Vitruvijas cilvēks

Rietumu pasaulē bija laiks, kad cilvēks kļuva par visu lietu epicentru zināms. Lai arī valdošā katoļu reliģija turpināja diktēt sociālās līdzāspastāvēšanas ētiskos un morālos likumus, pamazām visapgaismotākās elites vidū reakcija uz to tika izveidota. Viduslaiku teoloģiskā mentalitāte, kas noveda pie individuālisma uzplaukuma, kas, savukārt, atradis savu karogu zīmējumā, ko veidojis īsts Leonardo Da Vinči, kas pazīstams kā Vitruvijas cilvēks.

Dažu stundu, kas jau notika PROFESORĀ, apgūšana par renesansi un Leonardo Da Vinči PROFESORA nodarbība mēs runāsim par mākslas vēstures slavenāko zīmējumu, kas pamodinājis neskaitāmus daudzus teorijas, Vitruvian Man: definīcija un īpašības.

Vitruvian Man ir patiesībā Mācības kas Leonardo da Vinči izgatavots apmēram 1490. gadā ideālas cilvēka ķermeņa proporcijas. Iedvesmojoties no vienas no desmit romiešu inženiera Markusa Vitruvija (c. 28. a. C.).

Uz papīra, kura izmērs nepārsniedz 34,4 cm x 25,5 cm un kas nokrāsots ar pildspalvu un tinti, Leonardo uzzīmēja a

Minētā zīmējuma augšējā un apakšējā malā Leonardo iekļāva tekstu, kas rakstīts ar ierasto spekulanta rakstīšana, kur viņš apraksta cilvēka ķermeņa ideālās proporcijas; tie paši, kurus viņš iemūžināja zīmējumā, tādējādi veicinot precīzus mērījumus, kas līdz šim bija nejaušības pakļauti noslēpumi.

Leonardo varenība ir apveltīt cilvēka ķermeņa mērījumus ar a uzticama metodika, kuras pamatā ir matemātika un apstiprināja senie.

Kad mēs gājām šajā skolotāja stundā, Vitruvijas cilvēks, Leonardo iedvesmojās no romiešu inženiera Marko Vitruvija rakstiem, tādējādi sniedzot atbildi uz jautājumu, kas satrauca, un renesanses humānistiem, un ka tās izcelsme ir no jauna atklāta Vitruvian, Desmit arhitektūras grāmatas.

Leonardo Da Vinči izgatavots Vitruvijas cilvēks sakrīt ar vēstures brīdi, kurā a jauna cilvēka koncepcija. Kopš 15. gadsimta tā laika zinātnieki, humānisti un renesanse, uzskatīja, ka viņi atgūst cilvēka cieņa, kas pārāk daudzus gadus tika uzskatīta par vienkāršu Mister. Tagad, kā populārais izteiciens skan, "cilvēks kļūst par pasaules nabu", visa zināmā centrā.

Šī koncepcijas maiņa nekad nebūtu bijusi iespējama, ja šajos gados tā nebūtu notikusi no spekulatīvas zinātnes līdz empīriskai. Un šīs izmaiņas nekad nebūtu notikušas bez tekstu atgūšanas no klasiskās senatnes, kas viduslaiku vīriešus apveltīja ar antropocentriskā redze pasaules, kurā cilvēks izvēlas savu likteni.

Precīzi, Desmit arhitektūras grāmatas Vitruvius bija atslēga antropocentriskai pasaules koncepcijai, no otras puses, renesanses paradigmai. Lai gan viduslaikos Romas Vitruvija darbs jau bija zināms, tas notika tikai 1414, kad P. Bracciolini atkārtoti atrada traktāta kopiju Sengallenas abatijā, ka darbs kļuva par filozofisko un estētisko regulējumu par excellence.

Tomēr humānisti saskārās ar grūtībām, Vitruviusa teksts bija ļoti neskaidrs un bieži vien viņa nepareizās interpretācijas. Ir zināms, ka sākotnējā traktātā bija ilustrācijas, kas pavadīja tekstu, tajā pašā laikā to izskaidrojot un padarot to saprotamu. Bet Renesanse, šīs ilustrācijas tika pazaudētas.

Tieši ar šo zaudējumu prasmīgi renesanses mākslinieki izstrādāja savu ilustrēto Vitruvijas cilvēka attēlojumu un nedaudz paskaidroja viņu paskaidrojumus. Dažus no visprecīzākajiem izveidoja Frančesko di Džordžo Martini (ap 1480. gadu) un Džakomo Andrea da Ferrara, Leonardo draugs, kurš, domājams, ir iedvesmots noslēgt savu Vitruvian Man, kas ir lielisks Renesanse.

Līdz 1815. gadam tā piederēja gleznotāja un rakstnieka Džuzepes Bossi kolekcijai, kuru vēlāk izsoļu namā nopirka Luidži Celotti un kopš 1822. gada, kad to iegādājās Venēcijas akadēmijas galerija, tas tiek izstādīts šajā telpā, lai arī publikai, saglabāšana, reizi desmit gados.