Macunaíma: Mário de Andrade grāmatas analīze un kopsavilkums

Macunaíma, 1928. gadā izdotā Mário de Andrade grāmata, tiek uzskatīta par vienu no diviem galvenajiem modernisma romāniem.

Darbs ir rapsodija par Brazīlijas veidošanos, kurā dažādi nacionālie elementi krustojas ar stāstījumu, kas stāsta par Macunaíma jeb varoņa varoni.

[Uzmanību vai teksts zemāk ar spoileriem]

Darba kopsavilkums

Macunaíma nasceu neatrada mato-jaunavu, filho do medo e da noite, birrentu, preguiçosa un dedzīgi domājošu bērnu. Viņš kļūst par bērnu Amazones cilts pārstāvī, kurš apēd bļodu ar savvaļas manioku un kļūst par pieaugušo. Apaixona-se no Ci, Mãe do Mato, un ar priekšmetu filho, kas mirst ar bērnu.

Após a morte do filho, Ci sobre aos ceus de desgosto un pārvērš zvaigzni. Macunaima ir ļoti skumji zaudēt savu mīļoto, man vienīgā atmiņa ir par amuletu, ko sauc par Muiraquitã. Iegūstiet viņu vai pazaudējiet. Macunaima atklāj, ka vai amulets atrodas Sanpaulu Venceslau Pietro Pietra vai milzu Piamã cilvēku ēdāja īpašumā.

Lai atveseļotos vai muraiquitã, Macunaíma dodas uz Sanpaulu com seus dois irmãos. Pēc dažiem mēģinājumiem viņš iegūst voltu vai amuletu un atgriežas pie savām ciltīm Amazones. Daži piedzīvojumi depois e ele atkal zaudē Muiraquitã. Neapmierināts, arī Makunaima pārdzīvoja savus gadus.

Principais personagens

O livro de Mário de Andrade ir cheio de cilvēki, kas attēlo Brazīlijas povo īpašības. Daudzi no viņiem ātri izceļ stāstījuma un servema alegoriju par nacionāla rakstura defektiem vai īpašībām. Citi cilvēki ir daļa no kopuma vai sapīšanās, un viņiem ir svarīga loma brīvības attīstībā.

Macunaíma

É vai galvenā personāža, vai varonīgs sem nenhum raksturs. É um amálgama da formação do Brasil. Indietis, melnais, jums vajadzētu mazgāties milzu Sumé apakšā, vira europeu.

Individuālists un ļoti preguiçoso, seu bordão é "ai que preguiça". Kā acçes de Macunaíma ir malandragēma, savtīguma, vingancas un nevainības sajaukšanās auglis.

Pirms dilemmas ir grūti paredzēt, kādu lēmumu pieņemt, jūsu pavadoņi ilgtermiņā radīs mums dažus pārsteigumus. Macunaima ir arī ļoti pievilcīga un pieķērusies prazeru vieglajai dzīvei.

Jiguê

Irmão do meio. Jūsu pavadoņi vienmēr gulēja ar Macunaíma. Jiguê é um homem forte e bravo, jūs redzat traições vatelīns nas suas mulheres, porém reti dod uma sova no irmão.

Viņš mēdz arī nomazgāties, jo redz, kā irmao kļūst balts, bet laistīšanai tas joprojām tiek turēts, un viņš maz mazgā, padarot to kā vara.

Maanape

É o irmão mais velho, é feiticeiro un reizēm atdzīvina vai heroi. Ļoti labi, ir laba romantikas daļa, rūpējoties par Macunaíma. Viņš arī mēģina nomazgāties Jiguê burvju baseinā, bet neko no ūdens neatjauno, tad viņš turpina melnu, tikai ar plaukstām ar smagām kājām un vairāk baltu.

Venceslau Pietro Pietra

Peru zemnieks, kurš dzīvo Sanpaulu. Posse da muraiquitã priekšmets, kuru Macunaima vēlējās atgūt.

Venceslau também é o milzu Piaimã cilvēku ēdamistaba, kas dzīvo lielā mājā, nevis Pacaembu, un kurai ir Eiropas paradumi. Faz uma ceļojumi uz Eiropu un sai na social coluna.

Ci

Mãe do Mato, seja ir daļa no icamiabas ciltīm, kas ir sievietes karotājas, kuras nedod eļļu homēnu klātbūtnē. Tā kļūst par Macunaíma depois do herói forçá-la a ter relações sexuais sievieti. Viņš kļūst vai novo Imperador do Mato-Virgem. Kopā ar laiku, kad mazulis nomirst, tas kļūst par guaranas augu.

