Kā kults reaģē, kad pareģojumi netiek piepildīti?

Vakar es skatījos zapping programmas APM! ar dažiem draugiem, kad noteiktā brīdī viņš parādījās uz ekrāna Alvaro Ojeda, plaši pazīstams "viedokļu paudējs" internetā. Ojeda ir kļuvis pazīstams, cita starpā, ar dedzību, ar kuru viņš aizstāv savas idejas: viņš kliedz, dauzās ar tabulu, kuru viņš izmanto, lai ierakstītu savus videoklipus, un, šķiet, vienmēr vilka lielu sliktu noskaņojumu. Turklāt, tā kā viņš bieži skar jautājumus, kas saistīti ar politiku, un izmanto nedaudz strādātu argumentu, kas saistīts ar Spānijas konservatīvo labējo cilvēku propaganda ārpus tādu cilvēku aprindām, kas domā tāpat kā viņš, parasti piešķir priekšstatu par viņu klasika bāra letes recenzents kurš runā, neko daudz nenojaušot. Paraugam poga.

Jautājums ir tāds, ka viens no maniem draugiem nezināja Álvaro Ojeda un pieņēma, ka viņš ir izdomāts varonis, ko radījusi Katalonijas televīzija radīt sliktu priekšstatu par konservatīvajiem, izmantojot daudz stereotipu par viņiem. Kad mēs paskaidrojām, ka Katalonijas televīzijai nav nekāda sakara ar Álvaro Ojeda slavas celšanu un ka patiesībā viņa sociālajos tīklos ir daudz sekotāju, viņš ne tikai Viņš mums ticēja, bet vēl vairāk skandēja ideja, ka medijs var novirzīt tik neskaidru plānu no ēnas, lai atstātu daļu iedzīvotāju Spānija. Kāds, kurš parasti klausās saprātu, bija tikko pieņēmis sazvērestības teoriju, kuru tajā laikā izgudroja pats.

Iemesls, iespējams, bija tas, ka identificējot Álvaro Ojeda ar stereotipiem par konservatīvo Spāniju mūsu visu priekšā, atzīt, ka viņš nav izdomāts raksturs un kurš ir kļuvis slavens ar atbalstu, ko daudzi cilvēki viņam sniedz, nozīmētu atzīt, ka šie stereotipi raksturo daļu no populācija. Kaut kā, viņš bija saistīts ar iepriekš sacīto, un viņš nespēja asimilēt informāciju, kas bija pretrunā ar viņa sākotnējām idejām.

Leons Festingers un kognitīvā disonanse

Šī anekdote ir piemērs tam, ko sociālais psihologs Leons festingers Es zvanu kognitīvā disonanse. Termins kognitīvā disonanse attiecas uz sasprindzinājuma un diskomforta stāvokli, kas rodas mūsos, kad mums vienlaikus ir divi savstarpēji pretrunīgi uzskati, vai arī tad, kad mūsu interpretācija par pieredzētajiem notikumiem labi neatbilst visdziļāk izplatītajai pārliecībai. Bet izziņas disonansē interesanti ir ne tik daudz subjektīvais diskomforta stāvoklis, pie kā tas mūs noved, bet gan tas, uz ko tas mūs vedina.

Kā valsts neliels stress tas rada nepatīkamu sajūtu un mēs vēlamies mazināt šo spriedzi, mēs cenšamies panākt, lai disonanse vienā vai otrā veidā izzustu. Lai gan tas var būt svarīgs dzinulis mācībām un pārdomām, daudzas reizes mēs ejam īso ceļu un "krāpjamies", lai parādītu, ka pretruna starp uzskatiem nav īsta, kas var likt mums noliegt pierādījumus, kā redzējām iepriekšējā piemērā. Faktiski pierādījumu pieņemšana tā, lai tie labi iederētos mūsu ticības sistēmā, neradot pārāk daudz Diskomforts ne tikai nenotiek izņēmuma kārtā, bet varētu būt dzīves likums, spriežot pēc Festingers. Ieslēgts Šis raksts jūs varat redzēt dažus piemērus.

