10 galvenie hindu dievi un to simbolika

Atšķirībā no citām reliģijām, kurām ir piekritēji daudzās valstīs, hindu dievi ir cienījama galvenokārt Indijā, kur viņu leģendas radās pirms 4000 gadiem, Indo.

Viena no interesantākajām atšķirībām no citām kultūrām ir tā, ka hindu dievi tiek pielūgti ikdienas dzīvē; Tie netiek uzskatīti par abstraktiem skaitļiem, bet gan kā ģimenes un kopienas būtiska sastāvdaļa. Apskatīsim, kādi tie ir reprezentatīvākie hinduisma dievi un kāda ir ar to saistītā mitoloģija.

• Saistītais raksts: "Reliģijas veidi (un to atšķirības uzskatos un idejās)"

Vissvarīgākie hindu dievi

Hindu mitoloģijā ir aptuveni vairāk nekā 30 miljoni dievu, taču acīmredzot ir dažas dievības, kas ir slavenākas par citām un tiek vairāk pielūgtas visā Indijā. Šeit mēs pārskatīsim pazīstamākos hindu dievus

1. Brahma

Hindu augstākais Visuma radītājs ir dievs Brahma, kurš var apdzīvot gan dzīvas būtnes, gan nedzīvus priekšmetus. No šī dieva ir atvasināti vēl divi hindu dievi, kurus sauc par Dēvu un Devi, kas pārstāv vienu vai vairākus viņa aspektus.

A) Jā, Brahma ir radītājs un pirmais no hindu dieviem, kas ir atbildīgs par visu cilvēkam zināmā radīšanu. Tas simbolizē gudrības avotu un attēlo inteliģenci.

Attēlos viņš ir attēlots ar četrām sejām, kas norāda uz viņa lielo zināšanu spēju, un četras rokas kā cilvēka personības dažādo aspektu pazīmi: prātu, intelektu, ego un apziņu.

2. Višnu

Saglabātājs Višnu ir viens no estētiski skaistākajiem hindu dieviem, un Hindu kopiena to novērtē. Ņemot vērā, viņš ir Saglabātājs simbolizē kārtību, mieru un vispārēju mīlestību. Tās mērķis ir tieši uzturēt šīs vērtības pasaulē, un tāpēc tas mudina savus uzticīgos būt līdzjūtīgiem un laipniem cilvēkiem ar līdzvērtīgiem cilvēkiem. Šo dievību parasti attēlo ar zilu ādu.

Pēc Brahmas Višnu izrādās otrais no hindu dieviem galvenajā triloģijā, un Šiva ir trešā dievība.

3. Šiva

Kā minēts iepriekš, Šiva ir trešā dievība hinduistu dievu trīsvienībā, kas pazīstama kā Iznīcinātājs.

Tas pārstāv Visuma otru pusi attiecībā uz Višnu. Viens ir dzīves sākums, otrs ir beigas. Bet beigas tiek uzskatītas par iespēju, ka viss atkal rodas, lai būtu dzīve, ir jābūt arī nāvei. Tas ir jāsaprot hindu filozofijā kā pozitīva enerģija Visuma līdzsvaram.

Šiva tiek atzīta arī par Dejas Dievu, mākslu, kurai hinduistiem ir liela reliģiskā un garīgā nozīme. Čūska ap kaklu simbolizē dzīvības enerģiju. Viņam ir 19 reinkarnācijas.

• Jūs varētu interesēt: "10 vissvarīgākie acteku dievi"

4. Lakšmi

Viņa ir Višnu sieva, kuru uzskata par laimes un skaistuma dievieti. Izrādās, ka tā ir viena no visvairāk cienītajām dievībām Indijas mājās un uzņēmumos.

Hindu mitoloģija stāsta lielisku mīlas stāstu starp Lakšmi un Višnu. Mēdz teikt, ka tad, kad viens reinkarnējas, otrs to dara tāpat, lai paliktu kopā.

Dievietei Lakšmi viņa ir pārstāvēta kā skaista sieviete ar četrām rokām un paceļas lotosa ziedā, un dzīvo tur, kur ir rūpība, drosme un tikums.

5. Krišna

Krišna ir vēl viens no hindu dieviem, kurus Dienvidāzijas iedzīvotāji mīl visvairāk. Saskaņā ar hindu mitoloģiju viņš tiek pārstāvēts kā varonis, līderis, skolotājs un draugs. Tāpēc to sauc par sirds iemītnieku.