Darba analīze

Macunaíma un Brazīlijas kultūras veidojums

Mário de Andrade vēlējās izveidot darbu, kas atspoguļotu Brazīliju kā vienību, ļaujot apvienot daudzveidīgās nacionālās iezīmes, izveidojot Brazīlijas kultūras identitāte.

Lai veiktu šo uzdevumu, autors iziet cauri savām plašajām zināšanām par nacionālo folkloru un iepriekšējo gadu modernistu literāro ražošanu.

Assim sejas Macunaíma rapsodija: aizdevu, mītu, tradições, religiões, falares, paradumu, pārtikas produktu, vietu, Brazīlijas faunas un floras kolagems. Liels darba ģēnijs bija spēja apvienot šos daudzos elementus kopējā stāstījumā.

Attiecībā uz isso Mário de Andrade izceļ daudzas modernisma kompozīcijas iezīmes. Vai kosmosa em Macunaíma nesekojiet kā reālas da verossimilhança divas reālistiskas romances. Vai arī šeit tas pāriet no attālas vietas uz citu dažās garām un milzu milzu Piamã, kas iet visā Dienvidamerikas kontinentā. Vai arī tas piešķir vienotību telpai, nevis romantiku un nevis fizisku attālumu starp vietām un to īpašībām.

O autors izmanto nacionālos elementus, lai piešķirtu šīm telpām vienotību. Tā kā es nezinu, ka Macunaima vēlējās redzēt divus irmãos un Jeguê gultā ievietoja bichinho no café de Maanape un taturānu, mūs ilgi sadūra un uzbruka kukaiņiem. Lai būtu vingarem, viņi spēlē Couro em Macunaíma bumbu, kas arī ilgi šauj bumbu. Mário de Andrade turpina:

"O bičinju nokrita Kampinasā. Taturana nokrita par aí. Bumba nokrita nevis laukā. Un tā Maanape izgudroja jeb bug-do-café, Jiguê ķirzaka-rozada un Macunaíma jeb futebol, trīs pragas. "

Telpas ir apvienotas, jo pats stāstījums jūs vieno. Tā kā ações arī seko šim mazajam iepriekšējam. Lai cik absurdi tas varētu šķist, viņiem ir lieliskas attiecības ar stāstījumu, kas izrādās patiess.

Romantikas kā kolāžas konstruēšanas metode ļauj autoram saskarties ar sinkrētisku nacionālās kultūras ekspozīciju. Vietējo leģendu kā tehnoloģiju jauninājumu sajaukšana, vēsturisko personāžu ievietošana dažādos kontekstos un dažu valstu simbolu sakņu un pamatojumu radīšana. Mário de Andrade sasniedz pareizo audzēšanas veidu darbs, kas ir Brazīlijas kultūras compêndio.

Valoda, ko izmanto, lai to padarītu iespējamu, ir lielisks vietējo termosu sajaukums ar reģionālajiem falāriem un to pašu svešvalodu.

Linguagem ir ļoti tuvu orality. Burts pras icamiabas, ir vēstule, kuru Macunaima uzrakstījusi ļoti formālā valodā un kuru ļoti liels svešinieks nelasa. Tādā veidā Mário de Andrade mums parāda, ka tiek izmantoti reģionālie un rakstiskie termini Tas tuvojas vairāk nekā fala, man pat ir kļūdas no portugāļu valodas, tas ir piemērotāks skaitīšanas veids estorija no Macunaíma un dod apmācību Brazīlijas kultūrai.

Macunaíma Tas ir sarežģīts darbs, un visi tā elementi ir saistīti ar nacionālās kultūras veidošanas mērķi. Vai arī sapīšanās ir Brazīlijas kultūras elementu kolagēma, kurā Macunaima pārvietojas, modificējot un pielāgojoties atbilstoši nepieciešamībai. Viņa piedzīvojumi ir izaicinājumi cilvēkam, kurš ieradīsies identificēt sevi kā nāciju, ar milzīgu teritoriju un neskaitāmām ārējām ietekmēm.

Kopsavilkums pa nodaļām

Macunaíma

Macunaíma nasceu filho do medo e da noite. Man ir bijuši seši gadi, un es nepazūdu tīrā preguiça dēļ, un, es joprojām augu, es nogalināšu “lēcienu” kopā ar savas māsas Jiguê pavadoni.

Kad jūsu ģimene sāk iziet fos, vai arī jūs saņemat pārtiku, jo jūsu mamma vēlas sadalīt ēdienu kā jūsu ģimeni. Macunaima nevēlējās dalīties ar pārtiku un seju.

