12 melnās sievietes rakstnieces, kuras jums jālasa

Ilgu laiku šis vārds piederēja baltajiem mājiniekiem: viņiem bija laiks neticēt un definēt pasauli, semelhança vai opozīcijas pret sevi dēļ.

Literārais kanons ir vīriešu un baltu hegemonijas auglis, kas dominēja visās kultūras jomās, pārējiem identitātēm piederošos diskursus atstājot malā.

Pēdējo desmitgažu laikā lasītāji un teorētiķi ir sapratuši, ka mums ir vajadzīgas vairāk perspektīvas, citi dzīves un rakstīšanas veidi. Mums ir jālasa melnādainas sievietes, jāatzīst viņu darbi un cīņas, jācīnās vai jāapklust un vai jāapklustina viņu vēsture.

1. Marija Firmina dos Reisa (1822 - 1917)

Maranhão rakstniece Marija Firmina dos Reisa vērsās pie pirmais romancista brazīlietis com publicēšanai Ursula (1859).

Darbs, kura centrā ir galvenā varoņa Ursula un Bacharel Tancredo romantika, ir norobežots no tā laika literatūras, atklājot pēdiņām divus eskrosus, divus melnādainos un sievietes.

Nosodot netaisnības un apspiešanas pārvarētas vai brīvas sabiedrības praksi, kas tiek uzskatīta par sabiedrības priekšteci

atcelšana e viens no afro-brazīliešu literatūras pamatdarbiem.

Enquanto mulher afrodescencente, Marija Firmina dos Reisa trouxe par jūsu literatūru ar iespēju identificēt un attēlot. Tas ir veicinošs un neaprēķināms, jo tas rada melnādaino brazīliešu runas, kas atklāj diskrimināciju.

Autore arī rakstīja stāstus, hronikas un dzejoļus dažādos vietējos izdevumos. Viņa dzejai atkal nav pievienots neviens apjoms Cantos à beira-mar (1871), pauž spēcīgu skumjas un neapmierinātību patriarhālajā un eskravagistu sabiedrībā.

Nesen kā Maria Firmina dos Reis nāves simtgade vairākiem viņas darbu atkārtotiem izdevumiem. Ir arī notikumi un veltījumi autorei, atzīstot viņas pamatlomu Brazīlijas literārajā un sociālajā panorāmā.

Seu nome! é minha glória, é meu porvir,
Minha cerība un ambição é ele,
Meu sonho, meu mīlestība!
Seu mani neskaņo uz minh'harpas stīgām,
Paaugstina minha prātu, e a reibina
No poētiskas smaržas.
Seu nome! embora klīst pa šo minha dvēseli
Tuksneša tuksnesī, - meditējiet
Dusmās solidão:
Seu nome é minha idéia - em vão tentara
Roubar-mo alguém do peito - em vão - es atkārtoju,
Seu nome é meu condão.
Pazeminot izdevīgu meu leito,
Esse anjo de deus, bāla un skumja
Derradeiro draugs.
Ne tavs pēdējais šķirsts, ne ārkārtējs iedrošinājums,
Tu nedrīksti izrunāt manas lūpas,
Seu ne visi inteiro!

Fragments no dzejoļa "Seu Nome", Cantos à beira-mar (1871)

Escute, abaixo vai Maria Firmina dos Reis musicado pela dziedātājas Socorro Lira dzejolis "Seu Nome".

Leia na pilnībā, pdf formātā: Úrsula, autore Marija Firmina dos Reisa.

2. Karolīna Marija de Jēzus (1914 - 1977)

Karolīna Marija de Jēzus bija viena no labākajām nacionālajām rakstniecēm un uma das primeiras melnās Brazīlijas autori. Mãe solteira, kartupeļu degustētājs un Canindé favela iedzīvotājs Sanpaulu, uzrakstīja apmēram 20 laikrakstus par viņu apstākļiem un dzīves pieredzi.

Karolīna de Jēzus paliek anonīma līdz 1960. gadam - gadā, kad tā tika publicēta Quarto de Despejo: Faveladas dienasgrāmata. Vai arī es atbrīvoju reprezentācijas ietvaru kā autore, kura raksta par un no sociālā konteksta, kurā dzīvo.

