Baruca Spinozas 64 labākās frāzes

Baruhs Spinoza bija viens no lielākajiem modernitātes filozofiem. Viņa domāšanai bija liela ietekme uz rietumu domāšanu un, konkrētāk, uz to, kā viņa laikabiedri sāka interpretēt realitāti. Pārskatot slavenākās Baruch Spinoza frāzes, pastāvīgi sastopas ar lieliskām pārdomām par visdažādākajām tēmām.

• Saistītais raksts: "123 gudras frāzes, lai pārdomātu dzīvi"

Slavenākās Baruch Spinoza frāzes

Zemāk jūs varat atrast Barucha Spinoza frāžu izlasi, lai labāk saprastu, kā domāja šī filozofijas atsauce.

1. Ja saskaņā ar apustuļa 2. korintiešiem 3.3. Teikto viņiem pašiem Dieva vēstule ir rakstīta nevis ar tinti, bet gan ar Dieva garu, nevis uz akmens galdiem, bet uz sirds miesas galdiem, ka viņi vairs nepielūdz burtu un uztraucas tik ļoti viņai.

Kritika par daudzu kristīgo grupu nesaskaņotību.

2. Mūsu metode, kā interpretēt rakstu, ir vislabākā. Tā kā, tā kā maksimālā autoritāte interpretēt rakstīšanu ir katra spēkos, interpretācijas norma to nedara tas nedrīkst būt nekas cits kā dabiska gaisma, kas ir kopīga visiem, un tā nedrīkst būt pārāka par dabu vai kādu ārēju autoritāti.

Filozofs, interpretējot neskaidro, uzsvēra to, kas ir kopīgs visiem cilvēkiem.

3. Monarhiskā režīma lielākais noslēpums un tā maksimālā interese ir turēt cilvēkus pieviltus un zem reliģijas īpašā nosaukuma slēpt bailes, ar kurām viņi tiek mīlēti. kontrolēt, lai viņi cīnītos par savu verdzību, it kā tas būtu viņu glābiņš, un neuzskata par necieņu, bet par visaugstāko godu, dod savas asinis un dvēseli par viena vienīgā lepnumu. cilvēks.

Pārdomas par monarhiju skarbas kritikas veidā.

4. Tad katra cilvēka dabiskās tiesības nenosaka saprātīgs saprāts, bet gan vēlme un spēks.

Tas, ko mēs vēlamies, mūs definē vairāk nekā loģika, kuru mēs izmantojam, lai to sasniegtu.

5. Ja būtu tikpat viegli valdīt pār dvēselēm (animus) kā pār valodām, visa pasaule valdītu droši un neviena valsts nebūtu vardarbīga, tā kā visi dzīvotu pēc valdošo domām un tikai pēc viņu lēmuma spriestu par patiesību vai nepatiesību, labu vai sliktu, taisnīgumu vai netaisnīgs.

Baruha Spinoza frāze, kas runā par viņa ontoloģiju.

6. Ja neviens nevar atteikties no viedokļa brīvības un domāt, ko vēlas, bet katrs pēc savas dabas augstākajām tiesībām ir domu īpašnieks, izriet, ka viņš nekad to nezina. var mēģināt tādā stāvoklī, nenosodot sevi par nepārprotamu neveiksmi, ka vīrieši runā tikai pēc augstāko spēku priekšraksta, lai gan viņiem ir atšķirīgi viedokļi un viņi joprojām pretēji.

Tas, ka katrs cilvēks pieņem lēmumus un rada sevī atšķirīgu domu plūsmu, neļauj dominēt viņu viedoklī.

7. Pēc likuma un dabas institūcijas es nesaprotu neko citu kā noteikumus par katra būtību indivīds, saskaņā ar kuru mēs iedomājamies, ka katra būtne ir dabiski apņēmusies pastāvēt un darboties a precīzs.

Indivīdi ir daļa no visas dabas.

