Žana Pjažeta mācīšanās teorija

Žans Piažē (1896 - 1980) bija slavens Šveicē dzimis psihologs, biologs un epistemologs.

Viņš izstrādāja savas tēzes par psiholoģiskās attīstības izpēti bērnībā un konstruktīvistu intelekta attīstības teoriju. No turienes radās tas, ko mēs zinām kā Pjažē mācību teorija.

Pjažē mācīšanās teorija

Žans Piažē ir viens no pazīstamākajiem konstruktīvisma pieejas psihologiem, straume, kas tieši izriet no tādu autoru mācīšanās teorijām kā Levs Vygotsky vai Deivids ausubels.

Kāda ir konstruktīvistiskā pieeja?

Konstruktīvistiskā pieeja savā pedagoģiskajā aspektā ir noteikts veids, kā izprast un izskaidrot veidus, kā mēs mācāmies. Psihologi, kuri sāk šo pieeju uzsvērt apmācāmā kā aģenta figūru, kas galu galā ir viņu pašu mācīšanās dzinulis.

Vecāki, skolotāji un kopienas locekļi, pēc šo autoru domām, ir pārmaiņu veicinātāji, kas notiek izglītojamā prātā, bet ne galvenais darbs. Tas ir tāpēc, ka konstruktīvistiem cilvēki burtiski neinterpretē to, kas viņiem rodas vai nu caur pašu dabu, vai ar skolotāju un pasniedzēji. Konstruktīvistiskā zināšanu teorija mums stāsta par savas pieredzes uztveri, kas vienmēr ir pakļauta "mācekļa" interpretācijas ietvariem.

Tas nozīmē: mēs nespējam objektīvi analizēt pieredzi, kurā dzīvojam katrā mirklī, jo vienmēr tās interpretēsim, ņemot vērā iepriekšējās zināšanas. Mācīšanās nav vienkārša informācijas paku asimilācija, kas mums nāk no ārpuses, bet drīzāk To izskaidro dinamika, kurā ir atbilstība starp jauno informāciju un mūsu veco struktūru idejas. Pa šo ceļu, tas, ko mēs zinām, tiek būvēts pastāvīgi.

Mācīšanās kā reorganizācija

Kāpēc saka, ka Pjažets ir konstruktīvists? Vispārīgi runājot, tāpēc šis autors mācīšanos saprot kā kognitīvo struktūru reorganizāciju pastāvīgi pastāv. Tas nozīmē: viņam izmaiņas mūsu zināšanās, tie kvalitatīvie lēcieni, kas liek mums internalizēt jaunas zināšanas, pamatojoties uz mūsu pieredzi, tiek izskaidroti ar rekombinācija kas iedarbojas uz garīgajām shēmām, kas mums ir pie rokas, kā parādīts Piažē mācību teorijā.

Tāpat kā ēka netiek uzcelta, pārveidojot ķieģeļu par lielāku korpusu, bet tiek uzcelta uz konstrukcijas (vai, kas ir tas pats, noteiktu daļu izvietošana kopā ar citiem), mācīšanās, ko saprot kā pārmaiņu procesu, kas tiek veidots, liek mums iet cauri dažādiem posmiem nevis tāpēc, ka mūsu prāts laika gaitā spontāni maina savu raksturu, bet gan tāpēc, ka noteiktas garīgās shēmas viņu attiecībās atšķiras, tie ir organizēti atšķirīgi augot un mijiedarbojoties ar vidi. Mūsu domas pārveido attiecības, kas izveidotas starp mūsu idejām, nevis to saturu. savukārt attiecības, kas izveidotas starp mūsu idejām, maina to saturu.

Ņemsim piemēru. Varbūt 11 gadus vecam zēnam ģimenes ideja ir vienāda ar viņa tēva un mātes garīgo pārstāvību. Tomēr pienāk brīdis, kad viņas vecāki šķiras un pēc kāda laika viņa dzīvo kopā ar māti un citu cilvēku, kuru viņa nepazīst. Fakts, ka komponenti (bērna tēvs un māte) ir mainījuši viņu attiecības, liek šaubīties par abstraktāku ideju, kurai viņi piedēvē (ģimene).

Laika gaitā šī reorganizācija var ietekmēt idejas "ģimene" saturu un padarīt to par vēl abstraktāku jēdzienu nekā līdz šim, kurā mātes jaunajam partnerim varētu būt vieta. Tādējādi, pateicoties pieredzei (vecāku nodalīšanai un iekļaušanai jauna cilvēka ikdienas dzīvē), kas redzama gaismā pieejamo ideju un kognitīvo struktūru (ideja, ka ģimene ir bioloģiskie vecāki mijiedarbībā ar daudzām citām shēmām domas) “māceklis” ir redzējis, kā viņa zināšanu līmenis attiecībā uz personiskajām attiecībām un ģimenes ideju ir devis kvalitatīvs lēciens.

Jēdziens “shēma”

Shēmas jēdziens ir termins, ko Piaget lieto, atsaucoties uz kognitīvās organizācijas veidu, kas attiecīgajā brīdī pastāv starp kategorijām. Tas ir kaut kas līdzīgs tam, kā dažas idejas tiek sakārtotas un liktas salīdzinājumā ar citām.

Jean Piaget apgalvo, ka a shēma tā ir konkrēta mentāla struktūra, kuru var transportēt un sistematizēt. Shēmu var ģenerēt dažādās abstrakcijas pakāpēs. Agrīnā bērnības posmā viena no pirmajām shēmām ir “pastāvīgs objekts ”, kas ļauj bērnam atsaukties uz objektiem, kas tajā laikā nav viņu uztveres diapazonā. Pēc kāda laika bērns sasniedz “objektu veidi ”, caur kuru tā spēj sagrupēt dažādos objektus, balstoties uz dažādām "klasēm", kā arī izprast šo klašu attiecības ar citiem.