Maioridade

Viņa māte vai izdzen viņu no mājām, un, es nenogalinu, viņš atrod viņam kotiju, kurš, ao ouvir kā bērnības ceļojums, vai viņš pārvēršas par pieaugušo, un Macunaíma atgriežas mājās.

Caçada ele nogalina veada, kas ir beigusi mazuļus. Porēm, kad viņš tuvojas, es atklāju, ka viņš redzēja, ka tā ir viņa māte. Ele e seus irmãos, Jiguê e Maanape, partem para o mato.

Ci, Mãe do Mato

Macunaima atrada Ci, Mãe do Mato un tem vontade de “jump” kā ela. Kā Ci bija guerreira, vai heroi ņem sovu, bet tu seus irmãos vai ajudam a domá-la.

Macunaima tiek pārveidota par Imperador do Mato Virgem e tem um filho com Ci. Vai arī filho nomira saindējies vai piesūcies, nevis tas pats, ko iesūkusi kobra. Ci fica ļoti skumji, dodiet muirakvitu Macunaimai un suverēniem gadiem.

Boiúna Luna

Ļoti skumji, Macunaíma atkal aiziet kā tavs nopietnais irmãos. Es nestaigāju, viņš atrada Kapei, viņš kā briesmonis luta un kaujā zaudēja Muirakvitā. Vēlāk garāmgājējs stāsta par to, kas talismans tika atrasts un pārdots bagātajam Peru zemniekam Venceslau Pjetro Pjetram, kurš dzīvo Sanpaulu. Macunaíma e os seus irmãos vão par lielisku pilsētu, lai atgūtu Muiraquitã.

Piaimã

Mēs dosimies uz Araguaia, lai ar kakao laivu pašreizējā laikā dotos uz Sanpaulu.

Ao chegar na cidade, viņi atklāja, ka vai kakao nebaidās tik lielas vērtības un ka Venceslau Pietro Pietra é também vai Piaimã jeb cilvēku milzu ēdājs.

Macunaima dodas uz Rua Maranhão, milzu mājā, lai mēģinātu atgūt Muiraquitã. Tikmēr milzu mati beigušies un sasmalcināti, lai tos pagatavotu polentā. Seus irmãos to atgūs un atdzīvinās.

Franču e o gigants

Pēc neapmierinātā mēģinājuma Macunaima ģērbās kā francūža, lai mēģinātu pievilt kontinu vai milzu Piaimã, kurš vēlējās “lēkt” kopā ar francūzi troca da muiraquitã. Tāpat kā neatklāta vai varonīga Venceslau migla visā Brazīlijas teritorijā.

Macumba

Ar diviem neapmierinātiem mēģinājumiem vai arī šeit dodos uz Riodežaneiro meklēt terreiro de macumba. Lā, Macunaíma var izmantot, lai slikti izturētos pret milzi kā Piaimã sovas vienprātīgu vienību vai varoni.

Vei, Sol

Nav Riodežaneiro, tomēr Macunaimā ir vairāk piedzīvojumu. Nepārtrauciet tos, atrodiet Vei, Sol. Dažreiz es gribēju, lai viņš apprecas ar dažām viņa filhām, un par não sairu "lēcienu" ar citām sievietēm.

Makunaima apsola neko nedarīt, kāpēc, kad es viņu redzu ar savām filhām, vai šeit viņa atrod portugāli un viņa “lēks” kā viņa.

Burts pras Icamiabas

Sākot ar atgriešanos pie Sanpaulu jeb varoņa, nosūtiet amazoniešiem vēstuli, lūdzot vēl dinheiro. Tas stāsta, kā pilsētas dzīve būs par sievietēm, kuras “lec” līdzi naudas tirgum.

Vēstule ir rakstīta ārkārtīgi formālā valodā, kritiķis no Sanpaulu, kas vienā valodā izgāžas un citā pieraksta.

Pauí-podole

Piaimã atrodas gultā, pateicoties surrai, ka levou dod makumbu un paslēpj Muiraquitã, kas atrodas virs tā.

Makunaimai nav iespējas atgūt Pedru, tāpēc viņš nolemj veltīt sevi divām Sanpaulu vai rakstiski portugāļu vai brazīliešu valodām.

Velha Ceiuci

Makunaima gribēja tevi pievilt un teica, ka Sanpaulu centrā es redzēju caça taku. Mēs trīs reizes akreditēsim jūs, lai stātos pretī biržas cačāram. Uma apjukums un bruņoti un piesaistīti policijai parādās un mēģina arestēt vai herói, kam izdodas aizbēgt.

