Kas ir labsajūta? Jaunā garīgā un fiziskā labklājība

Ir labi zināms, ka problēmu kā tādu nevar iedomāties, kamēr nav izveidoti jēdzieni tās definēšanai un ierobežošanai. Tāpēc, cita starpā, mūsu pašreizējais priekšstats par to, kādai jābūt labklājībai, ir paplašinājies ietvert cilvēka dzīves aspektus, kas pirms desmitiem gadu būtu bijuši nesvarīgi vai pat svarīgi nicināja.

Tomēr šodien Mēs runājam ne tikai par to, cik svarīgi ir apmierināt katra no mums pamatvajadzības, bet arī par daudz plašāku potenciāla jomu nekā iespēju justies labi fiziski. Šī koncepcija ir saukta labsajūta.

The labsajūta tā ir ideja, ar kuru viņi strādā arvien vairāk terapeiti un psihologi, bet arī viesnīcu organizācijas ar spa un aģentūrām, kas piedāvā nedēļas nogales pieredzi. Kas ir labsajūta un kāpēc tā ir tik populāra?

Veselība: jauna labsajūtas koncepcija

Tas, ko mēs šodien saprotam ar labsajūtu, izriet no idejām Halberts L. Dunn, amerikāņu statistiķis, kurš tiek uzskatīts par Veselības kustība. Pagājušā gadsimta 50. gados Danns attīstīja labsajūtas izpratnes ideju, ka cilvēka labklājībai ir jāpārsniedz tas, kas līdz tam bija iekļauts labsajūtas jomā.

Veselība. Tādējādi šajā jēdzienā papildus pareizai ķermeņa darbībai bija jāiekļauj arī spēja izvēlēties vairākas iespējaspašrealizācija.

Tādā veidā labsajūta, ko Halberts L. Dunnu var saprast kā dinamika un dzīvesveids, ar kuru tiek maksimāli palielināts cilvēka potenciāls fiziskajā, garīgajā un garīgajā sfērā. Tā kā labsajūtas teoretizēšana ietver garīgās un garīgās pasaules esamības atzīšanu papildus fiziskajai, Šis jēdziens tiek izmantots īpaši alternatīvās medicīnas un psiholoģijas ietekmes aprindās, nevis eksperimentāls.

Kopš 50. gadiem un jo īpaši ar kultūras impulsu Jaunais laikmets 70. gados šī veselības ideja ir izplatījusies gan spa centros, spa un labsajūtas viesnīcās, gan arī līdz ceļojumu programmas un pieredze, kas piedāvā labsajūtas nedēļas nogales un ilgas uzturēšanās, kas veltītas jūsu līmeņa uzlabošanai dzīves.

Mūžīgi atlikts jautājums

Šis jaunais labklājības izpratnes veids nav dzimis 20. gadsimta vidū nejauši. Ir iemesli, kāpēc šodien ir daudz labsajūtas centru, un pirms gadsimta šī ideja pat netika izvirzīta. Tas ir tāpēc, ka izmaiņas sociālajos apstākļos ļāva izplatīt labsajūtas un neatņemamas veselības filozofiju.

Interesanti, ka, kaut arī rietumu cilvēku sabiedrības daudzus gadsimtus ir pieņēmušas, ka pastāv atšķirība starp ķermeni un dvēseli, visi Tās centieni uzlabot cilvēku dzīves kvalitāti (it īpaši turīgo iedzīvotāju kategoriju) ir koncentrējušies tikai uz cilvēku dzīves jomu. fizisks. The garīgā sfēra, kas tiek saprasts kā saistīts ar dievišķo un tāpēc šķiet daudz svarīgāks par "vienkāršo mīkstuma un kaulu liemenis ”, dzīves apstākļu radīšanas praksē ir galvenā vieta ideāliem.

