Spoguļneironi: pretim civilizācijas izpratnei

Pirms gadiem viens no svarīgākajiem atklājumiem neirozinātņu vēsturē notika nejauši, kas mainīja mūsu priekšstatu par smadzeņu darbību: spoguļu neironi. The spoguļa neironi viņi piedalās tādos procesos kā sarežģītas uzvedības mācīšanās, izmantojot novērošanu (saukta arī par vietējo mācīšanos), un citu cilvēku uzvedības izpratne ar empātijas palīdzību.

Tādējādi šo neironu izpēte ir kļuvusi par vienu no galvenajiem pīlāriem, lai izprastu tādas parādības kā empātijas ietekme uz sociālās prasmes, kultūras shēmu veidošana un to izplatīšana paaudžu paaudzēs un kā uzvedība tiek veidota, izprotot uzvedība.

Serendipity: negaidīts spoguļu neironu atklājums

1996. gadā Džakomo Rizzolatti strādāja kopā ar Leonardo Fogassi un Votorio Gallese izmeklējot makaka pērtiķa frontālās garozas motoro neironu darbību, veicot roku kustību, satverot vai sakraujot priekšmetus. Pētījumiem viņi izmantoja elektrodus, kas novietoti vietās, kur atrodas šie neironi ierakstot, kā viņi tika aktivizēti, kamēr pērtiķis rīkojās, piemēram, satverot gabalus ēdiens.

Rizzolatti atgādina, ka "kad Fogassi, stāvēdams blakus augļu stendam, paņēma banānu, mēs novērojām, ka daži no pērtiķa neironiem reaģēja, bet kā tas varēja notikt, ja dzīvnieks nebūtu pārvietojies? Sākumā mēs domājām, ka tā ir kļūda mūsu mērīšanas tehnikā vai varbūt iekārtas kļūme; tad mēs pārbaudījām, vai viss darbojas labi un vai neirona reakcijas notika katru reizi, kad mēs atkārtojām kustību, kamēr makaka to novēroja ”. Tādējādi, kā tas notika ar daudziem citiem atklājumiem, spoguļu neironi tika atrasti nejauši, a serendipity.

Kas ir spoguļa neironi?

The spoguļa neironi Tie ir neironu veidi, kas tiek aktivizēti, veicot darbību un kad to pašu darbību novēro cits indivīds. Viņi ir neironi, kas ļoti specializējušies citu uzvedības izpratnē, nevis tikai tās izpratnē. no intelektuālā viedokļa, bet arī ļauj mums sazināties ar emocijām, kas izpaužas otrā. Tik daudz, ka šādā veidā mēs varam justies pilnīgi aizkustināti, vērojot filmā skaistu mīlas ainu, piemēram, divu cilvēku kaislīgo skūpstu.

Vai, gluži pretēji, justies skumji, novērojot daudzas ainas, kuras ziņas mums parāda katru dienu vai laikraksti par nepatīkamām situācijām, kuras piedzīvo cilvēki, piemēram, kari vai dabas katastrofas reģionos pasaules. Kad mēs redzam, ka kāds cieš vai jūt sāpes, spoguļa neironi palīdz mums nolasīt šīs personas sejas izteiksmi un, konkrēti, liek mums just šīs ciešanas vai šīs sāpes.

Pārsteidzošais spoguļa neironos ir tas, ka tā ir tāda pieredze kā simulācija virtuālajā realitātē ar otras personas darbību. Tādā veidā spoguļa neironi ir cieši saistīti ar atdarināšanu un atdarināšanu. Tā kā, lai atdarinātu citas personas uzvedību, smadzenēm jāspēj pielāgoties šīs citas personas perspektīvai.

Kāda ir spoguļa neironu nozīme?

Zināt šīs specializēto neironu sistēmas darbību citu uzvedības izpratnē ir lieliski atbilstība, jo tas ļauj mums izvirzīt hipotēzes, lai izpētītu un izprastu daudzas sociālās parādības un individuāls. Runājot par šīm parādībām, es atsaucos ne tikai uz tām, kas pašlaik notiek, bet arī uz to, kā tās sākās un attīstījās cilvēka evolūcijas vēsturē mūsdienās piemītošās spējas un prasmes, piemēram, rīku izmantošana, valodas lietošana un zināšanu nodošana un paradumiem, kas ir mūsu kultūras pamats mūsdienās.

