15 komentēti infantiska stāsti
1. Raposa e kā vīnogas
Uma raposa passou Embaixo de um pé, kas piekrauts ar glītām vīnogām. Ficou com muita vontade ēst šīs vīnogas. No daudziem lēcieniem jūs uzkāpsit uz parreiru, bet es to nedabūšu. Depois de muito tempta foi-se embora, sakot:
- Eu nem ir saistošs vīnogām. Viņi ir zaļi, tādi paši ...
Īsa vēsture mums neizdodas par a cobiça Un par to, kā daži cilvēki dzīvo ar vilšanos, maskējot vai jūtoties noskaņoti.
Dažas no visslavenākajām zīdaiņu vēsturēm, A raposa e kā vīnogu fala de uzvedība daudziem cilvēkiem, kuri, tā kā es nesasniedzu vēlamo, nicina to, ko es nevaru.
Raposa bija sajūsmā par skaistajām vīnogām, taču, tāpat kā nevienam citam kā alçavai, pat par spīti visam vai pūlēm, viņai vajadzēja sev attaisnot.
2. O kao e o osso
Kādu dienu, vienu dienu iet cauri pontei, nesot kauliņu mutē.
Olhando, lai dotos lejā, es redzēju viņa paša attēlu, kas atspoguļojās ūdenī. Domājat redzēt vēl vienu koo, cobiçou-lhe logotipu vai osso e pôs-se, ko pieveikt. Slikti, porém, tas pavērās mutē, paša osso iekrita ūdenī un tika pazaudēts uz visiem laikiem.
Īsa vēsture par to, ko es daru, ir neveiksme par ambīcijām un sekām, kad es vienmēr gribu vairāk. Vai kā es varētu būt apmierināta, kā esmu, bet, redzot ūdenī atspoguļoto attēlu, es gribēju arī otru lāci.
Ao, lai nenovērtētu to, kas jums jāriskē, vai esat pārliecināts, ka iegūsiet citu, vai arī tad, kad jūs nonākat ficando sem e sem outro.
Lição, ko mēs varam iemācīties kā cão da historia é que labāk ok um pass na mão que dois voando.
3. O galo e a pérola
Um galo klepoja, mēģinot ēst ne terreiro, kad atrada bumbieri. Tad viņš domāja:
- Esi fosse um joalheiro, ka atrodi sevi, iepriecini. Bet man nederēs neko bumbieris; Būtu ļoti labi atrast kaut ko ēdamu.
Deixou a perola tur, kur tas bija un tika atstāts, lai sagādātu kādu ēdienu, kas to kalpotu kā pārtiku.
Gallo un Perola vēsture mums māca, ka katrs no mums uzskata, ka kaut kas ir dārgs atbilstoši viņu vajadzībām.
Ao, es esmu atradis Pérola jeb Gaul recheceu, ka joalheiro būtu ļoti daudz viņa vietā. Bet viņam, Gallicam, Pérola nebija nekādas nozīmes - vai ka viņam vajadzēja to pašu pārtiku.
Dažās vēstures rindās tiem bērniem, kuri mēs esam dažādas būtnes e ar dažādām prasībām.
4. A rã e o touro
Um grande touro passeava pela margem de um riacho. A rã ficou com muita inveja de seu tamanho e de sua força. Tad es, pieliekot milzīgas pūles, sāku mēģināt mēģināt izveidot lielu kvantu vai turo.
Perguntou às companheiras do riacho bija turnejas lieluma. Viņi atbildēs, ka nē. Rã pievērsās inchar un inchar, vēl vairāk, ainda assim, turno sasniedzamība vai lielums.
Mizu trešo reizi, lai rã tentou inchar. Bet fez isso ar tik lielu spēku, ka es beidzot eksplodēju tik lielas invejas dēļ.
Historia da rã e do touro mūs māca mēs nebūsim izdomājoši Mēs nevēlamies atšķirties no tā, kas mēs esam.
Ambiciozs, rã desejava, jebkurā gadījumā tas atgādinātu touro - bet tā būtībai bija jābūt rã un não vēl vienam radikāli lielākam dzīvniekam.
Ao ar lielu spēku kārdinot likties, kas nav, rã galu galā zaudēja pats savu dzīvi.