Pjažē “shēmas” ideja ir diezgan līdzīga tradicionālajai “jēdziena” idejai, izņemot to, ka Šveices valoda attiecas uz kognitīvajām struktūrām un garīgajām operācijām, nevis uz uztveres klasifikācijām.

Papildus izpratnei par mācīšanos kā pastāvīgu shēmu organizēšanas procesu, Piaget uzskata, ka tas ir pielāgošanās. Saskaņā ar Piažē mācību teoriju mācīšanās ir process, kam ir jēga tikai pārmaiņu situācijās. Šī iemesla dēļ mācīšanās daļēji ir zināt, kā pielāgoties šiem notikumiem. Šis psihologs izskaidro adaptācijas dinamiku, izmantojot divus procesus, kurus redzēsim tālāk: asimilācija un izmitināšana.

Mācīšanās kā adaptācija

Viena no Piažē mācību teorijas pamatidejām ir jēdziens cilvēka inteliģence kā dabas process bioloģisks. Šveice apgalvo, ka cilvēks ir dzīvs organisms, kas sevi pakļauj fiziskai videi, kurai jau ir apveltīts bioloģiskā un ģenētiskā mantošana kas ietekmē informācijas apstrādi no ārvalstīm. Bioloģiskās struktūras nosaka to, ko mēs esam spējīgi uztvert vai saprast, bet tajā pašā laikā tie ir tie, kas padara mūsu mācīšanos iespējamu.

Ar izteiktu ideju pieplūdumu, kas saistīts ar darvinisms, Žans Piažē ar savu mācību teoriju izveido modeli, kas būtu ļoti pretrunīgs. Tādējādi viņš cilvēka organismu prātu apraksta kā divu "stabilu funkciju" rezultātu: organizācija, kuru principus mēs jau esam redzējuši, un pielāgošanās, kas ir pielāgošanās process, kurā indivīda zināšanas un informācija, kas nāk no vides, pielāgojas viena otrai. Savukārt adaptācijas dinamikā darbojas divi procesi: asimilācija un akomodācija.

1. Asimilācija

The asimilācija attiecas uz veidu, kādā organisms saskaras ar ārēju stimulu, pamatojoties uz tā pašreizējiem organizatoriskajiem likumiem. Saskaņā ar šo adaptācijas principu mācībās ārējos stimulus, idejas vai objektus vienmēr asimilē kāda indivīdā jau pastāvoša garīgā shēma.

Citiem vārdiem sakot, asimilācija liek pieredzi uztvert, ņemot vērā iepriekš organizēto "mentālo struktūru". Piemēram, persona ar zema pašapziņa Apsveikumus par viņa darbu var attiecināt uz veidu, kā paust žēlumu par viņu.

2. Izmitināšana

The izmitināšanagluži pretēji, tas ir saistīts ar pašreizējās organizācijas pārveidošanu, reaģējot uz vides prasībām. Visur, kur ir jauni stimuli, kas pārāk daudz kompromitē shēmas iekšējo saskaņotību, pastāv izmitināšana. Tas ir process, kas pretojas asimilācijai.

3. Līdzsvarošana

Tieši šādā veidā mēs ar asimilācijas un izmitināšanas palīdzību spējam kognitīvi pārstrukturēt mūsu mācības katrā attīstības posmā. Šie divi nemainīgie mehānismi mijiedarbojas viens ar otru tā sauktajā procesā līdzsvarošana. Līdzsvaru var saprast kā regulējošu procesu, kas regulē attiecības starp asimilāciju un izmitināšanu.

Līdzsvarošanas process

Kaut arī asimilācija un izmitināšana ir stabilas funkcijas, ciktāl tās notiek visā cilvēka evolūcijas procesā, attiecības starp tām tomēr atšķiras. Tādējādi kognitīvā evolūcija un intelektuālais uztur ciešu saikni ar attiecību attīstību asimilācija-izmitināšana.

Pjažets apraksta līdzsvarošanas procesu starp asimilāciju un izmitināšanu trīs arvien sarežģītākas pakāpes rezultātā:

1. Līdzsvars tiek izveidots, pamatojoties uz subjekta shēmām un vides stimuliem.
2. Tiek izveidots līdzsvars starp paša cilvēka shēmām.
3. Līdzsvars kļūst par dažādu shēmu hierarhisku integrāciju.

Tomēr ar jēdzienu līdzsvarošana Piagetian Learning Theory ir iestrādāts jauns jautājums: kas notiek, ja mainās kāda no šiem trim līmeņiem laika līdzsvars? Tas ir, ja pastāv pretruna starp pašu un ārējām shēmām vai starp pašu shēmām savā starpā.

Kā Pjažets norāda savā Mācīšanās teorijā, šajā gadījumā pastāv izziņas konflikts, un šis brīdis ir tad, kad tiek izjaukts iepriekšējais kognitīvais līdzsvars. Cilvēks, kurš pastāvīgi cenšas panākt līdzsvaru, mēģina atrast atbildes, uzdodot arvien jaunus jautājumus un pats veicot izmeklēšanu, līdz tas sasniedz zināšanu punktu, kas to atjauno.

Autora piezīme:

• Raksts par attīstības stadijas, ko rada Žans Pjaget papildināt šo rakstu par Pjažē mācību teorija.

Bibliogrāfiskās atsauces:

• Bringuiers, Dž. C. (1977). Sarunas ar Piaget. Barselona: Gedisa
• Vidals, F. (1994). Piaget pirms Piaget. Kembridža, MA: Hārvardas universitātes prese.