Ja mēs dosimies ceļojumā pa Indiju, varēsim redzēt daudz skulptūras un mākslas darbi, kas viņu prezentē cilvēka formā, gandrīz vienmēr spēlējot flautuNu, viņš ļoti mīl mūziku. Krišna ir apveltīts ar mīlestību, un viņam ir spēks iznīcināt sāpes un grēkus.

6. Ganeša

Šivas un viņa dzīvesbiedra Parvatī dēls Ganeša pievienojas Krišnai un Hanumanam kā vieniem no populārākajiem hindu dieviem Indijas subkontinentā.

Tam ir ziloņa galva ar cilvēka ķermeni, un tiek uzskatīts par šķēršļu iznīcinātāju un labo ziņu sūtni. Viņš ir saistīts ar mākslu un zinātni, un pat tiek teikts, ka viņš ir inteliģences dievs.

Viena no visbiežāk sastopamajām reliģiskajām praksēm hindu populācijā ir lūgšanās Ganešai pirms laulībām vai projekta īstenošanas.

7. Filiāle

Viena no slavenākajiem hindu literatūras darbiem galvenā varone, Ramajanas tekstu, Rama pārstāv priekšzīmīgu cilvēku ar visiem viņa tikumiem: drosmi, labestību, uzticību un dievbijību. Tās loma ir iznīcināt ļaunumu un cīnīties par labām lietām.

Tas ir otrs nozīmīgākais Višnu iemiesojums, un tā vēsturei ir fons Indijas cilšu varoņos, kas pastāvēja pirms tūkstošiem gadu. Viņu uzskata par karali un Dievu.

8. Hanumans

Tas ir spēka un neatlaidības simbols. Hinduisti to izsauc grūtos brīžos, paturot prātā, ka tas nozīmē enerģiju un drosmi. Viņš ir pazīstams kā Pērtiķu karalis, tās pērtiķa formas dēļ.

Hanumans ir ļoti populāra dievība arī Indijā (un pasaulē). Hindu mitoloģijā viņa slava rodas pateicoties viņa lielajai lojalitātei Dievam Rāmam, no kura viņš ir bhakta un karavīrs.

Viņš ir arī zinātnieks, kurš zina visas gramatikas un svētās grāmatas, bet tik pazemīgs, ka nekad ar savām zināšanām nevar lepoties.

9. Sarasvatī

Attēli parāda viņu kā skaistu sievieti, kas spēlē citru uz lotosa zieda. Viņa apģērbs ir pieticīgs, parādot viņa tieksmi uz zināšanām un jūtīgumu.

No visiem hindu panteona dieviem Sarasvatī ir tas, kurš pārstāv radošumu, mūzika un māksla, tāpēc viņa ir pazīstama kā zināšanu dieviete. Ticīgie bieži to izmanto, lai uzlabotu viņu spēju saprast un mācīties studiju laikā.

10. Kali

Tas simbolizē tumšo pusi harmonijā ar pozitīvo pusi. Tas ir divējāda rakstura un Viņa tiek vairāk parādīta kā dēmonu iznīcinātāja, nevis kā nežēlīga un naidīga būtne.

Salīdzinot ar citiem hindu dieviem, kuriem piemīt labestība un labas vērtības, tiek uzskatīts, ka dieviete Kali ir dzimusi no Šivas dusmām un tāpēc pārstāv postošu spēku. Tāpēc viņa ir pazīstama arī kā Tumšā māte.

Dievietes attēlā redzama drukna sieviete ar kaklarotu, kas izgatavota no viņas sakauto ienaidnieku galvaskausiem. Tiek teikts, ka tas simbolizē ego nāvi un cilvēka ķermeņa pagaidu stāvokli.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Beikers, F. L. (1997). "Bali hinduisms un Indonēzijas valsts: jaunākie notikumi". Bijdragen tot de Taal-, Land- Volkenkundē. Brill. Deel 153, 1. Afl.: 15–41.
• Robinsons, S. (2007), Hinduisma enciklopēdija. Maršruts.
• Viljamss, R. B. (2001). Ievads svaminaraju hinduismā. Kembridžas universitātes prese. lpp. 136–138.