14 īsas meksikāņu leģendas, kas balstītas uz tautas folkloru

Īsās meksikāņu leģendas ir slavenas ar savu mistisko saturu un kultūras sinkrētismu, kas viņus veido. Tie ir nozīmīga populārās kultūras sastāvdaļa, jo tie pārstāv un vienlaikus pārraida vērtības un iedomāts par dzīvi un nāvi, vīrišķo un sievišķo, morāli un netaisnību, sankcijām un atlīdzības.

Šajā rakstā jūs atradīsit 12 īsas meksikāņu leģendas, kā arī īss šāda veida stāstījuma apraksts un kādas funkcijas viņi pilda.

• Saistītais raksts: "Piecas atšķirības starp mītu un leģendu"

14 īsas meksikāņu leģendas (un to nozīme)

Leģendas ir stāsti, kas tiek nodoti no paaudzes paaudzē caur izrunāto vārdu, un mazākā mērā ar tekstu starpniecību. Tie ir stāstījumi, kas var ietvert vēsturiskus, fantastiskus vai pārdabiskus elementus un varoņus, kas mijiedarbojas ar cilvēkiem un ietekmē ikdienas dzīves parādības. Viņu funkcija ir izskaidrot cilvēciskas vai dabiskas situācijas, un viņiem ir spēks pārstāvēt nozīmīgu iedomu, vērtību un sociālo konvenciju daļu.

Šī iemesla dēļ leģendas atšķiras atkarībā no to rašanās vietas un kultūras, kas tās pārraida. Meksikas leģendās mēs varam atrast plašu simbolisku attēlu un mītisku atveidojumu repertuāru, kas pilda svarīgas sociālās funkcijas. Lai gan to ir daudz vairāk, zemāk mēs redzēsim vairākas īsas meksikāņu leģendas.

1. Raudošā sieviete

Leģenda vēsta, ka jau sen bija kāda sieviete, kura, mēģinot atriebties mīļotajam vīrietim, noslepkavoja savus bērnus, noslīcinot viņus upē. Uzreiz pēc tam viņš nožēloja grēkus un pirms vainas izlemšanas nolēma izdarīt pašnāvību.

Kopš tā laika viņš pusnaktī ir klaiņojis pa dažādu pilsētu ielām (it īpaši netālu no vietām, kur ir ūdens), un viņš nepārtraukti atkārto: "Ak, mani bērni!" Šī iemesla dēļ to sauc par "La Llorona"

Šīs sievietes saknes un iemesli, kas liek viņai atriebties, atšķiras atkarībā no versijas. Tāpat ir arī tie, kas saka, ka tā ir sieviete, kas īpaši parādās iereibušiem vīriešiem un soda viņus ar izbaili.

• Jūs varētu interesēt: "Top 10 īsās leģendas (bērniem un pieaugušajiem)"

2. Popocatepetl un Iztaccíhuatl

Meksikas centrā ir divi vulkāni ar nosaukumu Popocatépetl un Iztaccíhuatl, jo attiecīgi tika nosaukts acteku karotājs un viena no priekšnieku meita. Popocatépetl bija jāiet karā, taču viņš Iztaccíhuatl apsolīja, ka atgriezīsies pēc iespējas ātrāk.

Tomēr vēl viens karotājs, kurš viņus bija uzklausījis un bija iemīlējies arī viņas meitā priekšniek, ļaujiet Iztaccíhuatl zināt, ka Popocatepetl gāja bojā kaujā, lai gan tas nebija notika. Skumjas bija tik lielas, ka Iztaccíhuatl nolēma atņemt sev dzīvību, un, kad Popokatepets atgriezās un neatrada savu mīļoto, viņš rīkojās tāpat. Drebēšanas zīmē dievi nolēma tos atkal apvienot divu lielisku vulkānu veidā.

3. Skūpsta aleja

Šī Guanahvato pilsētai raksturīgā leģenda vēsta, ka aizdomīgs tēvs savu meitu Karmenu bija šķīris no mīļākās. Tik lielā mērā viņai nepatika mīlestības saikne, ka viņš solīja viņu apprecēt ar citu vīrieti, bagātāku un prestižāku, kurš dzīvoja ārzemēs. Pirms tam ievērot, viņš ieslēdza meitu vienā no tipiskajām pilsētas mājām, kas ir kas raksturīgs ar to, ka ir augsts un viens ļoti tuvu otram, dalīts tikai ar mazu aleja.