8. Lai atbrīvotos no šīs pūļa, atbrīvojiet mūsu prātu no teologu aizspriedumiem un neapdomīgi nepieņemiet cilvēku izgudrojumi, it kā tie būtu dievišķi doktrīni, mums ir jārisina patiesā Rakstu un rūpīgi to apspriest; tā kā, ja mēs to nezinām, mēs nevarēsim droši zināt, ko vēlas mācīt Svētie Raksti vai Svētais Gars. Vienkārši sakot, Rakstu interpretācijas metode neatšķiras no dabas interpretācijas metodes, bet pilnībā tai piekrīt.

Spinoza, renesanses dēls, vēlējās atbrīvot zināšanas par dogmām, kas valdīja filozofiju viduslaikos, pat tie, kas atsaucas uz Bībeles rakstiem.

9. Tiem, kas visvairāk izceļas ar iztēli, ir mazāk spējas tīri intelektuālām zināšanām.

Šim domātājam iztēle ir izplūdušas domas forma, kas neatbilst tīri intelektuālai darbībai.

10 Tiem, kas izceļas ar savu inteliģenci un pilnveido to, ir spēks vairāk iedomāties mērens un kontrolētāks, it kā turēts ar bremzi, lai to nesajauktu ar saprašana.

Frāze no Spinoza, kas saistīta ar iepriekšējo.

11. Visam, ko mēs darām, jāvirzās uz progresu un uzlabojumiem.

Šīs pārdomas parāda jūsu ticību progresam un virzībai uz priekšu.

12. Kas mēģina visu noteikt ar likumiem, tas drīzāk izraisīs netikumus, nevis tos labos. Tas, ko nevar aizliegt, ir nepieciešams, lai atļautu, lai gan daudzas reizes rodas daži zaudējumi. Cik daudz ļaunumu patiešām nenāk no greznības, skaudības, alkatības, dzēruma un līdzīgām darbībām? Un tie tomēr tiek atbalstīti, jo no likumu aizlieguma no tiem nevar izvairīties, pat ja tie patiešām ir netikumi.

Pārdomas, kas neievēro autoritārāko mentalitāšu loģiku.

13. Jo vairāk vienlaicīgu cēloņu izraisa afektu, jo lielāks tas ir.

Pārdomas par noteiktiem psiholoģisko parādību veidiem.

14. Vislielākais no visiem trūkumiem nepastāv.

Frāze, kas atgādina San Anselmo ontoloģisko argumentu.

15. Jebkurā gadījumā garu pārvar nevis ieroči, bet mīlestība un dāsnums.

Emocijas uz cilvēkiem iedarbojas spēcīgāk nekā ieroči.

16. Valsts dibinātās akadēmijas tiek dibinātas ne tik daudz prātu audzēšanai, cik savaldīšanai.

Paradokss: cilvēkus var iemācīt ierobežot viņu spējas un viņu domāšanas brīvību.

17. Izbaudiet priekus tādā mērā, kā ir pietiekami, lai aizsargātu veselību.

Ieteikums, kas norāda uz pārmērību bīstamību.

18. Ideju kārtība un savienojums ir tāds pats kā lietu kārtība un savienojums.

Spinioza ticēja līdzvērtībai starp garīgo un materiālo pasauli.

19. Grēku nevar iedomāties dabiskā stāvoklī, bet gan tikai pilsoniskā valstī, kur ar kopēju piekrišanu tiek noteikts labais vai sliktais.

Tādā veidā Spinoza raksturoja grēku kā sociālo konstrukciju.

20. Un no visām idejām, kuras katram ir, mēs veidojam veselumu vai, kas ir tas pats, saprāta būtni, kuru mēs saucam par sapratni.

Mūsu izpratne ir plaša kategorija, kas aptver visas idejas, kurām mums ir pieeja.

21. Tas pats var būt vienlaikus labs, slikts un vienaldzīgs. Piemēram, mūzika ir laba melanholijai, slikta sērojošajiem un nedzirdīgajiem nedz laba, nedz slikta.

Realitāte ir daudzpusīga.

22. Es arī zinu, ka vienkāršajiem ļaudīm ir tikpat neiespējami atbrīvoties no māņticības kā no bailēm.

Ir noteikti domāšanas un izjūtas modeļi, kas pastāvīgi liek mums tajos iekrist.

