Angsten in de huidige samenleving: moeten we ze beheersen?

Gedurende de laatste twee decennia, enHet ritme van het leven in de samenleving is enorm versneldZozeer zelfs dat men zou kunnen zeggen dat de filosofie van de huidige mens er een is geworden van het onmiddellijk bereiken van allerlei doelen, van materiële of niet-tastbare aard.

Op het eerste gezicht lijkt deze aanzienlijke motivatie om een ​​(vermeend) groter welzijn (een betere baan, een perfecte familie of partner, benijdenswaardige vrijetijdsactiviteiten, het maximale aantal vrienden of contacten op sociale netwerken, enz.). Wanneer echter de balans tussen een dergelijke motivatie en teveel aan eigen eis, dit alles kan leiden tot het tegenovergestelde effect: de aanhoudende angsten en zorgen.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De fysiologische en psychologische basis van angst"

Angst en controle

Guix (2006) merkt in zijn werk op dat verband tussen het bestaan ​​van angsten en de noodzaak tot controle de verschillende persoonlijke aspecten waaruit het leven van het individu bestaat, waardoor een directe relatie tussen beide ontstaat: hoe groter het verlangen naar controle, hoe meer angst, zorgen en angst.

Het lijkt erop dat, intern, de verplichting om "aan te komen" bij alles wat wordt voorgesteld en niet kunnen "falen" in een van de gestarte projecten.

Is het goed om bang te zijn?

Het antwoord is duidelijk ja. Angst wordt gedefinieerd als een van de meest noodzakelijke primaire emoties om te overleven, dus zeer functioneel. In het verleden zorgde deze reactie ervoor dat wilde wezens konden ontsnappen door het organisme te activeren en te mobiliseren voor de vlucht.

Vandaag, na de context te hebben ontwikkeld, is de mens je nog steeds een waarschuwingssysteem nodig hebt voor mogelijke gevaren wiens belangrijkste exponent de mens zelf is. Dus de emotie angst moet worden begrepen als een natuurlijk en adaptief fenomeen. Wat echt relevant is, het belangrijkste punt waarop de aandacht moet vallen, is het beheersen van die reactie en hoe het beheersen van die angst plaatsvindt.

Guix (2006) verdedigt dat de mens de verkeerde strategie heeft aangenomen om controle uit te oefenen als het belangrijkste mechanisme bij het omgaan met zorgen. Deze methode heeft verschillende nadelen, aangezien de controle relatief eenvoudig kan worden gedaan op "Dingen", maar het is niet zo eenvoudig om hetzelfde proces uit te voeren als er andere mensen bij betrokken zijn, zoals voor voorbeeld komt voor op het gebied van sociale relaties.

Wanneer de rest van de mensen die in de directe context niet reageren zoals men zou verwachten, ontstaat er onder andere een angstreactie. Dit leidt meestal duidelijk tot de ontwikkeling van een gevoel van wantrouwen waarvan de deuk in het individu direct of indirect andere huidige en toekomstige interpersoonlijke relaties conditioneert.

Hierdoor neemt zo'n onderwerp zo'n wantrouwen aan als een afweermechanisme tegen de schijn van lijden, zich niet langer bewust zijn van hun beginnende emotionele terugtrekking uit hun geleidelijk groeiende sociale omgeving.

• Gerelateerd artikel: "Waar is angst voor?"

Angst versus angst Veiligheid of Comfort (Besturing)

Een zekere mate van controle uitoefenen kan nuttig zijn als: maakt het mogelijk om het zelfvertrouwen te vergroten; het feit dat een bepaalde orde in de verschillende facetten van het leven wordt bewaard, hangt samen met een zelfconcept positief.

Controle genereert een gevoel van veiligheid, omdat het meestal gekoppeld is aan een psychologische staat van comfort, een staat van comfort. Door dit soort filosofie aan te nemen, zal het individu echter: elke keer de noodzaak om meer aspecten te controleren om dit niveau van subjectieve veiligheid te behouden, ondergedompeld te zijn in een eindeloze en oneindige escalatie van bronnen van zorg dat zal onmiddellijk onder de knie moeten worden.

Het ligt voor de hand te denken dat hoe groter de beveiliging, des te groter is de angst voor hun verlies. Zo is onzekerheid (het verschil tussen verwachting en realiteit) niet langer een aanvaardbaar fenomeen en wordt het een entiteit die koste wat kost moet worden vermeden. Het probleem ligt in de onmogelijkheid om die onzekerheid weg te nemen, omdat het iets is intrinsiek aan het worden, aan de toekomstige tijd, zoals verdedigd door Nardone (2012), een deskundige psycholoog in de er toe doen.

Levensfilosofie kiezen Choosing

Voor al het bovenstaande blijft het aan het individu om te kiezen tussen beide alternatieven: kiezen voor comfort of kiezen voor het overwinnen van angsten en zorgen.

Invoer, de eerste optie ontlast het onderwerp emotioneel, omdat dat onaangename gevoel zoals angst of ongemak wordt vermeden. Het kiezen van deze weg op de lange termijn leidt echter tot meer psychisch ongemak. Aan de andere kant slaagt de tweede optie, die complexer is om in de praktijk te brengen, erin de genoemde spiraal van angst-controle-angst-vermijding te doorbreken.