Par laimi mīļotājiem, Karmenas istabas logs bija vienīgais pārdošanai paredzētās mājas logs, kuru mīļākais ātri ieguva kā vienīgo risinājumu viņu atkalapvienošanai. Lai mīlnieki atkal varētu būt kopā.

Bet neilgi pēc tam tos atklāja tēvs, kurš dusmās iebāza meitas krūtīs nazi. Mīļotais varēja tikai atvadīties. Kopš tā laika šī aleja tiek dēvēta par skūpstu aleju, un pāriem, kas to iziet, ir skūpsts tieši tur.

4. Maiju kolibri

Viņi saka Kad maiju dievi radīja zemi, katram dzīvniekam tika piešķirts uzdevums noteikts. Bet, pabeidzot, viņi saprata, ka nav neviena, kas varētu pārvadāt idejas, domas un vēlmes starp viņiem.

Tam virsū viņi bija pabeiguši dubļus un kukurūzu, kas ir materiāli, no kuriem viņi ir cēluši pārējās lietas. Viņiem bija palicis tikai mazs nefrīta akmens, tāpēc viņi nolēma to izcirst un izveidot nelielu bultiņu. Kad viņi pabeidza, viņi viņai uzpūta, un viņa aizlidoja. Tādējādi viņi bija izveidojuši jaunu būtni, ko sauca par x’ts’unu’um, kas nozīmē kolibri.

5. Kordovas Mulata

La Mulata de Kordoba bija sieviete, kuru Svētais birojs uz mietu nosodīja netālu no Meksikas austrumu krasta. Viņai tika piedēvēts mūžīgās jaunības spēks un viņa bija advokāte neiespējamajos gadījumos, piemēram, bezdarbnieku un vientuļu sieviešu gadījumos. Viņu vienmēr ieskauj vīrieši, kuri viņu viegli iemīlēja un zaudēja taisnības ceļu. Pirmkārt, iepriekš viņi teica, ka viņam bija pakti ar velnu un ka viņš to pat saņēma savās mājās.

Līdz brīdim, kad Svētās inkvizīcijas tiesa viņu arestēja, apsūdzot viņu par burvestību un ierašanos ar laivu, kas nebija piestājusi nevienā pludmalē. Vienu nakti pirms soda izciešanas un, kamēr viņš atradās kamerā, viņš lūdza, lai viņi atnes viņam gabalu ogļu, ar kuru viņš izvilka kuģi un varēja izlidot no restēm. Ierodoties, apsargi varēja atrast tikai sēra smaku, par kuras esamību tiek stāstīts līdz šai dienai.

6. Mirušo aleja

Šī leģenda to stāsta Oaksakas pilsētā Meksikas dienvidos, vīrietis, kura uzdevums bija iedegt pilsētas eļļas lampas, tika nogalināts uz vietas. Viņš bija pabeidzis savu darbu, bet drīz vien saprata, ka viņam tas ir jāiededzina, tāpēc viņš atgriezās tieši pirms atgriešanās mājās. Viņš mīklaini nomira, un kopš tā laika ir leģenda, ka viņa dvēsele parādās pēc pulksten 9 naktī, lai staigātu pa eļļas lampu aleju.

Šī ir viena no Meksikas leģendām ar jaunāku izcelsmi, taču tā nebeidz būt daļa no reģiona populārās kultūras.

7. Nagual

Kopš pirms Hispanic laikiem vairākiem dieviem, kas ir daļa no Meksikas kultūras, ir bijusi spēja mainīties no cilvēka uz dzīvnieku. Vēlāk šī fakultāte tika nodota karagūstekņiem, raganām un šamaņiem, kuri apgūt dzīvnieka spējas, par kuru viņi pārveidojas un viņi to izmanto par labu sabiedrībai.

Tādējādi leģenda vēsta, ka nahuali cilvēkiem pastāvīgi parādās, it īpaši pusnaktī un parādoties parastu dzīvnieku formā.