Dzīvei un vienādam um livro. Só depois de ter lido é, ko mēs zinām, vai kas ir norobežots. Ja nedzīvojam, mēs zinām, kā dzīvot. Minha, es te piesēju, biju preta. Preta é a minha pele. Preto ir vieta, kur atrodas mauri.

Quarto de Despejo (1960)

Končē arī Pilnīga Quarto de Despejo grāmatas analīze.

Enquanto perifēra pļāvējs, nabadziņ, tā trabalhava un lutava izdzīvošanai, es arī rakstīju dzejoļus, par kuriem mēs nosodīsim sociālā netaisnība un nevienlīdzība Kas viņai bija pakļauts?

Nesaki man, ka esmu atlekusi,
ka dzīvoja à margem dod dzīvību.
Saki, ka viņš mēģināja strādāt,
bet mani vienmēr ignorēja.
Sakiet ao povo brasiliro
Kāds sapnis bija būt rakstniekam
vairāk es não tinha dinheiro
maksāt par izdevēju.

Folha da Noite (1958)

Vienmēr pieaugot no savas pieredzes, viņš stāsta par rasu un klases diskrimināciju, ja nav iespēju. Viņa raksti komentē fosso, kas atdala tās pašas valsts pilsoņus, atkarībā no viņu cīņas un vietējās nasceramas.

Adejs! Adeus, eu vou morrer!
Un es atstāju šos pantus savai valstij
Es zinu, ka mēs baidāmies vai atdzimsim
Es gribu vietu, vilnis vai preto ir laimīgs.

Dzejoļa fragments "Muitas fugiam ao me ver"

Es arī lasīju: Karolīna Marija de Jēzus: dzīve un darbs

3. Conceição Evaristo (1946)

Conceição Evaristo ir viens no lielākajiem Afro-Brazīlijas nacionālajiem autoriem. Brazīlijas vēstuļu akadēmijas loceklis ar saviem dzejas, daiļliteratūras un esejas darbiem, ar kuru viņš ir bēdīgi slavens melnās kultūras valorizācija Brazīlijas sociālās panorāmas analīze.

Ponciá Vicêncio (2003), viens no viņa slavenākajiem darbiem, kas pavada galvenā varoņa dzīves gaitu, ir cēlies no eskraviem, no lauku rajona uz pilsētas perifēriju.

Šis diasporas stāstījums sniedz pārdomas par tagadni un pagātni, atstājot acīmredzamu a atstumtības un atstumtības herança. Divu sociālo kustību kaujinieks Conceição Evaristo izdrukā arī savas dzejas zīmes par rasu diskrimināciju, šķiru un dzimumu.

Vozes-mulheres

Pēc minha bisavo balss
ecoou criança
mēs porēes kuģojam.
ecoou nožēlo
par zaudēto bērnību.
Pēc minha avó balss
ekoou paklausība
aos brancos-donos de tudo.
Pēc minha mãe balss
ecoou baixinho revolta
Es neatradu das cozinhas alheias
debaixo das trouxas
roupagens sujas dos brancos
empoeirado caminho mati
rumo à favela.
Minha ainda balss
ekoa apjukuši panti
com sangue rhims
un
fome.
Pēc minha filha balss
Es savācu visas mūsu balsis
paņem mani jā
zīmētās klusās balsis
noteikts kopā ar rīkles.
Pēc minha filha balss
paņem mani jā
a fala e o ato.
Vai ontem - vai lapu - vai agora.
Na minha filha balss
tas būs ouvir uz ressonância
vai eko dod brīvību dzīvībai.

Piemiņas dzejoļi un citas kustības (2008)

Apšaubot melnās identitātes atainojumu nacionālajā literatūrā, es izskaidroju aizspriedumus, ka mēs turpinām būt klāt kultūrā, nevis Brazīlijas iedzīvotāju iztēlē.

Pārmetot nevienlīdzību, pievērsiet uzmanību neaizsargāta melnādaino sieviešu situācija, ko vienlaikus nomāc rasisms un / vai machismo da sabiedrība.

Arī Conceição Evaristo literatūra ir sinonīms reprezentativitātei, jo caur melnādainu sievieti tā atspoguļo viņas sociālo stāvokli un raksturīgās cīņas, kuras viņa nes.