Om dit doel te bereiken moeten ze kernovertuigingen, gedragspatronen wijzigen aangeleerde en gegeneraliseerde attitudes ten opzichte van de objectbron van genoemde angst.

Soorten angsten

Guix (2007) maakt in zijn werk een onderscheid tussen echte angsten (wanneer er een reële bedreiging is voor fysieke overleving, bijvoorbeeld vastzitten in een brand) en psychologische angsten (waarbij de psychologische overleving in het gedrang komt, bijvoorbeeld de angst om met het vliegtuig te vliegen). Dit laatste is onder te verdelen in:

• Geconstrueerde angsten, gebaseerd op mentaal uitgewerkte sociale emoties.
• Herinnerde angsten, reacties afgeleid van ervaringen uit het verleden.
• Existentiële angsten, met betrekking tot leven en dood.
• Angst voor het onbewuste.

Ze hebben allemaal gemeen dat een object hebben waarnaar ze verwijzen, een object dat bekend is en bang is om verloren te gaan, of het nu een relatie waartoe het behoort (ongeacht of het bevredigend is of niet), het behoud van leven vóór een auto-ongeluk of enige andere omstandigheid die het zou kunnen veroorzaken Gevaar.

De eerste twee hangen nauwer samen met het vermogen van de mens om iets creëren dat aanvankelijk niet bestond, die uiteindelijk leeft als iets echts, als iets dat echt gebeurt.

Overwin onzekerheid

Hieronder zie je een reeks reflecties en aanwijzingen die Guix (2006) in zijn werk voorstelt als tegengif tegen het virus van angst en zorgen:

1. Zelfkennis

De eerste stap die u moet nemen, is uzelf afvragen of u deze angsten wilt overwinnen. Hoewel het een voor de hand liggende vraag lijkt, is een van de belangrijkste obstakels die het individu moet overwinnen: kies het verlangen om je eigen angsten onder ogen te zien. Het kan echter zo zijn dat de persoon liever aftrekt in zijn comfort zone (het feit dat ze in haar reeds bekende angsten blijft) vermijden om zichzelf te verkennen.

Deze zelfkennis betekent en impliceert onzekerheid ("Zal ik in staat zijn om te gaan met wat ik ga ontdekken?" Of "Wil ik de moeite nemen om te veranderen?"). De beslissing tussen het nemen van de weg tussen veiligheid en onbevreesdheid is een van de meest kostbare en bepalende barrières om te overwinnen.

2. Identificatie van angsten

Een andere reflectie die moet worden uitgevoerd, heeft betrekking op het leren identificeren welk type angst (of angsten) aanwezig zijn en welke rol ze vervullen in het leven van de persoon? in kwestie. Het feit dat die angst niet meer functioneel is, is een andere fundamentele mijlpaal in het proces.

3. Balanceren tussen "doen" en "zijn"

Het is de moeite waard om na te denken over welke aspecten de meeste impact hebben op het emotionele welzijn van de mens: het instrumentele-materiële of liever het spiritueel-ontastbare. Hiervoor is het essentieel de principes waarop de huidige sociale organisatie is gebaseerd omkeren, kapitalisme, het bagatelliseren van prestaties en concurrentievermogen om ze te geven aan aspecten die verband houden met het zijn en het leven in een gemeenschap.

4. Acceptatie en tolerantie van onzekerheid

De overtuiging dat alles onder controle is het is niets anders dan een mentaal geconstrueerde illusie om vrede te genereren: het is slechts een overtuiging, geen realiteit, en dat kan genereren frustratie.

Dit heeft het voordeel dat het, als iets dat door jezelf is gemaakt, op dezelfde manier kan worden gedemonteerd als dat het is gemaakt. Het feit dat dit geloof juist van eigen bodem was, veroorzaakt echter meer complexiteit voor het individu bij het ondernemen van zijn eliminatie. Dat wil zeggen, men zou kunnen zeggen dat de persoon wordt uiteindelijk dol op zijn eigen overtuigingen, zelfs als deze onaangepast zijn.

Aan de andere kant lijkt het noodzakelijk om tolerantie voor het onbekende te omarmen en om te worden, als iets natuurlijks en intrinsieks aan het leven van de mens. En dit in combinatie met de beperking in het stellen van buitensporige verwachtingen over dergelijke onzekerheid. Tot slot, de acceptatie van jezelf als zijnde die fouten kan (en "moet") maken, de toestemming om te falen of "niet aankomen", wordt een van de kernovertuigingen waaraan moet worden gewerkt in combinatie met het bovenstaande.

Bibliografische referenties:

• Guix, X. (2007): Uit de hand lopen! Ed Granica: Barcelona.

• Nardon, G. (1995): Angst, paniek, fobieën. Ed. Herder: Barcelona.

• Nardone, G., De Santis, G en Salvat Farré, P. (2012): Ik denk, dan lijd ik. Ed. Paidós: Barcelona.