Šī ir viena no meksikāņu leģendām, kurā pirmsspāņu folkloras ietekme balstās uz daudziem animistiskas pārliecības, saskaņā ar kurām necilvēcīgiem priekšmetiem un dzīvniekiem ir mūsu pašu intelektuālās spējas sugas.

8. Velna aleja

Atrodas Mehiko, viņi saka, ka šajā alejā parādās pats velns. Skeptisks cilvēks nolēma pārbaudīt šādu stāstu, tāpēc kādu nakti viņš tika mudināts staigāt apkārt. Tā bija ēnaina vieta, kur bija daži koki.

Kad viņš nebija pat pusceļā, viņš apstājās, jo domāja, ka ir redzējis ēnu aiz koka. Tūlīt viņš turpināja staigāt, un viņi saka, ka ēna piegāja pie viņa, pieņemot cilvēka izskatu, kurš intensīvi smējās. Iepriekš skeptiskais vīrietis aizbēga, taču sāka just, ka zeme grimst un viņu smagi iesprosto, lai novērstu viņa aizbēgšanu.

Tomēr viņam izdevās aizbēgt un nodot savu sastapšanos ar velnu tiem, kurus viņš satika ceļā. Citās versijās ir teikts, ka parādīšanās bija vērojama pret iereibušu vīrieti un ka, lai no tā izvairītos, dārgakmeņi un ziedojumi katru dienu jāglabā zem koka, kur tas parādās.

9. Leļļu sala

Xochimilco, kas ir viena no Mehiko delegācijām, kur ir liels ezers ar daudzām trajinerām, tiek teikts, ka vīrietis vārdā Džulians Santana savāca pamestas lelles.

Vīrietis dzīvoja vienā no šīm trajinerām, un iemesls, kāpēc viņš salika figūras, bija ezera garu padzīšana. Konkrēti, Dons Džuljans piedāvāja šīm lellēm kā miera simbolu, lai padzītu meitenes garu, kura noslīka turpat.

Pašlaik Xochimilco kanālos ir neliela sala ar Don Jūliana savāktajām lellēm, un viņi saka, ka šī cilvēka dvēsele pastāvīgi atgriežas, lai rūpētos par viņiem. Tādā veidā šī meksikāņu leģenda ir devusi vietu pilsētas leģendai, kuras realitāte notiek pašreizējā laikā.

10. Princese Donadži

Šī leģenda vēsta, ka Kosijopi, Tehuantepecas zemes šauruma gubernatoram Meksikas dienvidu daļā, bija meita, kuru viņš nosauca par Donaji. Kara laikā starp Miksekiem un Zapoteciem Donaji tika uzņemts kā ķīlnieks un vēlāk viņam nocirta galvu. Lai gan viņa ķermenis tika apglabāts, vieta, kur gulēja galva, nekad netika atklāta.

Kādu laiku vēlāk gans, kurš gāja cauri Oaksakanas kalniem, nojauca liliju (savvaļas ziedu, sauktu arī par liliju). To darot, viņš zem zemes atrada cilvēka galvu, kas, šķiet, bija cilvēka galva, un, izglābis to, lika to atkal apvienot ar savu ķermeni Cuilapamas templī. Tieši tad princeses Donadži dvēsele beidzot varēja mierīgi atpūsties..

Šis ir vēl viens no daudzajiem piemēriem, kas parāda, cik lielā mērā nāvei ir būtiska loma Meksikas leģendas un gandrīz vienmēr iet roku rokā ar stāstījuma elementiem, kas saistīti ar drāma.

11. Gvadalaharas vampīru koks

Pirms daudziem gadiem kāds ārzemnieks no Eiropas ieradās pilsētā Gvadalaharas apgabalā, Meksikā. Viņš bija dīvains un atturīgs cilvēks, taču viņa neieinteresētība sazināties ar reģiona iedzīvotājiem nebija tas, kas visvairāk satrauca.

Patiesībā kopš šī noslēpumainā vīrieša ierašanās vispirms sāka parādīties dzīvnieku līķi, un pēc tam bērnu nedzīvie ķermeņi visi noasiņoja.

Kādu nakti pilsētnieki nolēma meklēt ārzemnieku, kas viņam stātos pretī, pieņemot, ka viņš ir vainīgais. Tajā naktī viņi atrada viņu, mēģinot iekost vietējam, tāpēc iebrauca koka mietu un pēc tam apraka viņa ķermeni zem ķieģeļu kaudzes.