Tā, Kognitīvā disonanse ir kaut kas diezgan ikdienišķs, un tas bieži darbojas pret mūsu intelektuālo godīgumu. Bet... Kas notiek, ja mēs ne tikai krāpjamies, lai savlaicīgi neitralizētu uzskatus? Citiem vārdiem sakot, kā jūs reaģējat, ja kognitīvā disonanse ir tik spēcīga, ka draud iznīcināt ticības sistēmu, uz kuras balstīta visa mūsu dzīve? To Leons Festingers un viņa komanda vēlējās uzzināt 50. gadu sākumā, kad viņi sāka pētīt, kā mazs kults tika galā ar vilšanos.

Ziņojumi no kosmosa

Piecdesmitajos gados amerikāņu apokaliptiskā sekta ar nosaukumu "Meklētāji" (Meklētāji) izplatīja ziņu, ka pasaule ir jāiznīcina 1954. gada 21. decembrī. Šī informācija, iespējams, tika nodota kulta pārstāvjiem, izmantojot Dorothy Martin, aizstājvārdu Marian keech, sieviete, kurai tika piešķirta spēja rakstīt svešas vai pārdabiskas izcelsmes vārdu virknes. Fakts, ka fanātiskās grupas locekļi ticēja šo ziņojumu autentiskumam, bija viens no iemesliem, kāpēc visas sabiedrības reliģiskā pārliecība Tie tika pastiprināti, un tāpat kā klasiskais gadījums ar šāda veida kultiem, katra tā locekļa dzīve ritēja ap kopienas vajadzībām un mērķiem. kopiena.

Lai būtu daļa no kulta, bija jāveic ievērojami laika, pūļu un naudas ieguldījumi, taču acīmredzot tas viss bija tā vērts; Saskaņā ar Keča saņemtajiem telepātiskajiem ziņojumiem, veltot sevi ķermenim un dvēselei sektai, kurai vajadzētu garantēt pestīšanu stundas pirms apokalipses sasniegšanas planētas Zeme. Būtībā bija jāierodas dažiem kosmosa kuģiem, kas tos nogādās drošā vietā, kamēr pasaule bija pārklāta ar līķiem.

Festingers un viņa komandas locekļi nolēma sazināties ar kulta biedriem, lai dokumentētu, kā viņi to dara Viņi reaģēja, kad pienāks laiks, kad nebija zemes dzīves beigas, un debesīs neparādījās neviens apakštase. stūre. Viņi paredzēja sastapties ar ārkārtēju kognitīvās disonanses gadījumu ne tikai tāpēc, ka sekta bija nozīmīga kulta dalībniekiem, bet arī tāpēc, ka nozīmīgais fakts, ka, zinot apokalipses dienu, viņi bija atvadījušies no visa, kas viņus vienoja ar viņu planētu: mājām, automašīnām un citiem mantas.

Pasaules gals, kas nenāca

Protams, citplanētietis Noasa šķirsts nenonāca. Netika dota arī zīme, kas liecinātu, ka pasaule sadalās. Sektas locekļi stundām ilgi sēdēja klusumā Marian Keech mājās, kamēr Festinger un viņa domubiedri palika grupas iefiltrēti. Laikā, kad izmisums bija jūtams gaisā, Kečs ziņoja, ka ir saņēmis vēl vienu ziņojumu no planētas Clarion: pasaule pēdējā brīdī tika izglābta, pateicoties Meklētājprogrammas. Svēta vienība bija nolēmusi saudzēt cilvēces dzīvību, pateicoties sektas veltījumam.

Šis tumsonīgo kolektīvs bija ne tikai piešķīris jaunu nozīmi pravietojuma izgāšanai. Viņam bija arī vēl viens iemesls censties pildīt savus pienākumus. Kaut arī daži grupas locekļi to atstāja tīras vilšanās dēļ, palikušie izrādīja zināmu saliedētību vecāki un sāka radikālāk aizstāvēt savas idejas, izplatīt savas runas un censties panākt lielāku redzamība. Un tas viss no dienas pēc viltus apokalipses. Marian Keech, it īpaši, turpināja būt daļa no šāda veida kultiem līdz pat savai nāvei 1992. gadā.

Paskaidrojums

Grāmatā apkopota meklētāju lieta un 1954. gada apokalipse Kad Profecy neizdodas, kuru autori ir Leons Festingers, Henrijs Riekens un Stenlijs Šahters. Iekš tiek piedāvāta faktu interpretācija, saistot tos ar kognitīvās disonanses teoriju.

