Kāda ir ideoloģija?
The politika tas ir kopīgs dzīves aspekts, kurš, neskatoties uz to, ka tas ietekmē mūs visus mūsu dzīvē, šķiet, ir plaši noraidīts. Politiskās sfēras sasaistīšana ar dažu elites vingrinājumiem, kas ir atbildīgi par haotiskās "tautas gribas" sintezēšanu, izmantojot sava veida alķīmiju Vēlēšanas ir kaut kas tāds, kas, maigi izsakoties, rada nicinājumu tās neefektivitātes ziņā, kad jāievieš apmierinošas izmaiņas visiem iedzīvotājiem ekonomiskajā un Sociālais.
Tomēr joprojām ir maz cilvēku, kas apšauba klasisko līdzdalības demokrātiju, ievērojot mazākā ļaunuma loģiku. Acīmredzot tā ir centru pozīcija, kas neietilpst ekstrēmismā. Varētu domāt, kāda ir politiskā centra psiholoģiskā būtība, un cik lielā mērā tas tiek nošķirts no alternatīviem domāšanas veidiem. Lai to izdarītu, mums vispirms būtu jārisina ideoloģijas jēdziens.
Kāda ir ideoloģija?
Klasiski ideoloģija kā fundamentālu ideju sistēma, kas nosaka politiskās, reliģiskās, kultūras, identitātes utt domāšanas veidu. pieder personai vai kopienai. Tas ir, noteiktā veidā akcents tiek likts uz mūžīgo un pakāpi, kādā šīs idejas definē un nosaka persona vai grupa, kurai tās pieder.
No izziņas viedokļa ir ļoti ērti saprast ideoloģijas jēdzienu kā kaut ko nemainīgu. Fiksētās un ūdensnecaurlaidīgās kategorijas nerada pretrunas, tās veicina konservatīvus domāšanas veidus: būt anarhists nozīmē nedoties uz balsošanu vispārējās vēlēšanās, labā puse nozīmē elastības aizstāvēšanu darbaspēks. “Es nebalsoju tāpēc, ka esmu anarhists, esmu anarhists, jo nebalso. Tas ir praktiski tautoloģisks pamatojums ar perfekti ieeļļotiem iekšējiem pārnesumiem.
Mūsu pasaules koncepcijas sarežģītība
Bez šaubām, ticēt a priori fiksētām ideoloģijām ir ērti. Tomēr šai pārliecībai ir problēma būt pilnīgi nereālai. Domāt, ka cilvēkiem ir savlaicīgi vai pat fiksēti jēdzieni, kategoriju sistēmas un "domu ķēdes" "Pareiza mūsu būtībai" ir duālisma forma, kas ir pretrunā ar visu, ko mēs zinām par psiholoģiju un neirozinātne. Šodien mēs zinām, ka jebkura ideja faktiski ir nepārtraukti mainīga neironu attiecību tīkla rezultāts pat vecumdienās. Nav fiksētu veidu, kā redzēt realitāti, un tāpēc vēl mazāk ir domāšanas veidu, kas ir tipisks..., ja ņemam vērā, ka tie pastāvīgi mainās.
Tāpat akadēmiskajai literatūrai raksturīgās definīcijas par politiskajām ideoloģijām nepastāv, izņemot lasītāju, kurš - internalizēs šīs idejas, ņemot vērā iepriekšējo un pašreizējo pieredzi, kā arī vadīs secinājumus atbilstoši viņu mērķiem un intereses.
Starp idejām, aizspriedumiem un gribām
Jebkura ideja pastāv, jo noteiktas asociācijas starp idejām un zemāka līmeņa uztverēm apklusina citas iespējamās ideju asociācijas. Notiek tas, ka konkurences un dažādu fragmentu konverģences procesā pastāv ideju asociācijas zināšanas, bioloģiskie impulsi, subjektīvi vērtējumi un apzinātas domāšanas secinājumi, kā norāda Hoakins M. Fuster in Cerebro y Libertad (2014). Tas notiek nepārtraukti, pat kamēr mēs guļam. Tā rezultātā mūsu Domu stingri nevada viens integrējošs princips, piemēram, "būt labajā pusē" vai "būt pacifistam", utt.
Termins "ideoloģija" attiecas tikai uz tām vispārīgajām vadlīnijām, kas nosaka domāšanas veidus, bet tajā pašā laikā tas nozīmē neizbēgamu redukcionismu, kaut ko pētot, salīdzinot ar citām lietām, utt. Ir lietderīgi runāt par ideoloģijām, taču jāpatur prātā, ka tas, kas notiek patiesībā, ir kaut kas cits: unikālas un neatkārtojamas domas, dziļi oriģināls, pat neskatoties uz to, ka tas balstīts uz iepriekšējo pieredzi, atmiņām un zināšanām, kuras tikai daļēji vada doma apzināts.
Šis secinājums ir nopietnas sekas. Apzināti atteikties no mūsu spējas samazināt politiku līdz hermētiskām un autonomām filozofiskām sistēmām ierosinātais "no augšas" nozīmē domāt par politiku kā par funkciju, kas nav raksturīga Vidusjūras centrālajiem orgāniem lēmumu. Galu galā tas nozīmē atvadīšanos no ideoloģiskā monisma, manuālās politikas.
