Sapira-Vorfora valodas teorija

Tradicionāli cilvēks valodu ir sapratis kā saziņas līdzekli, caur kuru ir iespējams izveidot saikni ar pasauli un ļauj mums izteikt to, ko mēs domājam vai atvainojiet.

Šī koncepcija valodu uztver kā jau esošā izteiksmes līdzekli. Tomēr Sapir-Whorf valodas teorijai tai ir daudz lielāka nozīme, kam ir daudz nozīmīgāka loma, organizējot, domājot vai pat uztverot pasauli.

Un tas ir tas, ka, kaut arī domas un valodas attiecības ir bijušas pētījumu joma, kas ir saņēmusi daudz Psihologu un valodnieku interese, līdz šim šo teoriju sasaistē ir maz teoriju pasaules.

• Saistītais raksts: "16 valodas veidi (un to raksturojums)"

Kad valoda veido domu

Saskaņā ar Sapir-Whorf valodas teoriju cilvēku komunikācija verbālajā līmenī, valodas lietošana cilvēkiem, neaprobežojas tikai ar mūsu garīgā satura izteikšanu. Šajā teorijā valodai ir ļoti būtiska loma mūsu runas veida veidošanā. domāšana un pat mūsu realitātes uztvere, kas nosaka vai ietekmē mūsu redzējumu pasaulē.

Tādā veidā gramatiskās kategorijas, kurās valoda klasificē pasauli, kas mūs ieskauj, liek mums palikt pie noteikta runas veida. domā, saproti un uztver, tas ir saistīts ar kultūru un komunikatīvo kontekstu, kurā mēs esam iegremdēti visā bērnība. Citiem vārdiem sakot,

mūsu valodas struktūra tas liek mums izmantot noteiktas interpretācijas struktūras un stratēģijas.

Tāpat Sapir-Whorf valodas teorija nosaka, ka katrai valodai ir savi termini un konceptualizācijas, ko nevar izskaidrot citās valodās. Tāpēc šī teorija uzsver kultūras konteksta nozīmi, piedāvājot ietvaru mūsu uztveres pilnveidošanai, lai mēs spētu novērot pasauli sociāli uzliktajās robežās.

Daži piemēri

Piemēram, eskimo cilvēki ir pieraduši dzīvot aukstā vidē, kur ir daudz sniega un ledus, un viņu valodā piemīt spēja atšķirt dažādus sniega veidus. Salīdzinot ar citām tautām, tas veicina to, ka viņi daudz vairāk apzinās dabu un kontekstā, kurā viņi dzīvo, spējot uztvert realitātes nianses, kādas ir rietumnieki viņi aizbēg.

Vēl vienu piemēru var redzēt dažās ciltīs, kuru valodā nav norāžu uz laiku. Šādām personām ir smaga laika vienību konceptualizēšanas grūtības. Citām tautām nav vārdu, lai izteiktu noteiktas krāsas, piemēram, oranžu.

Pēdējo, daudz jaunāko piemēru var minēt ar terminu umami, japāņu jēdzienu, kas attiecas uz aromātu, kas iegūts no glutamāta koncentrāciju un ka citām valodām nav īpaša tulkojuma, to ir grūti aprakstīt personai rietumu.

• Jūs varētu interesēt: "Noama Čomska valodas attīstības teorija"

Divas Sapir-Whorf teorijas versijas

Ar pagājušo laiku un kritiku un demonstrācijas, kas, šķiet, norāda, ka valodas ietekme domas nav tik uztveres modulators, kā sākotnēji noteica teorija, Sapira-Vorfora valodas teorija ir vēlāk pārveidota. Tāpēc mēs varam runāt par divām šīs teorijas versijām.

1. Spēcīga hipotēze: lingvistiskais determinisms

Sākotnējais Sapir-Whorf viedoklis par valodas teoriju bija ļoti deterministisks un radikāls priekšstats par valodas lomu. Lai izteiktu Whorfian hipotēzi, valoda pilnībā nosaka mūsu vērtējumu, domāšanas un uztveres spējas, piešķirot tām formu un pat var uzskatīt, ka doma un valoda būtībā ir vienādas.

Saskaņā ar šo pieeju persona, kuras valoda nepārdomā noteiktu jēdzienu, nevarēs to saprast vai atšķirt. Piemēram, tauta, kurai nav oranžas krāsas vārda, nevarēs atšķirt vienu stimulu no cita, kura vienīgā atšķirība ir krāsa. Tiem, kas savā runā neiekļauj laicīgus priekšstatus, viņi nevarēs atšķirt to, kas notika pirms mēneša, un to, kas notika pirms divdesmit gadiem, vai starp tagadni, pagātni vai nākotni.

Pierādījumi

Vairāki turpmākie pētījumi ir parādījuši, ka Sapir-Whorf valodas teorija nav pareizs, vismaz tā deterministiskajā koncepcijā, veicot eksperimentus un pētījumus, kas vismaz daļēji atspoguļo tā viltus.