Eu-Mulher

Piens piena
Es skrienu starp jums zīmēm.
Uma traips sangue
Viņš skuj mani starp kājām.
Meija palavra sakoda
Es migla dod muti.
Neskaidras vēlmes liek domāt par cerību.
Eu-mulher em rios vermelhos
Es atklāju dzīvi.
Viņu zemā balss
vardarbīgi pret pasaules bungādiņām.
Antevejo.
Antecipo.
Pirms-dzīvs
Pirms - agora - vai kas jādara.
Eu fêmea matrica.
Eu força-motriz.
Eu-mulher
mētelis dod sementu
moto-nepārtraukts
pasaule.

Piemiņas dzejoļi un citas kustības

4. Djamila Ribeiro (1980)

Djamila Ribeiro ir brazīliešu rakstnieks, akadēmiķis, filozofs un aktīvists. Viņš kļuva slavens ar savu ieguldījumu sociālajās kustībās, kas tieši cīnās par sievietēm un diviem melnādainiem pilsoņiem.

Seu darbs nāca par to, ka tika atklāts Internets, publicējot tekstus dažādās platformās. Djamila, tāpat kā citi teorētiķi, ierosināja, ka kibernētiskā telpa piedāvā alternatīvu plašsaziņas līdzekļiem, kas atveido sabiedrības aizspriedumus.

Es neesmu jūsu pirmā gaisma Vai kāda ir fala vieta? (2017), autorei chama a atenção para o apklusināšana kam pakļaujas daži sabiedrības metieni. Aizstāvoties vajadzība pēc vairākām balsīm un stāstiem na nossa kultūra, apstiprina, cik svarīgi ir izaicināt dominējošo vīrišķo un balto kanonu.

Kādā darbā tiek prasīts, lai mēs varētu izgāzties na nossa sociedade, ka mēs baidāmies tieši ar balsi, à existeência, ao runa varas formā. Tajā pašā laikā kā homem white un universālās situācijas redzējums daudzveidīgās identitātes joprojām tiek pārceltas uz "citu" vietu.

Minha katru dienu cenšas tikt atzīta par mazu subjektu, kas ir svarīgs sabiedrības pastāvēšanai, kura uzstāj uz tā noliegšanu.

Djamila aizstāv, ka katrs indivīds izgāžas no sociālās vietas, no vietas līdz varas struktūrām, kurām kopīga pieredze. Sublinha, arī ņemot vērā katra no mums nozīmi, sākot no tā, kur jūs atrodaties, domāt par to, kādos veidos jūs varat dot ieguldījumu taisnīgākā sabiedrībā un bez aizspriedumiem.

Kā melnādainā sieviete es vairs nevēlos kļūt par izpētes objektu, un es esmu tikai maza tēma.

Es neesmu jūsu otrā grāmata Ko jūs domājat ar melno feminismu? (2018) apkopo tekstus, kurus es publicēju no 2013. līdz 2017. gadam, nevis žurnāla CartaCapital emuāru. Savos rakstos Djamila turpina savas pārdomas par sieviešu un melnādaino iedzīvotāju impotnu apklusināšanas procesiem, dialogu ar mūsdienu autoriem un komentāru aktuālajām lietām.

Apmeklējiet autora lekciju TEDxSão Paulo konferencē 2016. gadā:

Confira também nossa analizē divus Djamilas Ribeiro fundamentālās grāmatas.

5. Mels Duarts (1988)

Mels Duarte ir brazīliešu dzejnieks, starptautiskā dzejas čempionāta uzvarētājs Rio dzejas slams (2016) e uma das organizatori dara Slam das Minas, Sanpaulu.

2016. gada Festa Literária Internacional de Paraty (FLIP) palīdzēja projektēt vai strādāt, kad viņa dzejoļu videoklipus redzēja un kopīgoja plaša sabiedrība.

Ne tajā pašā gadā autore publicēja savu otro grāmatu, Melnais Nua Krua. Viņa dzeju iezīmē uma spēcīga sociālā sastāvdaļa, šķērso tādas tēmas kā machismo un institucionālais rasisms.

Deklarācijās presei Mels apstiprina, ka viņa mērķis nebija iepriecināt kritiķi un saņemt balvas. Šis ir tas, kas dzejnieku aizkustina un iespēja sazināties ar jaunatni pilnvarošana vīriešiem, galvenokārt sabiedrībai mais novo.