Makšķerēt jāiet nevis tajā pašā vietā, kur ir milzu sieva Ceiuci, kura arī ir kanibāls. Viņa notver vai ievaino vai ved mājās, lai pasniegtu nevis jantaru. Macunaima ir aizsargāta ar filha da kanibālu, "lec" kā depoāziskā migla. Sekojiet vajāšanai visā Amerikā, lai Sula starp Ceiuci e vai heroi, kuram izdodas aizbēgt.

Teketeque, chupinzão un injustiça dos homens

Venceslau kopā ar ģimeni un Macunaíma fica dodas uz Eiropu ar iespēju atgūt Muiraquitã. Vai nu viņš gribēja doties uz kontinentu, lai atgūtu Muiraquitã. Lai neiztērētu visu, kas viņam ir, viņš kļūst par gleznotāju.

Macunaima nolemj doties uz parku gleznot, un viņu maldina apvērsuma plānotājs ficando sem dinheiro. Kad jūs dodaties mājās, uzziniet, ka ir daudz indiešu gleznotāju, kas dodas uz Eiropu, tad vai nemaksās jūsu ceļojumu.

Piolhenta do Jiguê

Makunaima atrodas gultā. Arī Seu irmão, Jiguê, tem uma nova namorada un Macunaíma "lec" tāpat kā viņa.

Jiguê atklāj un mēģina neļaut viņai pavadīt laiku kopā ar savu irmão un nosūtīt caçar piolho. Makunaima sāk veidoties, kā viņu fikardēt. Seu irmão então atrisināt send-la embora.

Muiraquitã

Sanpaulu un Macunaimas milzīgais Piaimã volta ir gatavs viņu nogalināt, lai atveseļotos vai talismans. Ak, heroi vai uz Venceslau māju, kas vilina viņu pievilt. Contudo, o heroi é mais esperto, reverte a situção e o nogalina. Piaimã nebeidzas molho de uma macarronada, un Macunaíma atgūst muiraquitã.

Uz pacuera de Oibê

Macunaíma e seus irmãos atgriežas Amazonā. Nē meio do caminho, viņi atbalsta Macunaíma sitienu ar Irriku, kurš ir bijis companheira de seu irmão Jiguê. Viņi ļoti “brincam”, es nestaigāju vai pamodos no gulēšanas uz terra firmas.

Macunaima dodas uz zemes un atrod briesmoni. Na fūga, atklāj glītu princesi, atgriezies uz kuģa un turpini ceļot, atstājot Irique ar daudzām pilsētām.

Uraricoera

Visi skatās uz Aldeia. Pēc laika mēs aizbrauksim medīt un makšķerēt, Macunaíma passa vai dienas atpūtu. Seu irmão Jiguê fica ļoti neērti, jums patiešām ir neveiksme, un, lai būtu sasodīts, Macunaíma saindē anzolu.

Seu irmão fica muito doente un vai piegādā, lai pārvērstu saindētu ēnu. Ēna vēlas, lai viņu redz no Macunaíma, vai arī tā neļauj ēst un, kad herojs ir ļoti iedrošināts, viņa kļūst par ēdienu vai indi.

Macunaíma acha, kas mirs un nolems pāriet uz doencu pēc iespējas lielākam dzīvnieku skaitam, lai nemirtu sozinho. Nav galīgs, to izārstē pagātne vai inde tik daudziem citiem critters.

Ēnā Jiguê acha vai irmão ļoti inteliģents, un, com saudades da família, dodieties mājās, ēdiet kopā ar katru princesi un vai irmão Maanape. Macunaima izdodas pievilt saindēto ēnu un aizbēg.

Ursa majors

Vai šeit jūs esat sozinho un com fome, jūs nevarat to medīt un zvejot. Mājās viņa arī krīt, un Makunaima viņu pamet.

Na nogalina, mīkstina to ar karstumu un vontādēm, un atdzesē saņem sasalušu ūdeni. Nāciet kā ļoti glīts virtulis, ka Uiarai nekas nav taisnība. Vai arī nepretojieties un iekļūstiet ūdenī

Após uma luta, viņam izdodas aizbēgt, bet viņš atkal zaudē Muiraquitã. Sozinho e sem o talismã, Macunaima nolemj uzkāpt aos céus un pagriezt zvaigzni.

Epilogs

Šī nodaļa ievada stāstītāju. Viņš stāsta, ka visi, kas zināja par vēsturi, bija miruši un ka šīs pašas zināšanas viņš paņēma ar garāmgājēja starpniecību.