Jēdziena nezināšana nenozīmē, ka to nevar izveidot noteiktā valodā, kas spēcīgas hipotēzes priekšnoteikumā nebūtu iespējams. Lai gan ir iespējams, ka jēdzienam nav konkrēta korelāta citā valodā, ir iespējams ģenerēt alternatīvas.

Turpinot ar iepriekšējo punktu piemēriem, ja spēcīgā hipotēze bija pareiza, tautām, kurām nav vārda krāsas definēšanai viņi nevarētu atšķirt divus vienādus stimulus, izņemot šo aspektujo viņi nespēja uztvert atšķirības. Tomēr eksperimentālie pētījumi ir parādījuši, ka tie pilnībā spēj atšķirt šos stimulus no citiem atšķirīgas krāsas.

Tāpat mums, iespējams, nav termina umami tulkojuma, bet mēs spējam to atklāt ka tas ir aromāts, kas atstāj mutē samtainu sajūtu, atstājot ilgstošu pēcgaršu un smalks.

Tāpat arī citas valodu teorijas, piemēram, Chomsky, ir pētījušas un norādījušas, ka, lai arī valoda tiek apgūta ilgstoša mācību procesa laikā, pastāv mehānismi daļēji iedzimts, ka pirms valodas kā tādas parādīšanās ļauj mums novērot komunikatīvos aspektus un pat jēdzienu esamību zīdaiņiem, kas ir kopīgi lielākajai daļai cilvēku zināms.

• Jūs varētu interesēt: "Valodas inteliģence: kas tas ir un kā to var uzlabot?"

2. Vāja hipotēze: lingvistiskais relatīvisms

Sākotnējā deterministiskā hipotēze laika gaitā tika modificēta, ņemot vērā pierādījumus, kurus pieraduši izmantot piemēri tās aizstāvēšana nebija pilnīgi pamatota, un tā arī nedemonstrēja pilnīgu Domas domu apņēmību valoda.

Tomēr Sapir-Whorf valodas teorija ir izstrādāta otrajā versijā, saskaņā ar kuru, lai arī valoda to nenosaka per se doma un uztvere, bet jā tas ir elements, kas palīdz tai piešķirt formu un ietekmi satura veidam, kam tiek pievērsta vislielākā uzmanība.

Piemēram, tiek ierosināts, ka sarunvalodas īpašības var ietekmēt veidu, kādā iedomāties noteiktus jēdzienus vai uzmanības lokā viņi saņem noteiktas jēdziena nianses, kaitējot citi.

Pierādījumi

Šī otrā versija ir atradusi dažus empīriskus pierādījumus, jo tas atspoguļo faktu, ka tas maksā personai konceptualizēt noteiktu realitātes aspektu, jo tā valoda to nepārdomā, liek tai koncentrēties nevis uz teikto aspektiem.

Piemēram, kamēr spāņu valodā runājošie mēdz pievērst pastiprinātu uzmanību saspringtajam, citi, piemēram, turku valodā, parasti koncentrējas uz to, kurš veic darbību, vai angliski uz telpisko stāvokli. Pa šo ceļu, katra valoda dod priekšroku īpašu aspektu izcelšanai, kas, darbojoties reālajā pasaulē, var izraisīt nedaudz atšķirīgas reakcijas un atbildes. Piemēram, spāņu valodā runājošajam būs vieglāk atcerēties, kad kaut kas ir noticis, nekā kur, ja viņiem tiek lūgts to atcerēties.

To var novērot arī, klasificējot objektus. Kamēr dažas tautas izmantos veidlapu objektu katalogā, citas mēdz lietas saistīt pēc materiāla vai krāsas.

Tas, ka valodā nav noteikta jēdziena, izraisa to, ka, lai arī mēs to spējam uztvert, mēs nemēdzam tam pievērst uzmanību. Ja mums un mūsu kultūrai nav svarīgi, vai tas, kas notika, notika pirms dienas vai mēneša, ja mēs jautājiet tieši par to, kad tas notika, mums būs grūti sniegt atbildi, jo tas ir kaut kas, kurā mēs nekad neesam pārdomāts. Vai arī, ja mums tiek pasniegts kaut kas ar dīvainu īpašību, piemēram, krāsu, kuru mēs nekad neesam redzējuši, to var uztvert, bet Tas nebūs izšķirošs, veicot atšķirības, ja vien krāsošana nav svarīgs mūsu elements nodomāju.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Parra, M. (s.f.). Sapir-Whorf hipotēze. Kolumbijas Nacionālās universitātes Valodniecības katedra.

• Sapirs, Ē. (1931). Jēdzienu kategorijas primitīvās valodās. Zinātne.

• Šafs, A. (1967). Valoda un zināšanas. Redakcija Grijalbo: Meksika.

• Vorfa, B.L. (1956). Valoda, doma un realitāte. M.I.T. Prese, Masačūsetsa.