Preta:
Mulher, skaisti, par ko tu cīnīsies!
Kāds ir jūsu pašu viedoklis un kas nav nobijies?
Kad tūkstošdaļa apņemas par matiem un smejas, sakot, ka viņš ir ‘’ em pé ’’
E nezināšanai dessa dzimumakts neļauj redzēt ...
Em pé, bruņots,
Foda-se! Ar ko tu nodarbojies!
Pra man un uzspiež!
Tā kā melni mati nav izturīgi,
É pretestība.

Fragments no dzejoļa "Menina Melanina"

Escrevendo tādos jautājumos kā sieviešu apspiešana, rasu diskriminācija un izvarošanas kultūra, viņš saskaras poētiskā radīšana kā ierocis lai apkarotu vai aizspriedumus un nezināšanu.

Seusa dzejoļi veicina pašnovērtējumu, pretestību un melno spēku ar iedvesmas vārdiem un sociālo pārveidi.

Vejo que nós, melnās meninas
Mums ir zvaigznes,
Ka reizēm ir atļauts zvaigznīt
Vai problēma ir tā, ka kopš mūžības viņi mūs metīs pie muižniecības
Duvidaram das nossas ciências,
Es mēdzu apmeklēt matus līdz savai augstībai
Es aizbraucu, lai izdzīvotu, man ir mājas pārpalikums vai maksa
Ir nepieciešams stādīt mūsu saknes
melnais forsa matricas prāts, kas uzpeld un smejas!
Mãos calejadas, ķermeņi apzīmēti ar sim
Vairāk par to Ainda pretojas.

Nepadodies melnais, nepadodies!
Saglabājiet savu ticību pārim
Spiritists, budistu Seja, dari Candomblé.
Es gribu, lai tu pārvietotos,
Uz burvību, kas aiz na tua dejo,
Que vai lhe manter de pé.

Fragments no dzejoļa "Não desiste negra, não desiste!"

Skatīties, lejup vai video Es domāju liels ka dzejnieks fez sadarbībā ar Fundação Telefônica:

6. Ryane Leão (1989)

Ryane Leão ir brazīliešu dzejnieks, skolotājs un aktīvists, kurš kļuva slavens, publicējot savus tekstus. Facebook Neesmu skaitījis Instagram @ondejazzmeucoracao.

Em 2017, lançou Tudo Nela Brilha e Queima, Livro onde apvieno "lutas un mīlestības dzejoļus" kā autobiogrāfisku teoriju.

Pašlaik digitālajam ietekmētājam ir vairāk nekā 400 tūkstoši sekotāju, kuri ir iedvesmoti no viņa publikācijām un palīdz izplatīt vai viņa darbus.

Risinot neskaitāmu pieredzi un situācijas, viņa panti izraisa dziļas pārdomas par to, kā mēs dzīvojam un kā esam saistīti viens ar otru.

cik stulba ideja
achar que é melhor justies dor
neko nejūt
mēs ceļam vai jūtam sniegu, ir nepareizi
ka mēs dodam priekšroku pamēģināt mūs tāpat
sadzīvot ar mums vazios.

Tudo Nela Brilha e Queima (2017)

Melnā feminisma kaujinieks autore saskaras ar dzeju kā veidu, kā sazināties ar citām sievietēm. Iesakiet ticēt sev, pilnveidoties vai pati mīlestība e a pašeļļa, meklējot Saūda Arābijas vidi, kur tās tiek cienītas un spējīgas attīstīties.

Mocha,
par vietām un cilvēkiem:
Es zinu, ka tu vari būt tāds pats
iet embora

7. Paulina Chiziane (1955)

Paulina Chiziane ir Moçambican rakstniece, kas kļuva Pirmais raksts, kas publicē romantiku, kas nav jūsu valstī, com Mīlestības balāde ao Vento (1990).

Moçambique bija viena no divām Āfrikas valstīm, ko kolonizēja Portugāle, izveidojot savu valdību vairāk nekā 400 gadus, 1975. gadā. Sešdesmitajos gados izveidojās Frente de Libertação de Moçambique (FRELIMO) - partija, kurā Paulina bija milicija.

Viņa literārie darbi koncentrējās uz savas valsts sociālo, politisko un kultūras kontekstu, kas bija pilsoņu karš no 1977. līdz 1992. gadam.