23. Viss, kas ir pretrunā ar dabu, ir arī pretrunā ar saprātu, un viss, kas ir pretrunā ar saprātu, ir absurds.

Loģisks atvasinājums par nedabisko.

24. Ir jāpiešķir sprieduma brīvība, jo tā ir tikums un to nevar apspiest.

Par cilvēku psiholoģiskajām īpašībām.

25. Lai gan dabaszinātnes ir dievišķas, praviešu vārdu nevar piešķirt tiem, kas to popularizē, kopš tā laika to, ko viņi māca, citi vīrieši var uztvert un pieņemt ar vienādu noteiktību un cieņu, nevis vienkārši ticība.

Ziņkārīga atšķirība, kas ir svarīga Spinoza laikā, lai gan šodien tā nav tik liela.

26. Bet pieņemsim, ka šī brīvība ir apspiesta un ka ir iespējams pakļaut cilvēkus tādā mērā, ka viņi neuzdrošinās runāt ne vārda bez augstāko spēku atļaujas. Ar to nekad nevarēs panākt, ka viņi nedomā neko citu kā vien to, ko vēlas.

Par absurdu, mēģinot regulēt domas.

27. Vīriešiem parasti ir tik raksturīgs raksturs, ka viņiem nav tik pacietīgi kā domāt, ka viņi uzskata par patiesu kā noziegumu.

Par relatīvo patiesību, kas valda uzskatos, un debatēm, kuras izraisa šī ideju sadursme.

28. Gan princi, gan visu armiju nevarēja vairāk piesaistīt karš nekā miers. Patiešām, armiju veidoja, kā mēs teicām, tikai pilsoņi, un tāpēc tie paši vīrieši vadīja gan karu, gan mieru. Tādējādi tas, kurš nometnē bija karavīrs, forumā bija pilsonis, un tas, kurš bija nometnes priekšnieks, bija pilsētas princis. Tāpēc neviens nevarēja vēlēties karu par karu, bet gan par mieru un brīvības aizstāvību.

Spinoza atspoguļo motivāciju, kas cilvēkus noveda karā.

29. Tad vardarbīgākā valsts būs tā, kurā ikvienam tiek liegta brīvība teikt un mācīt to, ko viņš domā; un, no otras puses, tas būs mērens, kurā visiem tiek piešķirta vienāda brīvība.

Vēl viena no Spinozas pārdomām par likumu.

30. Tāpat kā vīrieši mēdza saukt dievišķo zinātni, kas pārsniedz spējas Tā viņi ir aicinājuši dievišķo darbu vai Dieva darbu tam darbam, kura cēlonis ir parastie cilvēki.

Zināšanas tiek sadalītas atšķirīgi ko veic sociālie slāņi.

31. Vienkāršā tauta patiesībā uzskata, ka Dieva spēks un rūpība nekad nav tik acīmredzama kā tad, kad viņi redz, kas notiek nedaudz neparasts raksturs un pretēji domām, ko viņš par to saņēmis, it īpaši, ja tas dod labumu un komfortu pašu.

Par notikumu veidu, kas mudina kādu darbu piedēvēt Dievam.

32. Parastie cilvēki par neparastajiem dabas darbiem sauc brīnumus vai Dieva darbus; Daļēji no uzticības, daļēji no vēlmes stāties pretī tiem, kas kultivē dabaszinātnes, viņš lepojas ar dabisko cēloņu ignorēšanu un vēlas dzirdēt tikai to, ko ignorē, un tāpēc to, ko viņš visvairāk apbrīno.

Paradokss: tas, kura skaidrojums nav zināms, var izraisīt lielāku interesi, ciktāl tas tiek ignorēts, nekā zināms.

33. To sauc par svētu un dievišķu objektu, kas paredzēts dievbijības un reliģijas praksei, un tas būs svēts tikai tik ilgi, kamēr vīrieši to reliģiski izmantos. Ja viņi pārstās būt dievbijīgi, ipso facto viņš arī vairs nebūs svēts; un, ja viņi to veltīs dievišķu darbību veikšanai, tas kļūs nešķīsts un samaitāts tāpat kā agrāk.

