Kāds bija Spinozas Dievs un kāpēc Einšteins viņam ticēja?

Kas mēs esam? Kāpēc mēs esam šeit? Vai pašai eksistencei ir jēga? Kā, kur un kad radās Visums? Šie un citi jautājumi jau kopš seniem laikiem ir izraisījuši cilvēka zinātkāri, kas mēģinājis piedāvāt dažāda veida skaidrojumus, piemēram, tos, kas nāk no reliģijas un zinātnes.

Piemēram, filozofs Baruhs Spinoza izveidoja filozofisko teoriju, kas kalpoja kā viens no reliģiskajiem atsaucēm, kas visvairāk ietekmē rietumu domas kopš septiņpadsmitā gadsimta. Šajā rakstā mēs redzēsim, kāds bija Spinozas Dievs un kādā veidā šis domātājs dzīvoja garīgi.

• Saistītais raksts: "Kā ir līdzīga psiholoģija un filozofija?"

Zinātniskā un reliģiskā

Zinātne un reliģija. Abi jēdzieni ir pastāvīgi saskārušies visā vēsturē. Viens no jautājumiem, kurā viņi visvairāk sadūrās, ir Dieva vai dažādu dievu esamība, kas hipotētiski ir radījuši un regulē dabu un eksistenci kopumā.

Daudzi zinātnieki ir uzskatījuši, ka ticība augstākai vienībai ir domājama nereāls realitātes izskaidrošanas veids. Tomēr tas nenozīmē, ka zinātniekiem nevar būt savas reliģiskās pārliecības.

Dažas izcilas figūras vēsturē ir pat uzturējušas Dieva esamību, bet ne kā personiska vienība, kas pastāv un atrodas pasaules nomalē. Tas attiecas uz slaveno filozofu Baruhu de Spinozu un viņa Dieva koncepciju, kam pēc tam sekoja tādi atzīti zinātnieki kā Alberts Einšteins.

Spinozas Dievs

Baruhs de Spinoza dzimis Amsterdamā 1632. gadā, un tika uzskatīts par vienu no trim izcilākajiem racionālistu filozofiem septiņpadsmitajā gadsimtā. Viņa pārdomas bija dziļa kritika klasiskajam un pareizticīgajam reliģijas redzējumam, kas beidzās par viņa ekskomunikācijas ģenerēšanu savā sabiedrībā un padzīšanu, kā arī par viņa aizliegumu un cenzūru raksti.

Viņa redzējums par pasauli un ticību cieši tuvina panteismu, tas ir, domu, ka svētais ir pati daba.

Realitāte pēc šī domātāja domām

Spinoza idejas balstījās uz ideju, ka realitāti veido viena viela, atšķirībā no Renē Dekarts, kas aizstāvēja res cogitans pastāvēšanu un plašo res. Un šī viela nav nekas cits kā Dievs, bezgalīga būtne ar vairākām īpašībām un dimensijām, no kurām mēs varam zināt tikai daļu.

Tādā veidā doma un matērija ir tikai izteiktas minētās vielas vai veidu dimensijas un viss, kas mūs ieskauj, ieskaitot mūs pašus, Tās ir daļas, kas tādā pašā veidā veido dievišķo. Spinoza uzskatīja, ka dvēsele nav kaut kas ekskluzīvs cilvēka prātam, bet tā caurstrāvo visu: akmeņus, kokus, ainavas utt.

Tādējādi no šī filozofa viedokļa tas, ko mēs parasti piedēvējam ārpus ķermeņa un dievišķajam, ir tas pats, kas materiāls; tā nav daļa no paralēlās loģikas.

Spinoza un viņa dievišķā koncepcija

Dievs tiek konceptualizēts nevis kā personiska un personificēta būtne, kas eksistē ārpusē tā, bet kā visa esošā kopa, kas izteikta gan paplašinājumā, gan nodomāju. Citiem vārdiem sakot, Dievs tiek uzskatīts par pašu realitāti, kas izpaužas caur dabu. Tas būtu viens no īpašajiem veidiem, kā Dievs izpaužas.

Spinozas Dievs nedotu pasaulei mērķi, taču tā ir daļa no viņa. Tas tiek uzskatīts par dabisku dabu, tas ir, kas tas ir, un tas rada dažādus veidus vai dabiskās dabas, piemēram, domu vai matēriju. Īsāk sakot, Spinozai Dievs ir viss, un ārpus viņa nekas nav.

• Saistītais raksts: "Reliģijas veidi (un to atšķirības uzskatos un idejās)"

Cilvēks un morāle

Šī doma liek domātājam teikt, ka Dievs nav jāpielūdz, un tas nenodibina morālo sistēmu, kas ir cilvēka produkts. Per se nav labu vai sliktu darbību, šie jēdzieni ir tikai izstrādājumi.

Spinoza cilvēka koncepcija ir deterministiska: neuzskata brīvās gribas esamību par tādu, jo viss ir vienas un tās pašas vielas sastāvdaļa, un ārpus tās nekas nepastāv. Tādējādi viņam brīvība balstās uz saprātu un realitātes izpratni.

Spinoza arī to uzskatīja nav prāta-ķermeņa duālismaTā vietā tas bija tas pats nedalāms elements. Viņš arī neuzskatīja ideju par pārpasaulību, kurā dvēsele un ķermenis ir atdalīti, un tas, kas tika dzīvots dzīvē, bija svarīga.

• Varbūt jūs interesē: "Duālisms psiholoģijā"

Einšteins un viņa pārliecība

Spinoza pārliecība izpelnījās viņa tautas noraidījumu, ekskomunikāciju un cenzūru. Tomēr viņa idejas un darbi palika, un visā vēsturē daudzi cilvēki tos pieņēma un novērtēja. Viens no viņiem bija viens no visu laiku vērtētākajiem zinātniekiem Alberts Einšteins.

Relativitātes teorijas tēvam bērnībā bija reliģiskas intereses, lai gan vēlāk šīs intereses mainīsies visā viņa dzīvē. Neskatoties uz acīmredzamo konfliktu starp zinātni un ticību, dažās intervijās Einšteins izpaudīs grūtības, atbildot uz jautājumu, vai viņš ticēja Dieva esamībai. Lai gan viņš nepiekrita personīgā Dieva idejai, viņš paziņoja, ka ticēja cilvēka prātam nespēj saprast visu Visumu vai kā tas ir organizēts, neskatoties uz to, ka spēj uztvert noteiktas kārtības un harmonijas esamību.

Lai gan viņš bieži tika klasificēts kā pārliecināts ateists, Alberta Einšteina garīgums bija tuvāk panteistiskajam agnosticismam. Patiesībā es kritizētu gan ticīgo, gan ateistu fanātismu. Nobela prēmijas fizikā ieguvējs arī atspoguļos to, ka viņa reliģiskā nostāja un pārliecība bija tuva redzējumam Spinozas Dievs kā kaut kas, kas mūs nevada un nesoda, bet ir vienkārši visa sastāvdaļa un izpaužas caur šo viss. Viņam dabas likumi pastāvēja un nodrošināja haosā noteiktu kārtību, dievišķība izpaužas harmonijā.

Viņš arī uzskatīja, ka zinātne un reliģija ne vienmēr ir pretrunā, jo abi turpina meklēt un izprast realitāti. Turklāt abi mēģinājumi izskaidrot pasauli savstarpēji stimulē viens otru.