Verlicht despotisme: wat het is en welke politieke veranderingen het heeft bevorderd?

Europa, beschouwd als een leengoed van de democratie, was niet altijd zo. Lange tijd was het georganiseerd in absolutistische monarchieën, waarin de koning alle macht had en geen aandacht schonk aan de situatie van zijn volk.

Maar dit veranderde in de zeventiende eeuw, met de komst van de Verlichting die in de volgende eeuw veranderingen in het Europese politieke systeem zou bevorderen, verlicht despotisme. Vervolgens zullen we meer in detail zien waar het uit bestaat en welke veranderingen het voor die tijd met zich meebracht.

• Gerelateerd artikel: "Wat is politieke psychologie?"

Wat was verlicht despotisme?

Verlicht despotisme, ook wel welwillend despotisme of verlicht absolutisme genoemd, is een politiek concept dat verwijst naar de regeringsstijl die veel Europese landen in de tweede helft van de 18e eeuw aannamen, in een wereld waar het Oude Regime nog aanwezig was. Dit type regering combineerde aspecten van het klassieke absolutisme met filosofische ideeën van de Franse Verlichting.

Het verschijnen van verlicht despotisme was een schuchtere verandering ten opzichte van het traditionele absolutistische systeem, waarin de figuur van de vorst almachtig was. In dit despotisme

de vorst blijft absolute macht hebben, maar krijgt een gevoeliger visie op zijn volk, hervormingen initiëren met de bedoeling hun welzijn te verbeteren, zij het altijd op een zeer gematigde manier en zonder een paternalistisch perspectief te verlaten.

Veranderingen in de behandeling van zijn burgers, waardoor ze grotere vrijheden kregen, waren niet synoniem met verlies van privileges voor de aristocratie, noch een verkleining van de kloof tussen de klassen sociaal. Natuurlijk was het idee dat de absolutistische monarchie uiteindelijk zou worden vervangen door een democratische republiek ondenkbaar en totaal in strijd met de gevestigde orde. Verlicht despotisme was niet bedoeld om de monarchie de macht te ontnemen, maar om enkele hervormingen te bevorderen.

De uitdrukking die de mentaliteit van dit regeringssysteem het beste samenvat, is die van: "Alles voor de mensen, maar zonder de mensen" ( "Tout pour le peuple, rien par le peuple" in het Frans). Dit zou betekenen dat er hervormingen moesten worden doorgevoerd om de tevredenheid van mensen te vergroten, kennis, cultuur en rijkdom, maar zonder dat het plebs zich bemoeit met de nieuwe maatregelen, een klasse die als chronisch onvolwassen en mentaal minderjarig wordt beschouwd praten.

Over absolutisme en de Verlichting

Alvorens dieper in te gaan op de oorsprong en gevolgen van verlicht despotisme, is het gedaan Het is noodzakelijk om in het kort uit te leggen wat absolutisme in zijn meest klassieke aspect is, en wat de Illustratie.

Absolutisme

Absolutisme is de moderne naam die is toegewezen aan de soorten regeringen van het oude Europese regime.

In de overgrote meerderheid van de landen in die tijd, soevereinen hadden volledige staatsmacht. Er was geen publieke controle over wat de koning deed, hij was zelf degene die besliste hoe zijn koninkrijk functioneerde.

Dit idee is goed samengevat in een zin die werd gezegd door Lodewijk XIV, koning van Frankrijk, die wordt beschouwd als de... maximale exponent van wat een prototypische absolutistische monarchie is: “De staat ben ik” (“L’État, c’est moi").

Illustratie

De Verlichting was een filosofische, artistieke en wetenschappelijke beweging die na de Renaissance in Europa ontstond. In deze culturele beweging geloofden haar denkers vast in de menselijke rede en in de vooruitgang van de samenleving.

Deze gedachte ontstond in Frankrijk in de zeventiende eeuw, hoewel het niet alleen in het Gallische land bleef. Het had een enorme impact op andere Europese landen en stak zelfs de Atlantische Oceaan over om zich in de Europese koloniën te vestigen.

Hoe is dit regeringssysteem ontstaan?

Deze vorm van zelfbestuur aan het einde van het oude regime ontstond in de tweede helft van de 18e eeuw. Zijn verschijning was niet te danken aan een vrijwillig voorstel van de Europese vorsten, die praktisch almachtig waren. De reden waarom deze koningen en keizers hervormingen in hun respectieve staten begonnen waren: de kritiek van verlichte filosofen die kritisch stonden tegenover het traditionele functioneren van het klassieke absolutisme, die ongelijkheid en onrecht in de hand werkte.

Het is niet zo dat deze filosofen, of in ieder geval de meeste van hen, de komst van de republieken wilden. Ze geloofden gewoon dat geen enkele soeverein het volk zou moeten toestaan ​​ontberingen te doorstaan. Het was bij wijze van spreken een humanistische mening. Deze denkers waren voorstander van een geleidelijke verandering van de regeringsstructuren, om te gedijen naar een modernere en rationelere samenleving, maar zonder afstand te doen van de figuur van de vorst.

De verandering moest van bovenaf komen, zodat het vreedzaam en beheersbaar zou zijn. Een volksrevolutie zou, vanuit het perspectief van de filosofen van het moment, een verandering inhouden die te ingrijpend en onverwacht was voor de hele samenleving, en gevaarlijk. Het was noodzakelijk voor de vorsten om hervormingen te initiëren om de samenleving als geheel, en er zo voor te zorgen dat verandering, iets waar altijd al gevreesd voor was, gunstig.