Sektas locekļiem bija jāatbilst divām idejām: ka pasaules gals notiks iepriekšējā vakarā un ka pasaule turpināja pastāvēt arī pēc šī brīža. Bet šīs situācijas radītā kognitīvā disonanse nelika viņiem atteikties no uzskatiem. Vienkārši, Viņi ievietoja jauno informāciju, kas viņiem bija jāpadara, lai tā iekļautos viņu shēmās, veltot šai pielāgošanai tik daudz pūļu, cik spēcīga bija disonanses radītā spriedze.. Tas nozīmē, ka tas, ka ilgu laiku pārbaudījāt visu ticības sistēmu, nebija to darījis informētāki cilvēki, bet lika viņiem nespēt atpazīt viņu ideju neveiksmi, kas nozīmē darīt vairāk upuri.

Tā kā sektas locekļi bija daudz upurējuši kopienas un tajā esošās ticības sistēmas labā, manevram, lai uzņemtu pretrunīgu informāciju ar sākotnējām idejām, arī bija jābūt ļoti radikālam. Kulta pārstāvji sāka daudz vairāk ticēt savām idejām nevis tāpēc, ka izrādījās, ka tās labāk izskaidro patiesībā, bet gan jau iepriekš veikto pūļu dēļ, lai atbalstītu šo pārliecību peldēt.

Kopš 50. gadiem kognitīvās disonanses skaidrojošais modelis ir ļoti noderīgs, lai izskaidrotu sektu un kolektīvu iekšējo darbību, kas saistīta ar tumsonību un zīlēšanu. Tajos grupas dalībniekiem tiek prasīts upurēt, kas sākotnēji šķiet nepamatoti, bet tas tā varētu būt jēga, ņemot vērā, ka viņu eksistence varētu būt līme, kas tur kopiena.

Ārpus ezotērikas

Protams, nav viegli pārāk daudz identificēties ar cilvēkiem, kuri tic svešu spēku organizētai apokalipsei un medijiem, kuriem ir telepātiski kontakti. ar starpgalaktikas valdīšanas augstākajiem ešeloniem, bet Marian Keech un viņas sekotāju stāstā ir kaut kas tāds, ko intuitīvi mēs varam saistīt ar savu ikdienu. diena. Lai gan šķiet, ka mūsu rīcības un lēmumu sekas ir saistītas ar veidu, kādā mēs mainām savu vidi un savu apstākļos (vai jums ir vai nav universitātes grāds, nopērkat vai nē šo māju utt.), var arī teikt, ka tas, ko mēs darām, ir ideoloģiskais ietvars kas mūs tur sasietus ar uzskatiem, bez spējas racionāli manevrēt starp tiem.

Tas, starp citu, nav kaut kas, kas notiek tikai kultos. Faktiski ir ļoti viegli atrast saikni starp kognitīvās disonanses darbību un veidu, kādā viņi tur ideoloģijas. politisks un filozofisks nekritiskā veidā: Karls Popers jau sen norādīja, ka noteiktas realitātes skaidrojošās shēmas, piemēram, psihoanalīzeViņi ir tik neskaidri un elastīgi, ka, šķiet, nekad nav pretrunā ar faktiem. Tāpēc Marian Keech sektas gadījumu izpēte ir tik vērtīga: secinājumi, ko no tās var izdarīt, pārsniedz apoliptiķu kultu tipisko darbību.

Zināt, ka ar disonanses palīdzību mēs tik viegli varam nonākt sava veida fundamentālismā, protams, ir neērta ideja. Pirmkārt, tāpēc, ka tas mums liek saprast, ka mēs varētu akli nest idejas un uzskatus, kas patiesībā ir vilces. Bet jo īpaši tāpēc Festingera pētītais psiholoģiskais mehānisms var likt mums domāt, ka mēs neesam brīvi rīkoties racionāli kā cilvēki, kuriem nav saistību ar noteiktiem cēloņiem. Kā tiesneši, kuri var distancēties no tā, kas ar viņiem notiek, un izlemt, kāda ir saprātīgākā izeja no situācijām. Kaut kas ir tāds, ka sociālajā psiholoģijā arvien mazāk tiek ticēts cilvēka racionalitātei.