Gadsimtu laikā Āfrikas sievietes tik tikko tika pārstāvētas, izmantojot Eiropas diskursus, kas saglabāja nepatiesus attēlus un negatīvus stereotipus.

Ar tādiem rakstniekiem kā Paulina Chiziane jūs esat sievietes viraram mazas tēmas un ne tikai criações objekti litri. Savos darbos autore atspoguļo sievišķo figūru stāvokli sabiedrībā un pakļaušanos, kurai viņi pakļauti.

Tādējādi mēs aizveram muti un tādējādi arī dvēseli. Vai mums par to ir vārds? E vairāk nekā tivéssemos, ko tas ir vērts? Mulhera balss kalpo bērnu iesaiņošanai vakarā. Palavra de Mulher nav pelnījusi atzinību. Ne šeit, jūs, jaunie iesācēji, iemācieties lição: uzticieties sievietei un pārdodiet savu dvēseli. Mulheram ir saspiesta, čūskveida mēle. Mulher deve ouvir, izpildiet, paklausiet.

Niketi (2002)

Em Niketi (2002), viena no slavenākajām grāmatām, tika atklāta par poligāmiju, kas ir izplatīta prakse reģionā.

Stāstītāja-varone Rami stāsta par savu dzīvi kā vīru un citām sievietēm. Es mēdzu uzskatīt ģimeni par pamatvērtību, šķiet, ka šāds dzīvesveids un saskarsme ar pasauli samazina sieviešu identitāti tikai sievām un aprūpētājām.

Vairāk, sievietes. Invisíveis, vairāk klāt. Klusuma Sopro, kas rada pasauli. Zvaigznes, kas nespīd ceu, apmākušas nolādētās nuvensas. Dvēseles, kas cepas debess ēnā. Vai arī aizzīmogota lāde, kas paslēpta šajā velho sirdī, nedaudz atvēra lapu, lai atklātu dziesmu das gerações. Mulheres de ontem, de hoje e de amanhã, dziedot pēc tās pašas simfonijas, daļēji cer uz pārmaiņām.

Niketi (2002)

8. Noémia de Sousa (1926 - 2002)

Noémia de Sousa bija Mozambikas dzejniece, žurnāliste, tulkotāja un kaujiniece, kas pazīstama kā "divi Mozambikas dzejnieki". Laikā, kad viņš dzīvoja Portugālē, viņš nostājās pret Salazara režīmu un galu galā viņam bija jāatstāj valsts.

Viņš kā žurnālists un dzejnieks sadarbojās ar dažādiem žurnāliem. 2001. gadā Associação dos Escritores Moçambicanos uzsāka antoloģiju Melnā Sangue kas apvieno dzeju, kuru viņš rakstīja laikā no 1949. līdz 1951. gadam.

Seusa pantos espelham a revolta, o cansaço e os kolonizēta povo protesti. Jūsu vārdi parāda spēcīgu sociālo sirdsapziņu, nosodot rasismu un diskrimināciju, kuru es dzīvoju.

Lição
Ensinaram-lhe na missão,
Kad es biju sīka:
“Mēs visi esam filhos de Deus; katrs Homems
é irmão doutro Homem! "
Disseram-lhe isto na missão,
kad viņš bija sīks.
Protams,
ele não ficou semper menino:
krešče, iemācies skaitīt un lasīt
Esmu iepazinis
melhor essa mulher pārdota
Kas ir dzīve
no visiem nelaimīgajiem.
Un tā, vienreiz, nevainīgi,
olhou for um Homem e disse "Irmão ..."
Mas o Homem bāli skarbi nobāl
com seus olhos cheios de ódio
e atbildes: "Melns".

Melnā Sangue (2001)

Fica semper patents vai seu vēlme pēc brīvības E cerēt melhores dienās, kas izraisa ievērojamu sociālo transformāciju.

Vēl viena viņa darba pamatīpašība ir tā atspoguļošana vērtības un tradīcijas, veicinot savas kultūras valorizāciju. Autore kļuva par milzīgu iedvesmas avotu dažādiem Āfrikas un Afro-pēcnācēju māksliniekiem.