5. Zoss divas ovo de ouro
Um homem un tavai sievietei tinham, lai būtu zoss, kuru katru dienu punha um ovo de ouro. Tas pats, kas visa šī partija, acharam, ar kuru mēs bagātinājām daudz klaiņošanu, ka assim no dava ...
Iedomājoties, ka zosim no iekšpuses bija jābūt mūsu, viņi nolemj viņu nogalināt un vienlaikus sagrābt šo laimi. Es zinu, ka, atverot vēderu, es redzēju, ka viņa iekšpusē ir tāda pati kā visas pārējās.
Lai jūs vienreiz nebūtu bagāts ficaram, kā tinhams iedomājās, neviens nevarēja turpināt saņemt vai ovo de ouro, ka katru dienu palielina puquinho jūsu bagātību.
Šī īsā vēsture mūs pievīla iegūt cilvēks.
O vēstures gadījumam bija liela izloze zosai, kas piegādāja ovos de ouro. Ak, vīrs un sieva, priviliģēti, deviam, lai pateiktos sorte grande de terem tido a gansa. Ao apgriezti serem gratos, dois chegaram à secinot, ka viņi var nogalināt vēl bagātākus, nogalinot vai dzīvniekus ficarem, kā tas bija zosu iekšpusē.
Terem ainda ambīcijām vairāk laimes fez kā zaudēto vai atcerēto sniegumu, ko já tinham. Lição que fica é, kuru mums nekad nevajadzētu mēģināt piespiest citus zīmēt.
6. Jūs ceļojat e vai urso
Divi mājinieki ceļos kopā, kad pēkšņi no meža iekšienes izcelsies urso un parādīs viņus, urrando.
Divi mājinieki mēģināja uzkāpt netālu esošajā kokā un sagrābt zarus. Ak, outro, es pārdodu, ka nav laika slēpties, deitou-se no chão, esticado, izliekoties par mirušu, jo tur teikts, ka tu nespēlē pie mirušajiem mājiniekiem.
Vai arī urso approximaou-se, cheirou vai homem deitado un voltou de novo para a floresta.
Kad pazūd fera vai homem steidzami nolaižas koki, un šis pavadonis:
- Vi vai urso a dizer alguma coisa no teu ouvido. Kas tas bija?
Es teicu, ka viņš nekad ceļos bailīgi.
Divu ceļotāju vēsture un divu draugu fala, kuriem ir divas uzvedības pilnīgi atšķirīgs no perigo stāvokļa: um subiu às pressas na arvore e o outro se fingiu de morto. Embora fosēzes draugi un ceļojumi kopā, na stunda aperto katrs brauc uz vienu pusi.
Neskatoties uz laimīgajām beigām - no jums tika izglābts dois terem -, vēsture to reģistrē man ir pienācis laiks satikt jūs ar patiesiem draugiem.
7. O leão e o javali
Num ļoti karsta diena, um leão un um javali chegaram kopā ar um poço. Mēs bijām ar citu štābu un sākām apspriest, lai redzētu, ko es vispirms dzeršu.
Nenhums laiku pa laikam piekāpjas citam. Já iam doks brigādei, kad vai leão olhou augšai un viu vairāki urubus lido.
- Olhe lá! - disse vai leoo. - Tos urubus mudina un gaida, lai redzētu, kurš no mums tiks uzvarēts.
- Nāc, samierināsimies ar tevi - atbildi vai javali. - Es gribētu būt tavs draugs, lai būtu urubus ēdiens.
Cik reizes mēs kādreiz esam redzējuši gadījumus, kad ir kļuvuši cilvēki, kuri beidzot kļuvuši par draugiem um inimigo em comum dēļ? Šis ir kopsavilkums par leão e javali, unimigos naturais vēsturi, kas beidzas ar dzīves izmešanu um do outro numa briga boba, lai redzētu, kas dzertu agua do poço vispirms.
Kad virams vai melnā nākotne - urubus, kas lido uz reģionu - acharam melhor fazer kā miers, kas vada virarem carniça klinti un tiks apēsts urubus matiņus.
Espertos, o leão e o javali galu galā izglābs pašu Pelē.
Īsa vēsture mums māca, ka pirms liela perioda labāk ir radīt mazas sāncensības.