Pat svētie priekšmeti ir tik relatīvi salīdzināmi ar to, ko ar to izdara sociālā vienprātība.

34. Svētie Raksti parasti glezno Dievu pēc cilvēka tēla un piedēvē viņam dvēseli, garu, pieķeršanos un pat ķermeni un elpu vienkāršās tautas vājās inteliģences dēļ.

Spinoza uzskatīja, ka mēs ierobežojam Dieva uztveri tā, lai tā nonāktu masās.

35. Ja jūs nevēlaties atkārtot pagātni, izpētiet to.

Interesants aforisms par to, cik svarīgi ir zināt pagātni, individuāli vai kolektīvi.

36. Nav nekā tāda, kura daba neseko kaut kādam efektam.

Viss dabā ir saistīts ar cēloņu un seku starpniecību.

37. Ka ierobežota izpratne pati neko nevar saprast, ja vien to nenosaka kaut kas ārējs.

Vēl viena Spinoza pārdomas, kuras pamatā ir loģika.

38. Vissvarīgākā darbība, ko cilvēks var sasniegt, ir iemācīties saprast, jo saprast nozīmē būt brīvam.

Viedoklis ļoti daudz citu pazīstamu filozofu vēnā, kā, piemēram, Platons.

• Jūs varētu interesēt: "Platona ideju teorija"

39. Tāpēc cēlonis, kas rada, saglabā un veicina māņticību, ir bailes.

Spinoza šajā emocijā atrodas māņticības izcelsme.

40. Esmu rūpīgi parūpējies, lai netiktu izsmieta cilvēku rīcība, nenoniecinātu un neapkaunotu, bet saprastu.

Šī domātāja paziņojums par nodomu.

41. Vīrieši tiek maldināti, uzskatot sevi par brīviem; un šī atzinuma iemesls ir tas, ka viņi zina savu rīcību, bet ignorē cēloņus, jo ir apņēmīgi; tāpēc viņu brīvības ideja ir tā, ka viņi nezina nevienu savas rīcības cēloni.

Nezināšana liek mums uzskatīt, ka esam brīvi.

42. Tas, kurš nožēlo izdarīto, ir divtik nožēlojams.

Atzinums par nožēlu kā zaudējumu.

43. Tas, kas ir pats par sevi un ir pats iecerēts; tas ir, kura jēdzienam nav vajadzīgs kaut kā cita jēdziens, no kura tas ir jāveido.

Definīcija tam, kas pats par sevi pastāv.

44. Mēs esam teikuši, ka dvēsele ir ideja, ka tā pastāv domājošajā lietā un ka tā izriet no dabā pastāvošas lietas eksistences.

Vienreiz uzsverot saikni starp dabisko un garīgo.

45. Viss, ko vīrieši izlemj par viņu labklājību, nenozīmē, ka tas ir arī labklājībai visa daba, drīzāk, gluži pretēji, tas var būt paredzēts daudzu citu iznīcināšanai lietas.

Cilvēka interesēs nav jāietver cieņa pret pārējiem dabas elementiem.

46. Ar Dievu es saprotu absolūti bezgalīgu būtni, tas ir, vielu, kas sastāv no bezgalīgiem atribūtiem, no kuriem katrs pauž mūžīgu un bezgalīgu būtību.

Īsa definīcija par to, kas bija Spinoza Dievs.

• Saistītais raksts: "Kāds bija Spinozas Dievs un kāpēc Einšteins viņam ticēja?"

47. Tikai drūma un skumja māņticība var aizliegt sajūsmu.

Aizstāvot baudu.

48. Lielākais lepnums un lielākā atstumtība ir vislielākā nezināšana par sevi.

Kuriozs paradokss.

49. Daudzi filozofi ir uzskatījuši, ka ārpus mazā zemeslodes lauka, kur viņi atrodas, nav neviena cita, jo viņi to neievēro.

Kritiķis tiem, kas nedomā pāri saviem referentiem.