Tirem-tudo us,
vairāk deixem-nos mūzikai!
Tirem-mums līdz terra em, ka mēs esam dzimuši,
kur mēs augam
un kur mēs to atklājām pirmo reizi
kas vai pasaule ir asim:
um labirinto de xadrez ...
Pavelciet mūs uz saules gaismu, kas mūs nomoka,
uz tavu lirisko ksingombelu
nas noites mulatas
da Moçambican džungļi
(essa lua que semeou no coração
dzejai, ko atrodam dzīvē)
tirem-nos a palhota ̶ humilde cubata
kur mēs dzīvojam un mīlam,
tirem-mums machamba, kas dod mums vai pão,
tirem-nos vai karstums
(Ko tu dari)
̶ bet ne tāpēc, lai mūs iemestu pie mūzikas!

Noskatieties Emicidas dzejoli "Piedāvājums":

9. Alise Volkere (1944)

Alise Volkere ir Ziemeļamerikas rakstniece un dzejniece, kas sevi ļoti veltījusi sportiskumam pelos direitos civis. Jaunības laikā rasu segregācijas dēļ bieži vai Batlera Beikera vidusskola, Koledža tikai dažiem melnādainiem cilvēkiem.

Logo iesaistījās kā kaujinieks, kas nepārvietoja divus civiliedzīvotājus, un galu galā viņu vajāja balto pārākumu grupas, piemēram, Ku Klux Klan.

Mēs neesam balti. Mēs neesam eiropieši. Mēs esam pretos, ka nem os afrikāņi. Mūs, afrikāņus, mēs kopīgi strādāsim kopīga mērķa sasniegšanai: brīnišķīga dzīve melnādainiem cilvēkiem visā pasaulē.

Violeta kora (1983)

1983. gadā viņš uzsāka savu slavenāko darbu, A Cor Purple, epistolārā romance, kuru veido vēstules, kuras varonis Selijs rakstīja Deus e para a sua irmã.

Nesas sarakste, kuru nekad nevēlas sūtīt, stāstniece-varone izstāsta savas dzīves dramatiskos notikumus. Kopš bērnības es cietu no sava tēva seksuālas izmantošanas, sievietei ir divi filhos, un viņa beidzot bija spiesta apprecēties ar baltu mājinieku, kurš arī ir vardarbīgs.

Minha cīnās un ir tumšs. Mans deguns ir tikai deguns. Meu labio ir tikai labio. Meu corpo é só um corpo de mulher, kas iet caur mudança da idade. Šeit nav nekā īpaša, ko kāds varētu mīlēt. Nav salocītu matu, nav bonitinju. Nada novo ou jovem. Bet manai sirdij ir jābūt jaunai un jaunai, jo šķiet, ka ziedi atdzīvojas.

Violeta kora (1983)

Stāstījums tika nodots 30. gados, nevis valstī, iezīmēta teritorija matu galēju rasismu un segregācijas praksi. Šī atmosfēra apspiešana eko par visu vai par brīvu, motivējošas pārdomas par sievišķo stāvokli un negriti.

Darbā blakus mutvārdiem tiek izmantots lingvistiskais reģistrs ar reģionālismiem un gramatikas kļūdām, mēģinot attēlot vai jeito kā tos falariam mulheres.

O Romance 1985. gadā tika pielāgots kinoteātrim, režisors Stīvens Spīlbergs. Veja vai piekabe šeit:

10. Maija Andželou (1928 - 2014)

Marguerite Ann Johnson, pazīstamākais literārais pseidonīms Maya Angelou, bija pazīstama Ziemeļamerikas rakstniece, dzejniece un aktīviste. Apveltīta ar daudziem talantiem, viņa bija arī roteiriste, kinorežisore, aktrise, skolotāja, žurnāliste, vēsturniece, dziedātāja un dejotāja.

Viņa literārais darbs ir diezgan plašs, skaitot ar vairākām dzejas grāmatām, esejām, lugām, filmām un septiņām autobiogrāfijām. Starp tiem izceļas Eu sei, jo o passaro dzied na gaiola (1969), kurā autore tika atklāta par bērnības un pusaudža laikiem.

Kad es biju bērns, Maya Angelou tika seksuāli aizskarta ar mīlestību pret mani un saistīta ar ģimenes gadiem. Vai nu noziedznieks beidzās ar slepkavību un meitene tika traumēta, vai arī tas noveda pie klusuma, kas ilga gadiem ilgi.