8. Cikāde un kā formigas
Num belo ziemas diena, tāpēc mēs darījām vairāk darba, lai izžāvētu tās kviešu rezerves. Depois de uma chuvarada, pilnīgi veidoti tinham graudi. Pēkšņi parādās cikāde:
- Lūdzu, formiguinhas, iedodiet man nedaudz kviešu! Jūs esat sabojāts, bet jūs nomirsiet.
Tādējādi viņi veido formigas pararam de labor, coisa, kas bija pretrunā ar viņu principiem, un perguntaram:
- Bet kāpēc? Vai arī ko jūs darīsit laikā vai redzēsiet? Vai neaizmirsāt uzkrāt pārtiku ziemai?
- Lai klaiņotu verdādi, nav tempā - reaģē ar cikādi. - Passei o verão dziedāšana!
- Bums. Vai jūs nodziedāsiet pasu vai veroo, kā būtu ar piespēlēm vai ziemas dejām? - disseram as formigas, e voltaram para o trabalho, kas rada smieklus.
Cicada ir tradicionālākā rietumu pasaules zīdaiņu vēsturiskā forma. Īsa teika māca būt piesardzīgiem, domāt par nākotni.
Com kā formigas mēs to iemācāmies ir nepieciešams plānot un novērst par vissarežģītākajām dienām, kas var rasties.
Cikāde, bezatbildīga, viņš domāja tikai to, ka neizmanto to vai redz, ka viņš nav paredzēts ziemas dienās. Kā pamudinājumu, ir nepieciešams lūgt palīdzību veidlapām, kurām jābūt nobriedušām un strādīgām, bet ne cietām, jo tās nav partilhar vai kvieši.
9. Ak vilks e o ēzelis
Ēzelis ēda, kad es redzēju apslēptu vilku, kurš tevi izspiegoja. Percebendo, ka viņš atrodas perigo vai ēzelis, iedomājās lidmašīnu, lai glābtu viņa peli.
Es izlikos, ka viņš ir atsvešinājies un aizbraucis ar lielākām grūtībām. Kad parādās vai nu vilks, vai viss choroso ēzelis, jūs man sakāt, ka esat uzkāpis uz sava pontudo ērkšķa.
- Ai, ai, ai! Lūdzu, velciet o espinho de minha pata! Jūs nemetīsit, jūs nospļausiet kaklu, kad mani norīsit.
Vai arī vilks nevēlējās, lai viņu pirms maltītes pieliek pie sava almoço, ko veicis Isso, kad ēzelis pacēla kāju, lai sagādātu, vai espinho rūpējās par visu. Neses mirklis vai ēzeļa deu vai maior coice viņa dzīvē un beidzās ar prieku par vilku.
Vai nu vilks vai nu sāpēs piecēlās, vai arī ēzelis ilgi gāja apmierināts.
Em O vilks un ēzelis mēs lasām ēzeļa cerību, ka, zinot tā vilku radīto fraqueza, jūs dodat gudrību nokļūt, lai izglābtu pašu Pelē.
Malandro jeb ēzelis - kurš nemaz nebija nezinošs - viņš pārliecinoši atvainojās, ka vilks sevi nostāda neaizsargātā stāvoklī.
Kad es sapratu, ka es varu uzvarēt, vai nu vilks nāca ar coice, vai arī ēzelis nepiedalījās un viņš tika atbrīvots no klints, kurā viņš atradās, situācijas.
Īsa vēsture mums māca, ka, no vienas puses, mēs varam neatlaidīgi pārvarēt nelabvēlīgas situācijas un, no otras puses, ka mums vienmēr jāuzticas negaidītām labvēlībām.
10. O carvalho e o bambu
Ak, carvalho, kas ir stingrs un impozants, nekad neliekas kā vējš. Es pārdodu, ka vai nu bambuss noliecās pa visu laiku, vai vento passava, vai carvalho lhe disse:
- Neliecieties, stingrs, kā es faso.
Vai bambuss atbildēja:
- Você é forte, firma pode ficar. Eu, tas sou fraco, es nesaprotu.
Es redzu, tad um furacão. Vai arī carvalho, kurš bija vērsts pret logu, bija sakņots ar saknēm. Já vai bambu visu salieka, bez opo pretestības vējam un aukstumam.
