Dzimumu nevienlīdzības cēloņi

Sociālizācija, kuras pamatā ir dzimums, izraisa dzimumu nevienlīdzību. Šī socializācija notiek pat pirms dzimšanas: no brīža, kad grūtniecības laikā tiek noteikts, vai bērns būs a Zēns vai meitene sāk ilgu socializācijas procesu, kā rezultātā cilvēki tiek diferencēti kā vīrieši vai sievietes.

No dzimumu viedokļa ir iespējams saprast, ka dzimuma-dzimuma sistēmas piemērošana procesā Socializācija sociālajā līmenī veido uzskatu kopumu, kurā katram dzimumam tiek piešķirta noteikta uzvedība noteikts.

Atšķirība starp dzimumu un dzimumu

Katra dzimuma lomām tiek piešķirta atšķirīga nozīme atbilstoši vērtību hierarhijai, pozicionējot sievietes nepilnvērtībā. Tādējādi rodas stereotipi, kas veicina vīriešu un sieviešu nevienlīdzības saglabāšanu.

Jēdziens "dzimums" attiecas tikai uz fiziskām īpašībām kas bioloģiski atšķir cilvēkus kā vīriešus un sievietes. Tomēr jēdziens "dzimums" ir sociāla konstrukcija, kuras pamatā ir dažādu lomu piešķiršana, pamatojoties uz dzimumu.

Tas nozīmē, ka dzimums tiek izmantots, lai atšķirīgi raksturotu šīs sociāli konstruētās īpašības sievietēm un vīriešiem. Sociālās atšķirības, kuras mēs atrodam mūsdienu sabiedrībā starp vīriešiem un sievietēm, ir rezultāts, uzzinot par dzimuma un dzimuma sistēmu.

Dzimumu un dzimumu sistēma: teorija par nevienlīdzību

Dzimumu un dzimumu sistēma ir teorētisks modelis, kas izskaidro, kā notiek dzimumu socializācija. Šī teorija identificē dabisko ar sociāli konstruēto un to nosaka pats dzimums nav nevienlīdzības cēlonis starp sievietēm un vīriešiem, bet gan viņu sociāli konstruēto dzimumu stāvokli.

Šī sistēma rada apgūto un internalizēto sociālo normu kopumu, kas pamato abu dzimumu uzvedību un nosaka sociālās realitātes uztveri un interpretāciju. Līdz ar to tie rada atšķirīgu socializāciju.

Bioloģiskā nevienlīdzība izpaužas sociālajā nevienlīdzībā, politiski un ekonomiski starp sievietēm un vīriešiem, kas rada seksismu, un sievietes šajā procesā ir visnelabvēlīgākajā situācijā.

Kopš dzimšanas cilvēki mācās uzvedību, attieksmi, lomas un darbības, kas atbilst īpašības, kuras nosaka piederība vienam vai otram dzimumam, tādējādi attīstot dzimuma identitāti un lomas žanra.

Dzimumu lomas un identitātes veidošana

Dzimuma identitāte ir viena vai otra dzimuma raksturojums, tas ir, vīrieša vai sievietes identifikācija. No šīs dzimumu identifikācijas tiek uzsākta īpaša diferenciācijas procesa attīstība, kurā tiek apgūtas dzimumu lomas.

Dzimumu lomas nozīmē pieņemt sociālos attēlojumus kā savus par vīrišķību un sievišķību, izmantojot dažādus socializācijas aģentus: ģimeni, izglītības sistēmu, plašsaziņas līdzekļus, kultūru, kopienu, iestādes utt.

Šī socializācija turpinās visu mūžu. Mijiedarbojoties ar citiem cilvēkiem, vērtības, attieksme un vērtības tiek apgūtas un internalizētas. katras sabiedrības cerības un uzvedība, lai tajā darbotos.

Sieviešu un vīriešu diferenciālā socializācija

Vokera un Bartona diferenciālās socializācijas teorija (1983) skaidro, kā cilvēki savas sociālās un kultūras dzīves uzsākšanas procesā un no socializējošo aģentu ietekmes iegūt atšķirīgas dzimumu identitātes, kas satur katram piešķirto attieksmi, uzvedību, morāles kodeksus un stereotipiskas uzvedības normas dzimums.

Diferenciālās socializācijas procesa atslēga ir visu socializācijas aģentu izplatīto ziņojumu sakritība. Tas atvieglo katra indivīda pieņēmumu un internalizāciju līdz brīdim, kad uzskata, ka tas ir kaut kas no viņa paša, viņa personības, liekot viņiem attiecīgi domāt un uzvesties. Tādējādi no bērnības zēni un meitenes tradicionālās vīriešu un sieviešu lomas uzņemsies kā savas.

Vīriešu lomas: darbs un ambīcijas

Zēnu socializācija tradicionālajā vīriešu lomā ir vērsta uz ražošanu un progresu publiskajā telpā. Paredzams, ka viņiem būs panākumi šajā jomā, jo viņi ir sagatavoti un izglītoti tā, lai viņu pašcieņa un apmierinājums nāktu no sabiedrības.

Vīrieši tiek apspiesti afektīvajā sfērā dodot brīvības, talantu un dažādas ambīcijas, kas veicina pašreklāmu. Viņi saņem daudz iedrošinājumu un mazu aizsardzību, kas viņus virza uz darbību, ārpusi, makrosociālu un neatkarību. Vīriešiem tiek piešķirta prioritāte darba vērtībā un pienākuma noteikšanā viņu stāvoklim.