Vai arī kontakts ar literatūru un dzejas foi vai seu pestīšanas ceļu. Ar viņa rakstiem es pārdomāju tādus sociālos jautājumus kā identitāte, rasisms un mačisms.

Fenomenāls Mulers

Diezgan sievietes jautā, kur tas atrodas, vai meu segredo
Não sou bela nem meu corpo é de model
Bet, kad es sāku viņiem stāstīt
Ņem mani par nepatiesu vai to, ko es atklāju

Es saku:
Tas nav sasniedzis divas rokas,
Na garums divi kvadri
Es nesperu divus soļus
Na izliek divas lūpas
Eu sou mulher
No um jeito fenomenāla
Fenomenālais Mulers:
Assim sou eu

Kad iekšpusē ir norobežojums,
Kluss un drošs
Atrasts E um homem,
Viņi var piecelties
Ou zaudē mieru
E pairam ao meu redor,
Kā abelhas de candura

Es saku:
É o fogo nos meus olhos
Jūs gaiši zobi,
Vai gingado dod jostasvietu
Jūs dinamiskas piespēles
Eu sou mulher
No um jeito fenomenāla
Fenomenālais Mulers:
Assim sou eu

Tas pats, ko mājinieki brīnās
Vai arī jūs redzat viņus līdzīgus
Levam tão a serio,
Bet es nezinu, kā to atklāt
Qual é o meu mistério
Kad es viņam teicu,
Ainda assim não enxergam

É o arco das piekrasti,
Vai saule, es nesmaidu,
Vai līdzsvarojiet divus signālus
E a graça nav stila
Eu sou mulher
No um jeito fenomenāla
Fenomenāls mulčeris
Assim sou eu

Agora você barnacle
Jo es nelocos
Es nekliedzu, neaizraujos
Nem sou no falar alto
Kad jūs mani apmeklēsiet,
Lepnums-se o seu olhars

Es saku:
É batida do meu jump
O balanço do meu cabelo
Uz palma da minha mão,
Vajadzība pēc manas modrības,
Tāpēc, ka es esmu daudzveidīgs
No um jeito fenomenāla
Fenomenālais Mulers:
Assim sou eu.

Fragments no poēmas "Mulher Fenomenal"

Maya Angelou bija viena no pirmajām afroamerikāņu autorēm, kas rakstīja par savu pieredzi. Tas kļuva par lielisku iedvesmu dažādām lasītāju paaudzēm ar vēstījumiem par pašcieņu, iekļaujošu attieksmi un cieņu pret tuviem matiem.

Maya Angelou é um, izpratnes un mīlestības veicināšana kā veidi, kā apkarot nezināšanu un vidējo jaudas ikona un melnā pretestība.

Deixando par terora un atrocidādes parādīšanos
Eu es pieceļos
Virzienā uz jaunu intensīvas skaidrības dienu
Eu es pieceļos
Izsekošana ar mani vai dom de meus antepasados,
Eu carrego o sonho e a Esperanza do homem escravizado.
E assim, es es pieceļos
Eu es pieceļos
Eu es pieceļos.

Fragments no dzejoļa "Ainda assim eu me stand up"

Confira, zemāk, lasījumam Ainda assim eu es pieceļos Pelas brazīliešu mākslinieki Mel Duarte, Drik Barbosa un Indira Nascimento:

11. zvana āķi (1952)

Glorija Žana Votkinsa, labāk pazīstama pseidonīma zvana āķi, ir Ziemeļamerikas feministu rakstniece, teorētiķe un aktīviste. Jaunības gados es bieži apmeklēju skolas tikai melnādainajiem, jo ​​dominēja rasu segregācijas pasākumi.

Kopš tā laika es saskāros ar rasistiskas un patriarhālas sabiedrības realitāti, uz kuru tā cenšas reaģēt kā savu literāro un akadēmisko darbu.

Autore publicēja vairāk nekā trīsdesmit darbus, tostarp kultūras pētījumus, teoriju, infantilas vēstures, atmiņas un dzejoļus. Jūsu pārdomas ir trīs faktori: dzimums, rase un klase.