Gadiem vēlāk no ķieģeļiem no koka mieta izauga koks un Mēdz teikt, ka, griežot tās zarus, griezuma iekšpusē parādās asiņu pēdas, no Gvadalaharas vampīra upuriem.

12. Tepoztécatl leģenda

Tepoztécatl ir leģendārs varonis no Meksikas Morelosas reģiona. Ir teikts, ka viņš bija grūtnieces princeses dēls, izmantojot maģiju, izmantojot mazu putnu, kas nolaidās uz viņa pleca. Tā kā viņa nebija precējusies, princeses vecāki uz viņu dusmojās, un jaunā sieviete pēc dzemdībām bija spiesta šķirties no mazuļa.

Un tā sākās Tepoztécatl ceļojums, kad māte viņu pameta mežā un viņu uzņēma skudru kolonija. Šie mazie kukaiņi to baroja, sadarbojoties ar dažām bitēm, kuras deva daļu medus, lai skudras varētu to nogādāt mazajam.

Mēnešus vēlāk skudras atstāja mazo Tepoztécatl blakus agavai, un tā paņēma viņu starp lapām un baroja ar sulu. Kāds laiks pagāja, un agava atstāja Tepoztécatl uz dažiem apaļkokiem un ielika to upē, ielieciet ka bērns ceļoja, līdz kāds vecāks pāris no Tepoztlán viņu atrada un adoptēja savējos ģimene.

Gadus vēlāk, kad Tepoztécatl jau bija spēcīgs un inteliģents jaunietis, parādījās milzu čūskveidīgs briesmonis, vārdā Mazacóatl lai biedētu reģiona iedzīvotājus, un cīņai ar viņu tika izvēlēts vecais vīrietis, kurš adoptēja jauno vīrieti. Kad viņš jutās vecs un vājš, krustdēls Mazacóatl viņu aizstāja un nogalināja čūsku, izmantojot asmeni, kas izgatavots no obsidiāna kristāla.

13. Akmens gani

Šī meksikāņu leģenda nāk no Teloloapan. Viņš mums saka, ka pirms daudziem gadiem divi gani pievienojās svētceļnieku grupai ka, apsolījuši Chalma lordam, viņi vairākas dienas devās uz viņa vientuļnieku, lai viņu godinātu.

Bet kādā noteiktā brīdī gani paziņoja pārējiem, ka viņi ir izsmelti un ka viņi nožēlo apsolījuši doties uz Chalma, lai viņi tur gaidītu, kamēr svētceļnieku kolektīvs atgriezīsies ceļā atgriešanās. Tomēr, kad viņi atkal sāka staigāt, pēdējie atskatījās un nevis redzēja ganus, viņi ieraudzīja divas sievietes veidotas klintis.

14. Xalapa grota

Macuiltépetl kalnā, kas pieder Xalapa pilsētai, ir ala, kurā teikts, ka reizi gadā parādās dārgumu un bagātību kalni, redzama tikai cilvēkiem, kuriem tā ir ļoti nepieciešama. Kādu dienu māte, kura visu savu naudu bija iztērējusi, mēģinot izārstēt savu bērnu, nedabūjot to pozitīvs rezultāts, viņš ieraudzīja zelta atspīdumu alas iekšienē un, iekļūstot tajā, ieraudzīja lielus kalnus no zelta.

Nēsājot savu bērnu uz rokām, viņa nolika viņu uz monētu kaudzes un sāka piepildīt savas kabatas bagātības, izmantojot abas rokas, lai vairāk nēsātu un atstātu to mūļa seglu maisiņos, kas gaidīja ārā. Bet, kad viņš atgriezās alā, lai atrastu vairāk zelta un nogādātu seglu maisiņos, viņš redzēja, ka pazudis gan dārgums, gan zīdainis.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Erbiti, A. (2004): Meksikas mīti un leģendas. Buenosairesa: Austrālijas latīņu aplis.
• Fernández del Castillo, Francisco (1991): Tacubaya. Vēsture, leģendas un varoņi. Meksika D. F.: Porrúa.