokritu. Tiožinjo staigā viņam priekšā, es aizmigu, iedvesu kliedzienu, pavēlot tev staigāt ātrāk. Ar pēkšņu kustību Agenors Soronju iekrita automašīnas rullī un nomira.

Šad tad Augusto Matraga

Tas stāsta par Nhô Augusto, lauksaimnieku ģimeni, ar daudzām mantām un lielu tieksmi uz brigādēm, sievietēm un dzērieniem. Nhô Augusto vão pārmērības, mazie gadi, tādējādi iztērējot viņa mantu un atņemot tiesības viņa ģimenei. Sua mulher mīl kādu citu māju, vienu dienu, apņēmies bēgt kopā ar viņu. Kad Nhô Augusto nokļūst bēgšanas laikā, chama os seus capangas, lai atgūtu Mulheru.

Porém os seus capangas passaram konkurējošā lauksaimnieka majora Consilva pusē. Pirms došanās meklēt sievu, Nhô Augusto devās uz majora Consilva māju, lai mēģinātu atgūt savas kapangas. Bet kā algas melodija jūs kļūsiet uzticīgi majoram Consilva, batem no Nhô Augusto un firmas nosaukumam. Nhô Augusto, kas ir miris no tik daudz apanhara, paspēj savākt visus savus spēkus un gravu.

Ikviens ir pārliecināts, ka Nhô Augusto joprojām ir tur, un urubus enksame nav gravas galā un vai liktenis atstāja melodiju. Porém Nhô Augusto não morreu. Casal de pretos velhos acha ele todo ferido vai nāc mājās un piedāvā aprūpi.

Nhô Augusto atveseļošanās process ir lēns, un viņu daudzkārt apmeklējis tēvs. Garu gadu pēc vizītēm tā piedzīvos garīgu pārveidi. Nhô Augusto saprot, ka vai nu viss, vai seu sufrimento ir parādījums, kas vai nu cer nenonākt e o seu objektīvos pagriezienus, vai iet ceu.

"Stop o céu eu vou, nem que seja a porrete!"

Lai tas notiktu, Nhô Augusto, kurš tagad bija Augusto Matraga, pārdzīvo darba un lūgšanu dzīvi. Ao atveseļosies kā divas skaistas velhos, kas kļūs par viņa valsti un viņa mazo saimniecību, vienīgo veidu, ko viņš joprojām atjauno, izolētā vietā sertão.

Viņš gadiem ilgi ir strādājis, lūdzot un palīdzot citiem, kad vien var. Es to vienu dienu piesēju kanasiru grupai, kuru vadīja Joãozinho Bem-Bem chega. Augusts ir sajūsmā, jo viņu apsūdz par drosmīgiem un bruņotiem vīriešiem pasaules galā, kamēr visi mirst pusei radījumu.

Augusto iet taisni ejot, lai būtu grupas vadītājs, un piedāvā viesmīlību visiem jums cangaceiros. Logotips Augusto e Joãozinho Bem-Bem nāk no amizādes. Joãozinho zina, ka Augusto já bija drosmīgs tikai, lai redzētu jūsu nopietnos ceļus, pat tad, kad viņš tagad bija ļoti kluss. Pēc ātras uzturēšanās João Bem-Bem aicina Augusto pievienoties viņa pusē, vairāk vai ex-valentão atkāpjas vai ārstējas un turpina savu lūgšanu un darba rutīnu. Šī iemesla dēļ kāds Augustusā klusē no kankaceiro grupas un já não sat tão bem apmeklējuma nelielā saimniecībā.

Pasado mais algum tempo, Augusto apņemas atstāt sertão ar noteiktu galamērķi. Viņš brauc uz ēzeļa, un deiksa jeb dzīvnieks paceļ matiņus uz Minas Žeraisas ceļiem. Divās vietās, kurās Augusto ir daudz neskaidrību: João Bem-Bem grupa, kas atrodas apkārt.

Augusto ir ļoti stulbs ar iespēju atkal redzēt savu draugu, un viņš viņu atradīs. Logotips atklāj, ka divi kanasiro no Joãozinho grupas bija miruši un sagatavoti vingančai. Augusto uzzina, kāds sods paredzēts raptora ģimenei, kas nogalināja: nogalini tevi un izdali daudzajiem grupas matiem. O pai da família apgalvo, ka ne meksamam patīk nopietni filhos, kuriem nav saistības ar kankasiro nāvi. Augusto Matraga mēģina iestāties, to attiecinot uz ļoti bargu sodu. João Bem-Bem não arreda o pé un duelis starp jums abiem, neradot traģisku izskatu abiem.

Končē arī

• Livro Grande Sertão: Guimarães Rosa ceļi
• Šad tad Augusto Matraga, no Guimarães Rosa