Bezgalīgos laikos jūs cenšaties melnādainas sievietes izgāzties, salauzt vai apklusināt un pievilt sevi progresīvās politiskās debatēs, ar kurām saskaras opozīcija. Starp klusēšanas uzlikšanu, ko mēs piedzīvojam, un pretintelektuālo cenzūru pārsvarā melnos kontekstos ir Tai vajadzētu būt atbalsta vietai (piemēram, telpai, kur ir tikai melnās sievietes), un tai klusuma uzspiešanai, kas notiek iestādēs, kur Ir teikts, ka melnbaltās sievietes nevar pilnībā aizsargāt vai aizsargāt, jo viņu darbs nav pietiekami teorētiski.

Em Não serei eu mulher? (1981), daži no viņa slavenākajiem darbiem, kā arī teorijas, kuras viņš radījis, atspoguļo sociālās kustības un melnā feminisma konstruēšana mums ASV.

Embora neizmanto šo termosu (kuru Kimberle Crenshaw izveidoja 1989. gadā), šeit es piedāvāju krustojuma perspektīva das opressões, ou seja, lai saprastu, ka šī diskriminācija potenciāli krustojas savā starpā.

Kopš manas iesaistīšanās kā sieviešu kustības sākuma, ko traucēja atbrīvojošo brancu uzstājība, lai sievietes sadedzinātu rasi un seksu, tie bija divi atsevišķi meklējumi. Dzīves minha pieredze man parādīja, ka divi meklējumi ir neatņemami, ka neviens manas dzimšanas brīdis, divi tēvi nenoteiks manu likteni, es esmu dzimusi melna un esmu dzimusi sieviete.

Patiesi redzīgs zvanu āķi atklāj maz jēdzienu, ko tikai tagad sāk saprast un saprast plašāka sabiedrība. Atkal, tas joprojām ir viens no sieviešu kustības un melnā feminisma teorētiskajiem principiem un iezīmē presença nas diskusijas par afro-pēcnācēju kultūru.

12. Chimamanda Ngozi Adichie (1977)

Chimamanda Ngozi Adichie ir Nigērijas rakstniece un aktīviste, kas guvusi milzīgus starptautiskus panākumus un iekarojusi jaunus mūsdienu afrikāņu literatūras lasītājus. Autors publicēja dzejas darbu un citu teātra darbu, kas bija vairāk akvila nekā slavens ar savu prozu. Em 2003, lançou Hibiscus Roxojeb viņa pirmais romāns pagājis Nigērijā pēc koloniālisma.

Čimamanda ir bijusi arī nozīmīga runātāja un runātāja par feminismu un direitos das mulheres. Falando com mulheres e homens un to lūdz Let's All Feminists (2014), tādējādi problemātizē patriarhālās sabiedrības cēloņi un sekas.

Tā ir sieviete, kurai ir vara, jo ir jāslēpj, kas ir vara? Diemžēl ir taisnība, ka mūsu pasaulē dzīvo sievietes un vīrieši, nevis spēcīgas sievietes. Mums ir nosacījums domāt, ka mēs nevaram būt tik vīrišķīgi, ka varenu sievieti uzskata par aberāciju.

2009. un 2012. gadā Chimamanda piedalījās slavenajā Teda sarunas kā runas "O perigo das unikālas vēstures" un "Būsim visi feministi". Otrkārt, es pārtapu par grāmatu, kas tika izdota 2014. gadā, un iedvesmoju dziedātāju pop Bejonse, kura mūzikā izmantoja dažas no savām slavenākajām frāzēm Nevainojams (2013).

Mēs mācām vīriešus pieķerties, sarauties, sakot: “Tu vari būt ambiciozs, bet ne citi. Deve gliemene vai panākumi, bet ne daudz. Senão você ameaça vai homem. Jūs esat ģimenes apgādnieks, izliecieties, ka es tāds neesmu, it īpaši publiski. Senão você būs aizraujošs vai homem ".

Končē arī

• Fundamentāli Brazīlijas dzejnieki
• Kultūras apropriācija: definīcija un piemēri
• Andžela Deivisa e sua luta ar liberdade
• Melhores livros da Brazīlijas literatūra
• Klasika no pasaules literatūras
• LGBT filmas, lai atspoguļotu daudzveidību
• Brīvas melhoras, lai paplašinātu prātu
• Simone de Beauvoir: biogrāfija un galvenie darbi