Daži izredzētie

The dvēseles barošana bija kaut kas tāds, kas bija rezervēts ļoti mazām elitēm un viņu videi, pat ja tādi vienmēr bija filozofs, kurš, pat ja ir problēmas izdzīvot, uzstāja uz reakciju uz šāda veida cilvēkiem jautājumiem.

Protams, līdz ne tik sen bija grūti mēģināt atbildēt uz tik grūti definējamu vajadzību repertuāru kā tie, kas atbilst garīgā valstībai, un mazāk ar ierobežotajiem resursiem un ierobežotajām tehnoloģijām bija. Kā senie romieši varēja runāt, piemēram, par labsajūtu, kurš bija atkarīgs no rakstura noliegšanas vergu cilvēktiesības uzturēt sev pieņemamu dzīves līmeni un pilnībā izmantot savus pakalpojumus Brīvība?

Tomēr šodien runāt par wellnes jau ir iespējams. Un tas cita starpā ir jo mums jau ir resursi un tehnoloģija, lai neturpinātu bezgalīgi atlikt pamatjautājumu: Kā ar mūsu prāta labsajūtu?

Labsajūta labsajūtas sabiedrībā

Tāpēc nav pārsteidzoši, ka šis labsajūtas jēdziens praktiski sakrīt ar izskatu Labklājības valsts, neilgi pēc tam, kad Otrais pasaules karš. Tā kā arvien vairāk sociālo slāņu pamatvajadzības tika segtas, pateicoties bagātības pārdali, bija vieglāk izspiesties ārpus visām cilvēciskajām vērtībām pozitīvs.

Tieši šajā brīdī Brīvība, autonomija, lai varētu izvēlēties dzīvesveidu, kas pielāgots paša esības un darīšanas veidam. Arī šajā laikā sāk izplatīties ideja, ka labklājībai jārisina jautājumi, kas līdz šim nav risināti. Daudzi psiholoģijas profesionāļi sāk koncentrēties uz nepieciešamību neārstēties garīgās problēmas, bet arī no palīdzēt novest pacientus pie laimes un pašrealizācijas. Gara vajadzības, kas pārformulētas kā prāta vajadzības, kļūst par dažiem galvenajiem mērķiem.

Tādā veidā visas idejas, kas saistītas ar veselību un fizisko sagatavotību, ir pārņemtas ar labsajūtas jēdzienu: sākot no plāniem zaudēt taukus, zaudēt svaru un uzturēt plakanu vēderu, beidzot ar slimnieku ārstēšanas plāniem vai palīdzību veselīga uztura plānos.

Zinātnes runāšana

Kā vienmēr notiek ar jēdzieniem, kas piesaista garīgo pasauli, kas darbojas pēc citas loģikas nekā fiziskā sfēra, labsajūta sākotnējā definīcijā nav tāda, kas būtu pārāk ņemta vērā zinātniskajā psiholoģijā vai parastajā medicīnā. Šo gadījumu izpētes un iejaukšanās plāni parasti ir vērsti uz subjektīvās pieredzes izpēti un Placebo efekts, bet neņemot vērā labklājības jomas, kas atrautas no normāliem bioloģiskiem un fizioloģiskiem procesiem.

Ir skaidrs, ka svara zaudēšanas plāni varētu darboties labāk, ja labsajūtas ideja tiks internalizēta un pieņemta pacientiem un ka viesnīcas var uzlabot savus ekonomiskos rezultātus, ja savos pakalpojumos ir iekļauts labsajūtas centrs, bet tas mums daudz nepasaka par cilvēku vajadzību jomu, kas atdalīta no pārējiem fiziskās veselības laukiem.

Tātad, lai arī daudziem spa, viesnīcām, ceļojumu aģentūrām un alternatīvās medicīnas organizācijām labsajūtas ideja var šķist noderīga, tā nav universāla patiesība.

Ticība labsajūtai var pavērt durvis jaunam veidam, kā attīstīt laimi un baudīt dzīvi, bet tā nedarīšana mūs nepārvērš par cilvēkiem, kuri ir tālu no autentiskās labklājības.