Carvalho un bambusa vēsture un daži no tiem, kuriem nav dzīvnieku vai homemu. Šeit ir divi galvenie cilvēki, kas ir ļoti atšķirīgi koki: enquanto vai carvalho ir pazīstams kā stiprs, vai bambuss tiek stādīts, jo tas ir trausls.
Vai arī tas, šķiet, bija bambusa negatīvais punkts - tā trauslums - vai ka tas garantēja, ka tas paliks dzīvs arī pēc loga. Ak, varenais karvalju, pagaidām beidzot noplēstu, kad es vēju, neskatoties uz visu vai viņa gultni.
Vēsture mums rāda, ka tas, ko mēs uzskatām par augstāko defektu vai daudzkārt, var būt visaugstākā kvalitāte.
11. O leão e o ratinho
Um leão, noguris no tik daudz medībām, gulēja boa koka ēnā. Mēs redzēsim dažus mirkļus, kas staigā viņam virsū un akordū.
Ikviens varēs izbēgt, izņemot hm, vai lasīt viņu piesavināšanos kājā. Tik ļoti, ka es pajautāju un lūdzos, lai es vai es lasītu desistiu de esmagá-lo un deixou, kas uzpūš emboru.
Algum tempo depois jeb leão ficou, kas ieslodzīts dažu mednieku tīklā. Viņš nevarēja atlaist, un viņš ar savu urros de raiva devās uz mežu iekšā trīce.
Nisso, āru vai ratinju. Ar piestiprinātiem zobiem ikri kā kordas e soltou o leão.
Uma boa ação ganha outra.
Vēsture do leão e do ratinho mūs pievīla compaixão e solidariedade.
Vai nu jūs notverāt, vai ratinho, ka, depois de muito implore, galu galā tika atbrīvots. Jūtas uzjautrināts kā lasīts, kādu laiku saderināts ar foi vai pašu ratinju, kas izglāba džungļu karaļa dzīvību no mednieku tīkla vai palīdzēja tam.
Teika no visnopietnākā meža dzīvnieka un trauslākā tā mums māca, ka mums vienmēr ir jāpalīdz dažus citus gadus, jo kādu dienu mēs lūgsim palīdzību, nevis citu, mums palīdzēs.
12. Kā arvores e o machado
Hāvija savulaik nav izdarīta mačado. Tad mēs atrisināsim, ka vienu no viņiem es došu Madeirai, lai viņš veiktu šo darbu. Lenhadors, atrodot jeb machado de cabo novo, sāka iznīcināt nogalinātos. Uma koks disse à outra:
- Mēs esam tādi paši, ka vainojam jūs notiekošajā. Ja mēs to nevēlamies darīt, mēs tagad būtu brīvi.
Koku un do machado vēsturē mēs redzam, ka kā koki, vientuļie, ajudaram vai velho machado sem cape un galu galā kļūst par uma upuriem netaisnība.
Cheias de boas intentções, viņi tiksies, lai atrisinātu mačado problēmu. Vai arī mēs nezinājām, ka ajudarem vai cita iemesla dēļ tas ir kompromiss vai viņu pašu nākotne.
Vēsture parāda, ka tajā pašā laikā mūs aizkustina slikti nodomi, bet galu galā mēs saņemam sodu, kuru neesam pelnījuši.
13. Kalunija
Uma mulher tik daudz falou, ka viņas vizinho bija zaglis, kas vai reperis nonāca cietumā. Dias depois, es atklāšu, ka viņš bija nevainīgs. Vai arī izvarojošs, tad mani atbrīvoja un pārstrādāju.
- Komentāri nerada tik lielu ļaunumu, izplata aizstāvībai tiesā.
- Escreva, tev nav papīra, depois pique-o un spēlē skaņdarbus, kas nestaigā no mājām. Amanhã, vērsieties pie ouvir a sentença, atbildētāja vai juiz. Sieviete paklausīja, un nevienu dienu vēlāk.
- Pirms piespriežat sodu, jums būs jāsavāc visi papīra gabali, uz kuriem esat atpakaļ, disse vai juiz.
- Impossível, responsu ela. Já no sei onde estão.- Da mesma maneira, vienkāršs komentārs var sagraut homem godu, un depois você não tem, kā vienoties vai kļūdīties, atbildēt vai spriest, nosodot mulher à cietumu.