Civilizācijas sākums

Šeit mēs atrodam Indijas neirologa ieguldījumu V. S. Ramačandrāns, kurš aizstāv spoguļa neironu nozīmi, lai izprastu civilizācijas sākumu. Lai to saprastu, mums ir jāatgriežas laikā pirms 75 000 gadiem, kas ir viens no galvenajiem mirkļiem cilvēka evolūcijā, kur pēkšņi parādās un strauji izplatās prasmju sērija: rīku, uguns, patversmju un, protams, valodas izmantošana, kā arī spēja lasīt, ko kāds domā, un interpretēt attiecīgās personas rīcību persona. Kaut arī cilvēka smadzenes bija sasniegušas pašreizējo lielumu gandrīz pirms 300 līdz 400 tūkstošiem gadu, šīs spējas parādījās un izplatījās tikai pirms aptuveni 100 000 gadiem.

Tādā veidā Ramačandrāns uzskata, ka tas padara 75 000 gadu Parādījās šī sarežģītā spoguļu neironu sistēma, kas ļāva atdarināt un atdarināt citu cilvēku uzvedību. Tāpēc, ja kāds grupas dalībnieks nejauši atklāja kaut ko, piemēram, uguns izmantošanu vai noteikta veida instrumentu, nevis pakāpeniski izzūd, strauji, horizontāli izplatās caur populāciju un vertikāli tiek izplatīta caur paaudzēm.

Tādā veidā mēs varam redzēt, ka cilvēks savā evolūcijā attīsta kvalitatīvu un kvantitatīvu lēcienu, jo mācoties uzvedības novērošana, atdarināšana un atdarināšana, cilvēki var iegūt tādu uzvedību, kurai citas sugas prasa tūkstošiem gadu attīstīties. Tā Ramačandrāns mūs ilustrē ar šādu piemēru, kā tas notiek: "Polārlācim vajadzēs tūkstošiem paaudžu (varbūt 100 000 gadu), lai izveidotu kažokādu. Tomēr cilvēks, bērns, var redzēt, kā viņa vecāki nogalina polārlāci, nomizo to un uzliek ādu uz ķermeņa, un viņš to iemācās vienā solī. To, ko iemācīties leduslācim vajadzēja 100 000 gadu, viņš uzzina dažu minūšu laikā. Un, kad jūs to uzzināsiet, tas populācijas ietvaros izplatās ģeometriskās proporcijās. " Tas ir pamats, lai saprastu, kā kultūra un civilizācija sākās un attīstījās. Sarežģītu prasmju atdarināšana ir tā, ko mēs saucam par kultūru, un tā ir civilizācijas pamats.

Izpratne par civilizāciju - zinātnes paradigmas paplašināšana

Izmantojot šo Ramačandrāna izstrādāto hipotēzi, mēs varam izprast daudzas sociālās parādības kas notiek mūsu kultūrās, kā arī izpratne par to, kāpēc mēs būtībā esam cilvēki sociāla. Spoguļa neironu atklāšana paver vietu attiecībām starp neirozinātnēm un humanitārajām zinātnēm, aktualizējot saistība, kas saistīta ar vadību, cilvēku attiecībām, kultūru un paradumu paaudzēm, kas mūs padara kultūru.

Turpinot spoguļa neironu izpēti, mēs varam ne tikai paplašināt zinātnisko paradigmu, lai izprastu kultūru un parādības Tas arī palīdz mums attīstīt terapeitiskās metodes psiholoģijas un psihiatrijas jomā, kas var būt vairāk efektīvs.

Cilvēka smadzenes paliek nezināmas un satur daudz noslēpumu par to darbību līmenī globāls, taču mēs arvien vairāk tuvojamies sarežģīto procesu izpratnei, kas identificē cilvēku. Izmantojot šādus pētījumus, mēs varam izdarīt secinājumus, kas no redukcionisma virzās uz precīzāku un globālāku redzējumu, izmantojot mērķis saprast, kāpēc mēs esam tādi, kādi esam, un smadzeņu procesu ietekme sabiedrībā un kā kultūra veido arī mūs smadzenes.

Kā labi pateikts Antonio Damassio savā grāmatā "Dekarta kļūda”:

"Atklāt, ka noteikta sajūta ir atkarīga no vairāku specifisku smadzeņu sistēmu aktivitātes mijiedarbība ar dažādiem ķermeņa orgāniem nemazina šīs sajūtas kā parādības stāvokli cilvēks. Ne ciešanas, ne paaugstinājums, ko var sniegt mīlestība vai māksla, netiek pazemināti, zinot dažus no neskaitāmajiem bioloģiskajiem procesiem, kas tos padara tādus, kādi tie ir. Tam jābūt tieši otrādi: mūsu spēja brīnīties būtu jāpaaugstina ar sarežģītiem mehānismiem, kas šādu burvību padara iespējamu”.