Om deze reden, of het nu was met het empathische argument om de menigte geen kwaad te wensen, of het argument van angst, dat het een revolutie teweeg zou brengen, de monarchen luisterden naar de filosofen. Het was veel beter om de onderdanen tevreden te houden en hun leven een beetje te verbeteren, dan hen het gevoel te geven dat de soeverein weinig om hun situatie gaf, en te wachten tot ze tegen hem in opstand kwamen. Het is hier dat het verlichte despotisme zelf ontstaat.

Verlicht despotisme het zou nooit zijn bereikt zonder een ongeschreven pact tussen twee sociale klassen, schijnbaar vijandig, die de macht had. De adel, met als hoogste vertegenwoordiger de vorst, had eeuwenlang de macht. Maar ze stonden voor het probleem dat, ondanks het feit dat ze adellijke titels hadden, deze niet zo belangrijk waren als geld, iets dat... ze hadden grote aantallen bourgeoisie, en dat het de steunpilaar werd van wat uiteindelijk de samenleving zou worden kapitalistisch.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

Belangrijkste geïllustreerde monarchen

Onder de belangrijkste geïllustreerde vorsten vinden we verschillende Europese vorsten, zoals Carlos III van Spanje, José I van Portugal, José II van Oostenrijk, María Teresa I van Oostenrijk, Gustaaf III van Zweden, Lodewijk XIV van Frankrijk, Frederik II van Pruisen en, zeker de meest opvallende, Catharina II van Rusland, grote beschermheilige van Rusland Keizerlijk.

Sommige van deze vorsten werkten niet alleen. In feite, er zijn niet weinig figuren van geïllustreerde filosofen of andere denkers die werken als de rechterhand van een soeverein, zoals het geval is met de Markies van Pombal in Portugal, Gaspar Melchor de Jovellanos in Spanje of Bernardo Tanucci in het Koninkrijk van Twee Sicilies.

Beperkingen van verlicht despotisme

Zoals men zou kunnen denken, vooral vanwege het feit dat in Europa tegenwoordig de meeste landen republieken of constitutionele monarchieën, verlicht despotisme, verlicht despotisme duurde niet eeuwig, en dat was te wijten aan hun beperkingen.

Het meest opvallende was het feit dat er niet in slagen om de samenleving op een meer democratische en egalitaire manier te structurerenOmdat er geen privileges werden weggenomen van de adel en het volk, ondanks enkele bescheiden verbeteringen, bleef lijden. De successen op gebieden als bestuur, economie en onderwijs waren echter opmerkelijk.

De monarchie was bereid op verschillende terreinen toe te geven, maar helemaal niet te breken met het traditionele kastenstelsel van het Oude Regime. De adel was de adel, de geestelijkheid was de geestelijkheid en het gewone volk was het gewone volk.Zo was het geweest en zo moest het zijn. Hoeveel hervormingen er ook werden doorgevoerd, het was ondenkbaar, onnatuurlijk om privileges af te nemen van de adel of ze aan het volk te geven.

Daarom, hoewel er binnen het plebs altijd wel iemand blij zou zijn met de nieuwe hervormingen, zagen anderen hoe de monarchie hij wilde hun welzijn echt niet, of als hij dat wel deed, zag hij ze eerder als kleine kinderen die verzorgd moesten worden en die nooit volwassen. En de mensen werden moe, en als gevolg hiervan begonnen de meest radicale daden die we hieronder aan de kaak stellen.

Gevolgen

Het is duidelijk dat de mentaliteitsverandering die plaatsvond tijdens de Verlichting, die de verandering veroorzaakte van klassiek absolutisme naar verlicht despotisme, had grote voordelen voor de Europese wetenschappen en kunstenNiet weinig monarchen die zich gedroegen als grote beschermheren, waardoor grote technologische en culturele vooruitgang werd geboekt.

Er werden veel rechten verworven, zoals meer ideologische en religieuze vrijheid, naast een grotere vrijheid van meningsuiting. Wetenschappers konden experimenteren zonder bang te hoeven zijn dat hun nieuwe ontdekkingen zouden worden gecensureerd door religieuze organisaties, terwijl de filosofen konden denken en uitdrukken waartoe ze besloten hadden. Natuurlijk ging de westerse beschaving met grote sprongen vooruit. En het waren die sprongen die het systeem zelf zouden beëindigen.

Grotere vrijheden geven aan wetenschappers, kunstenaars en vooral filosofen zou geweldig zijn vrijheden om zichzelf te onderzoeken, te denken en uit te drukken, ironisch genoeg het begin van het einde van vele monarchieën absolutisten. Veel denkers zagen in dat ze naar meer konden streven en dat, hoewel ze meer vrijheid hadden dan voorheen, veel van de veranderingen niet zo gunstig waren als verwacht kon worden.

De edelen zouden nog veel privileges hebben, wat de bourgeoisie vooral zou doen denken aan de noodzaak van meer radicale veranderingen. Deze gedachte zou degene zijn die de kiem zou leggen voor de Franse Revolutie van 1789, met gebeurtenissen die tientallen jaren eerder ondenkbaar waren als de bestorming van de Bastille, de proclamatie van de Franse Republiek en de executie van de Franse koningen, Lodewijk XVI en zijn vrouw Marie Antoinette.

Bibliografische referenties:

• Leon Sanz, V. (1989). Geïllustreerd Europa, blz. 49-52, 138. AKAL-edities.
• Delgado de Cantú, G. M. (2005). De moderne en hedendaagse wereld, p. 253. Pearson Onderwijs.
• Martínez Ruiz, E; Giménez, E. (1994). Inleiding tot de moderne geschiedenis, pp. 545-569. AKAL-edities.