50. Lielākā daļa kļūdu ir vienkārši tas, ka mēs nepareizi lietojam nosaukumus lietām.

Ideja, kuru gadsimtiem vēlāk izglāba analītiskie filozofi.

51. Sabiedrība ir ārkārtīgi noderīga un vienlīdz nepieciešama ne tikai drošai dzīvošanai ienaidnieku priekšā, bet arī daudzu lietu pārpilnībai; jo, ja vien vīrieši nevēlas sadarboties savā starpā, viņiem pietrūks mākslas un laika, lai pēc iespējas labāk sevi uzturētu un saglabātu.

Sabiedrības pastāvēšanas pamatojums.

52. Glaimošana arī rada saskaņu, bet caur pretīgo kalpības jeb perfiditātes netikumu.

Vieniem un tiem pašiem uzvedības modeļiem ir dažādi ceļi.

53. Augstprātīgie, kuri vēlas būt pirmie, bet tādi nav, ir tie, kas visvieglāk iekrīt glaimu tīklos.

Vēl viena no Baruča Spinozas frāzēm, kurās viņš vispārina iedzīvotāju grupu.

54. Ja cilvēkam ir ideja par Dievu, Dievam formāli jāpastāv.

Vismaz kādā realitātes plānā Dievs pastāv.

55. Tas, ko nemīl, nekad neizraisa cīņas, nedz skumjas, nedz slinkumu, nedz skaudību, ja to piemīt kāds cits, ne bailes, naids, ne vārdu sakot, nekāda iekšēja kņada.

Mīlestība mūs mobilizē, gan uz labo, gan uz slikto pusi.

56. Tikai tas, kas pastāv pēc savas dabas vajadzībām, ir brīvs, un to savā darbībā ietekmē tikai pats.

Jūs varat būt brīvs tikai tad, ja esat atvienots no pārējiem.

57. Cilvēka patiesā brīvība ir saistīta ar spēku, tas ir, ar stingrību un dāsnumu.

To īpašību portrets, kas cilvēku padara brīvāku.

58. Goda un bagātības meklējumi arī novērš prāta uzmanību, un tas nav maz, it īpaši, ja tas tiek meklēts sev, kopš tā laika tas tiek uzskatīts par augstāko labumu.

Tas, kas tiek uzskatīts par varas un bagātības zīmi, var novērst mūs no nozīmīgākajiem projektiem.

59. Ceremoniju mērķis toreiz bija šāds: ka vīrieši neko nedarīja pēc sava lēmuma, bet visu darīja pēc mandāta svešzemnieki un ka ar savu rīcību un apsvērumiem viņi atstāja pierādījumus tam, ka viņi nav autonomi, bet ir pilnīgi atkarīgi no viņiem cits.

Ceremonijās tiek legalizēta uzvedība.

60. Brīvs cilvēks domā ne mazāk kā par nāvi, un viņa gudrība nav meditācija par nāvi, bet gan uz dzīvi.

Vēl viens no Spinoza aforismiem, kas šoreiz saistīts ar domām par nāvi.

61. Kāds tomēr var domāt, ka šādā veidā mēs pārvēršam subjektus par vergiem, uzskatot, ka tas ir vergs, kurš strādā pēc pavēles, un brīvs, kurš dzīvo, kā vēlas. Bet tas nebūt nav taisnība, jo patiesībā tas, kuru vada viņa apetīte un kurš nespēj redzēt vai izdarīt neko noderīgu, ir maksimāli vergs.

62. Cilvēka dvēsele spēj uztvert ļoti daudzas lietas, un jo vairāk ķermeni var sakārtot vairākos veidos.

Par elastību intelektuālās dāvanas.

63. Visas lietas dabā ir vai nu lietas, vai darbības. Labais un ļaunais nav lietas vai darbības. Tāpēc labais un ļaunais dabā nepastāv.

Labās un sliktās ir sociālās konstrukcijas.

64. Nevis paklausība, bet darbības beigas padara cilvēku par vergu. Ja darbības beigas nav paša aģenta, bet gan tā, kas komandē, lietderība, tad aģents ir vergs un nederīgs pats sev.

Mēs esam paverdzināti ar bezdarbību.