Kalunijā mēs redzam, cik nopietni ir izvirzīt apsūdzību par to, ko mēs sakām. Vīzina, leviana, apsūdzēta vai izvarojoša par zagli, ar zināmu pārliecību, ko jūs sakāt.
Spēles beigās viņš bija nevainīgs pret barni vai bija nopietns un apsūdzēja cilvēku par viņa dzīves notikumiem.
O Juiz, ļoti didaktisks, es varēju ļoti vienkārši - caur papīra lapu - izskaidrot, kā Ir nopietni izvirzīt apsūdzību.
14. Estrelas-do-mar
Havia um homem que morava numa bela praia, blakus zvejnieku kolonijai. Num divi nopietni rīta pasesios, es redzēju jaunu vīrieti, kurš spēlēja no volta līdz okeānam kā zvaigznes-do-mar, ka mēs atrodamies areijā.
- Kāpēc jūs sastopaties ar isso?, Perguntou vai homem? Jo maré ir zems, un elas vão morrer.
- Meu jovem, šajā pasaulē ir tūkstoš hektāru praia kilometru un simtiem tūkstošu zvaigžņu Stars-do-Mar, ko atbalsta Areijas. Kādu atšķirību jūs varat izdarīt?
Ak, jaunais pegou mais zvaigzne un atirou-no okeāna. Depois virou-se para o homem atbild:
- Šim ir liela atšķirība.
Estrelas-do-mar mēs redzam ideālistisku homemu, kurš vēlas izglābt visas zvaigznes-do-mar, kuras viņš var sasniegt, zinot, ka nespēs katru no tām glābt.
Vai arī cits homems, kurš apmeklē vakariņas, es nesaprotu, kāpēc vai pirmais reperis tik ļoti centās, jo jūs zināt, ko glābt visas zvaigznes-do-mar ir impossível uzdevums.
Ak, jauns vīrietis, sapņotāj, ne tik daudz, es secināju, ka, dažām no tām mazāk matu, fez atšķiras. Neskatoties uz to, ka nespēju palīdzēt visiem, esmu spējis izglābt tikai dažus no viņiem.
Vēsture mums to māca mums vienmēr ir jācenšas vai jācenšas, kaut arī viņš šķita mazs.
15. Osos do rei
Havija um pasmējās, ka ir ļoti lepns par savu linhagēmu un ka viņu cietsirdība ir kā visgrūtākais. Vienu reizi viņš ar savu apkārtni staigāja pa lauku, kur gadus iepriekš kaujā bija zaudējis savu valsti. Ali atrada svētas mājas, atceroties milzīgu pilha de ossos.
Vai smieties, então, intriģēts, perguntou-lhe:
- Vai kādas tur sejas, velho?
- Cienījamā seja Vossa Majestade, disse vai svētā homem. Kad es zinu, ka Rei nāk šeit, es nolēmu savākt jums ossos no jums, mirušo pai, lai jūs piegādātu. Pa to laiku es nesaņemu achá-los: viņiem ir vienādi gadi, viņi ir divi no Kampesinosas, divi nabadzīgi cilvēki, divi ubagi un divi eskru.
Na breve lição dada pelo homem santo, mēs esam membrānas, kas visi esam bagāti vai nabadzīgi, ubagi vai ceļotāji - mēs esam vienādi.
O rei, vaidoso, achava virs visiem mājiniekiem, un beidzot mācījies lição de humilde svarīgi: kā ossadas dara, pai galu galā bija tieši identiski diviem kamponiem, nabadzīgajiem, ubagiem un eskravos.
Morāle šeit sniedz vēsturi, ka nenhum de nós é melhor que o outro tikai tāpēc, lai ieņemtu augstāku stāvokli.
Stāsti, kas pielāgoti no livro Tradicionālie stāsti, teikas, leģendas un mīti (Ministério da Educação, 2000) e da Koletnaja no Botucatu fabulām, izplata Sanpaulu gubernators.
Izmantojiet iespēju uzzināt arī rakstus:
- Vēstures infantis komentēja crianças
- Dažādas zīdaiņu vēstures
- Tā kā melhoras fabulas ir morālas
- Zīdaiņu fabulas paskaidroja, ka São verdadeiras lições
- Stāsti par fazer kā crianças dormirem
