Edmunda Bērka filozofiskā teorija

Iekš Psiholoģijas vēsture Filozofijai, tai disciplīnai, no kuras tā radās 19. gadsimtā, vienmēr ir bijusi liela ietekme. Cilvēka būtības izpratnes veids un personiskās attiecības, kuras tā nodibina, piemēram, ir atkarīgs no intuitīvām, pirmsskolas vecuma perspektīvām, kuras ietekmējuši galvenie domātāji Rietumi.

Filozofs Edmunds Bērks bija viens no šiem cilvēkiem, un viņa konservatīvā pieeja sabiedrības darbības loģikas analīzei joprojām ir spēkā. Tālāk mēs redzēsim, no kā sastāvēja Edmunda Bērka filozofiskā teorija un kādas sekas tam ir.

• Saistītais raksts: "Kā ir līdzīga psiholoģija un filozofija?"

Kas bija Edmunds Burks?

Edmunds Bērks dzimis Dublinā 1729. gadā, apgaismības laikā. Kopš jaunības viņš saprata, ka filozofijai ir telpiska nozīme politikā, jo tā palīdzēja saprast abstraktus jautājumus kas izpaudās caur ļaužu masām un turklāt ievēroja noteiktas morāles norādes, kas ļauj ierosināt kārtības sistēmas Sociālais.

Augšējais lika viņam piedalīties Anglijas parlamentā laikā no 1766. līdz 1794. gadam

. Šajā periodā viņš aizstāvēja angļu koloniju tiesības kļūt neatkarīgiem, un faktiski nostājās pret Ziemeļamerikas okupāciju. Ekonomiski, kā redzēsim, viņš bija radikāls brīvā tirgus aizstāvis.

Edmunda Burka teorija

Edmunda Bērka filozofiskās teorijas galvenie aspekti attiecībā uz cilvēku uzvedību un sociālajām parādībām ir šādi.

1. Sabiedrības cēlā sastāvdaļa

Bērks saprata, ka cilvēku sabiedrība pastāv ne tikai tāpēc, lai indivīdi varētu apmainīties ar precēm un pakalpojumiem, kā tas varētu šķist no materiālistiskā viedokļa. Šim filozofam ir kaut kas cits, kas dod vērtību ārpus vienkāršās novērojamās apmaiņas izmantojot samaksu un kopīgu telpas kopīgu uzraudzību.

Šis "ekstra" ir tikums, māksla un zinātne, kas ir sabiedrības produkti. Tā ir sastāvdaļa, kas cildina cilvēkus un, pēc Bērka domām, atšķir tos no dzīvniekiem.

• Jūs varētu interesēt: "Avangards un laikmetīgā māksla: mākslas darba vērtības sociālā uztvere"

2. Līguma ideja

Caur šo divkāršo apmaiņu gan materiālie, gan garīgie cilvēki izveido sociālo līgumu, sarunu konvenciju virkne kamēr civilizācija tiek uzturēta un dod savus augļus, lai baudītu vislielāko cilvēku skaitu.

3. Civilizācijai ir dziļas saknes

Šī tikumīgā sastāvdaļa, ko cilvēki iegūst, savstarpēji atbalstot, nepastāv tās pašas dēļ. Tā izcelsme ir tradīcijās, veidā, kādā katra kultūra paliek uzticīga savām paražām, viņu pagātne un veids, kā viņi godā savus senčus. Tāpēc paļaušanās uz kultūras ieguldījumu, ko esam mantojuši no iepriekšējām paaudzēm, ļauj mums progresēt, pēc šī domātāja domām.

Šāds sabiedrības izpratnes veids neuztur to atsevišķi no izcelsmes, bet drīzāk saprot to kā dzīvo būtni, kas attīstās un nobriest.

4. Individuāla vaina

Tajā pašā laikā Edmunds Bērks uzsvēra vēl vienu elementu, kas viņam tika mantots: kristīgais sākotnējais grēks. Tādējādi viņš iebilda pret ideju, ka sabiedrība var mūs tuvināt amorālajām darbībām vai tuvināties tām ar progresa palīdzību: vaina pastāv neatkarīgi no darbībām. izglītības ietekme uz sabiedrību, kurā mēs dzīvojam, un jebkurā gadījumā citu sabiedrība palīdz mums to pārvaldīt, pateicoties tam, ka sabiedrībā reliģija.

• Saistītais raksts: "Reliģijas veidi (un to atšķirības uzskatos un idejās)"

5. Opozīcija revolūcijām

Kā parasti, Edmunds Bērks bija pret revolūcijām, paradigmas maiņām sabiedrībā. Tas notiek tāpēc, ka viņš saprata, ka katrai kultūrai ir jāattīstās savā “dabiskajā” tempā (atcerieties līdzību ar dzīvo būtni). Revolūcijas pēc savas definīcijas ietver daudzu pagātnē sakņotu ideju apšaubīšanu un paražas, kas ir veidojušas pilsonisko un politisko dzīvi un līdz ar to viņam ir uzlikšana mākslīgs.

6. Brīvā tirgus aizsardzība

Atrodoties sociālajā sfērā, Edmunds Bērks mudināja aktīvi aizstāvēt tradicionālākās vērtības un paražas. Papildus diskusijām par tā lietderību konkrētās situācijās, ekonomiski viņš bija pret kontroli socializējies. Tas ir aizstāvēja kapitāla brīvu apriti. Iemesls ir tāds, ka tas bija veids, kā vēlreiz apstiprināt privātīpašuma nozīmi, kas citu tā laika filozofu līnijā uzskatīja par paša ķermeņa paplašinājumu.

Noteikti

Edmunds Bērks uzskatīja, ka cilvēku var saprast tikai tad, ja ņem vērā viņu iekļaušanu a paradumu, uzskatu un paradumu sociālais tīkls ar spēcīgām saknēm tajā, kas senči.

Tādā veidā viņš uzsvēra sabiedrības nozīmi un vienlaikus varēja izveidot a atšķirība starp kultūras un ekonomisko sfēru, kurā dominēja īpašuma loģika Privāts.