Mário de Andrade un o modernisms

Mário de Andrade bija viens no diviem nozīmīgākajiem Brazīlijas intelektuāļiem savā karjerā. Viņš bija dzejnieks, romantikas rakstnieks, hronists, muzikologs, fotogrāfs un Brazīlijas folkloras pētnieks.

Pirmo reizi kā modernisms esmu nonācis pie Anitas Malfatti mākslas izstādes. Iepazīstot Osvaldu de Andrade, viņu sāka ietekmēt modernistu kustība.

Mário de Andrade pievienojās grupai "divi pieci" un turpināja darīt daļu Brazīlijas mākslas avangarda. Vēl viena atslēga Mário de Andrade un Brazīlijas kultūrai bija 1922. gads. Naquele ano, ele sadarbojās ar žurnālu Klaksons, jūs piedalāties Modernās mākslas nedēļā un izlaižat divas lielas bezmaksas grāmatas vai Paulicéia Desvairada, kas kļuva par pamatu mūsdienu Brazīlijas literatūrai.

Eiropā dzima dažādi mākslinieciskie avangardi, kas aizstāvēja radīšanas brīvību, nevis Brazīlija vai parnasiānisms, bija visietekmīgākā literārā skola. Parnasieši pregavam metrigētu dzeju ar bagātīgām rīmēm un tēmām, kuras jūs domājat vai esat skaistas.

Mário de Andrade, kuru ietekmēja avangards, kļuva par lielisku Parnasijas kustības kritiķi. Viņš negribēja vienkārši kopēt vai to, ka viņš ir neglīts Eiropā, un sim izmantojiet Eiropas avangarda jēdzienus, lai izveidotu nacionālo literatūru.

Es aizstāvēju šo nostāju Nr Ļoti interesants priekšvārds, Sava veida manifests, kurā tas vēlreiz apstiprina vai izmanto vārdus semimetrica, sem rhyme un linguagem vienkāršāku un tuvu portugāļu falado no Brasil. Šajā tekstā arī Mário de Andrade kritizē stingros noteikumus un sarežģīto parnasisma valodas valodu.

Macunaíma Tā bija galvenā Mário de Andrade grāmata. Nele ir visi preceitos, kurus viņš aizstāv. Stāstījums, plūstošs un ar lielu brīvību sastāv no nacionāliem elementiem un vārdiem, kuru izcelsme ir Brazīlijā. Mário varēja izmantot Eiropas avangardu, lai izveidotu nacionālo literatūru.

Par vai filmē Macunaíma

Macunaíma Kinoteātrim to 1969. gadā pielāgoja Hoakims Pedro de Andrade. Vai arī filma tiek uzskatīta par vienu no diviem Cinema Novo kustības pionieriem.

Aiz komiksa ir tēma un audiovizuālā valoda, kuras mērķis ir attēlot Mário de Andrade darbu un viņa nodomus, nevis kino.

Filmu ļoti atzinīgi novērtēja sabiedrība un kritiķi. Kā vai livro é cheio de ações, adaptācija kinoteātrim nav pilnīgi uzticama, filmas veidotāja Hoakima Pedro de Andrade pārrakstīšana veiksmīgi pārraidīja Mário de darbu Andrade.

Par vai autors Mário de Andrade

Mário de Andrade bija rakstnieks, muzikologs un Brazīlijas folkloras pētnieks.

Dzimis Sanpaulu 1893. gadā un miris 1945. gadā. Es ceļoju pa visu Brazīliju, lai mācītos vai mācītos nacionālo folkloru. Macunaíma Tas ir cheia darbs ar atsaucēm uz Brazīlijas populāro kultūru un Mário de Andrade veikto pētījumu rezultātiem.

Viņi bija arī divi 1922. gada Modernās mākslas nedēļas jeb pasākuma, kas popularizēja pārtraukumu no klasiskās estētikas un inaugurācijas vai modernisma Brazīlijā, idealizētāji. Nedēļā piedalās arī tādi Brazīlijas kultūras vārdi kā Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti un Oswald de Andrade.

Seus piezīmju grāmatas são Macunaíma, Paulicéia Desvairada un Amar, nepieredzējis darbības vārds.

Končē arī

• Dzejoļi paskaidroja, lai satiktos ar Mario de Andrade
• Modernisms: raksturojums un vēsturiskais konteksts
• Lenda do Boto (Brazīlijas folklora)
• Livro Amārs, bezpieņemtais darbības vārds