Sieviešu lomas: ģimene un mājas

Meiteņu gadījumā socializācijas process tradicionālajā sievietes lomā ir vērsts uz viņu sagatavošanos reprodukcijai un viņu pastāvīgumu privātajā sfērā. Paredzams, ka viņu panākumi būs šajā jomā, kas ietekmēs gan viņu iepriecināšanas avotu, gan viņu pašcieņu.

Atšķirībā no vīriešiem, viņu brīvības, talanti un ambīcijas tiek apslāpētas kas veicina pašreklāmu, veicinot afektīvo sfēru. Viņi saņem maz iedrošinājumu un lielu aizsardzību, kas viņus virza uz tuvību, interjeru, Atkarība un darba vērtība viņiem netiek ieaudzināta kā prioritāte vai viņu stāvokļa definēšanas pienākums.

Visas šīs vērtības un normas sauc par dzimumu mandātiem., tas ir, tās netiešās sociālās normas, kas neatspoguļo to, kas ir vīrieši un sievietes, bet gan to, kā viņiem vajadzētu vai vajadzētu būt, un kas no katra tiek gaidīts.

• Saistītais raksts: "Patriarhāts: 7 atslēgas kultūras machismo izpratnei"

Aģentu socializācija: kā tiek pastiprinātas dzimumu lomas

Diferencētās socializācijas process, kas balstīts uz dzimumu, notiek, izmantojot dažādus pastiprinājumus un modeļus. Diferenciālā pastiprināšana notiek, kad vīrieši un sievietes tiek apbalvoti vai sodīti par atšķirīgu uzvedību, intereses vai emociju izpausme.

Liela daļa šīs mācīšanās notiek pirmajos dzīves gados, izmantojot modelēšanu, tas ir, mācīšanos novērojot citu cilvēku uzvedību un sekas, ko šāda rīcība atstāj uz modeli.

Šī normatīvā un informatīvā ietekme notiek caur socializācijas aģentiem. Galvenie socializējošie aģenti ir:

1. Ģimene

Pirmie modeļi, kas būs bērnam, ir viņu ģimenes locekļi, un viņiem vispirms ir svarīga loma dzīves posmā kā uzvedības, vērtību utt. pārraidītāji, izmantojot modelēšanu un mācīšanos emocionāls. Dažādi pētījumi norāda, ka vissvarīgākā ģimenes loma ir to darbību regulēšanā, kuras raksturo pēc dzimuma.

2. Izglītības sistēma

Izglītības sistēma tieši sociālā struktūra vislabāk atspoguļo dominējošos uzskatus un vērtības. Tās ietekme uz atšķirību saglabāšanu notiek, izmantojot slēpto mācību programmu un sociālās mijiedarbības procesus, kas notiek izglītības sistēmā.

Ir četri diferenciālās socializācijas aspekti, kas veicina slēpto mācību programmu: vīriešu un sieviešu sadalījums izglītības sistēmā, kas darbojas kā paraugs studentiem studenti; izglītojoši materiāli un mācību grāmatas, kas mēdz atveidot dzimumu stereotipus; skolas organizācija un prakse, kas atkārto tradicionālo dzimumu aktivitāšu izvēli; un skolotāju cerības un attieksme, kas ietekmē studentu cerības uz sevi.

Attiecībā uz sociālās mijiedarbības procesiem mijiedarbības atšķirības ir novērotas arī klasē, skolotāju uzmanības atšķirības, spēļu telpu sadalījums, utt.

3. Mediji

Tā ir informatīvā ietekme, ko nodrošina selektīva regulēšana iepazīstina ar stereotipiem balstītiem kultūras modeļiem, kuru pamatā ir ideāli vīriešu un sieviešu, kas neatbilst realitātei. Tie ietekmē uztveri gan par vīriešiem, gan sievietēm kopumā, gan par sevi.

Lai panāktu dzimumu nevienlīdzības novēršanu, ir jāsaprot, ka dzimuma izcelsme nevienlīdzības pamatā ir diferencēta socializācija un ka šāda socializācija ir sevi attaisnojošs process; tas ir, tas liek vīriešiem un sievietēm izturēties atšķirīgi un attīstīt savu darbību dažādās sfērās.

Diferenciālā socializācija palīdz to apstiprināt pārliecība, ka dzimumi ir atšķirīgi un pamatot nepieciešamību turpināt iemūžināt sociāli uzbūvētās atšķirības.

Tā kā atslēga šī diferencētā procesa uzturēšanai ir sakritība starp socializācijas aģentu izplatītajiem ziņojumiem būtu lietderīgi tos izmantot kā iespēju pārmaiņām un ar vienādiem vienādiem vēstījumiem veicināt, ka tie novērš nevienlīdzību, pamatojoties uz dzimums.

• Saistītais raksts: "Alberta Bandura sociālās mācīšanās teorija"

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bošs, E., Ferrers, V. un Alzamora, A. (2006). Patriarhālais labirints: teorētiski praktiskās pārdomas par vardarbību pret sievietēm. Barselona: Anthropos, redakcijas del Hombre.
• Kabrals, B. un Garsija, C. (2001). Dzimuma un vardarbības mezgla atcelšana. Citi skatieni, 1. panta 1. punkts, 60. – 76. Atgūts no: http://www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
• Vokers, S., Bārtons, L. (1983). Dzimums, klase un izglītība. Ņujorka: Falmer Press.