Grieken: wie waren zij en wat weten we over deze oude cultuur?

In veel bronnen van het oude Griekenland en sommige van Egypte, Anatolië en nabijgelegen gebieden komt een volk voor dat bekend staat als de Achaeërs aan wie wordt toegeschreven dat ze hebben deelgenomen aan de beroemde oorlog tegen Troje, dezelfde waar een houten paard werd gebruikt om haar omverwerpen.

Ondanks het feit dat er zowel in de Ilias als in de Odyssee veel over hen wordt gezegd, is het echter niet duidelijk wie ze waren en waar ze precies zouden hebben geleefd.

Wie waren de Grieken? Waren ze een lijn van Grieken? Een etnische groep uit de Balkan? Een etnische groep uit de Peloponnesos? Myceense? Dit zijn allemaal vragen die veel historici zichzelf hebben gesteld op basis van archeologie, verschillende bronnen en getuigenissen uit het klassieke Griekenland, vragen die opkomen bij het leren kennen van dit volk.

• Gerelateerd artikel: "De 5 tijdperken van de geschiedenis (en hun kenmerken)"

Wie waren de Grieken?

De Achaeërs (van het Latijnse "Achaei" en dit op zijn beurt van het Griekse "Ἀχαιοί", "Akhaioí") is de naam die ze krijgen

verschillende volkeren uit de klassieke oudheid. Het is een van de verzamelnamen die in de Odyssee en in de Ilias van Homerus worden gebruikt om naar alle Grieken te verwijzen, samen met twee andere termen om te verwijzen naar de inwoners van het grootste deel van wat nu Griekenland is: Danaos en betoogt. Naast deze Griekse bronnen komen de Grieken in de Bijbel voor, hoewel ze acaicos worden genoemd.

Maar afgezien van de literatuur bestonden de Achaeërs, of in ieder geval was het de naam die werd gebruikt om te verwijzen naar de inwoners van Achaia, een regio die ten noorden van de Peloponnesos ligt. De stadstaten van deze regio vormden een confederatie genaamd de Achaean League, een alliantie die echt invloedrijk was tussen de 3e en 2e eeuw voor Christus. C.

Oorspronkelijk waren de Grieken een Indo-Europees volk dat vanaf 2000 voor Christus de zuidelijke Balkan bewoonde. C. en dat zou later aanleiding geven tot de Myceense beschaving, hoewel het in de academische geschiedschrijving de voorkeur heeft om naar hen te verwijzen als "Myceense" eigenlijke. Deze stad uit de Bronstijd zou rond 1800 voor Christus de Balkan naar Griekenland hebben verlaten. C., een van de eerste Indo-Europese kolonisten die dit schiereiland bereikte.

Daar zouden verschillende koninkrijken worden gevormd, met name die van Mycene en Tirinto. Later, rond 1400 voor Christus. C., veroverden deze Grieken "vreedzaam" het eiland Kreta en introduceerden enkele innovaties, fundamenteel voor de latere beschaving Grieks: de wagen, de paarden, de wapens gesmeed in brons en een grotere weelde en protocol bij de begrafenisceremonies van de edelen.

De Grieken van de Peloponnesos hadden een sociale organisatie die door verwantschap om het gezin draaide en ze werden geregeerd door een politiek systeem onder leiding van een krijgerprins. Tot de belangrijkste goden behoren de godin Potnia en de god Poseidon, de koning van de zeeën.

Mythe van de verschijning van de Grieken in Achaia

In de Griekse mythologie waargenomen culturele verdeeldheid onder de oude Grieken werden afgeschilderd als legendarische lijnen van afstammelingen die werden geïdentificeerd in verwantschapsgroepen, waarbij elke regel is afgeleid van een voorouder die die regel zijn naam heeft gegeven. Elke Griekse "etnische groep" is vernoemd naar een van hun heroïsche voorouders:

• Aqueos die van Achaeus.
• Geef ons Danao's.
• Cadmeos die van Cadmus.
• Eolios die van Aeolus.
• Jonios die van Ion.
• Dorios voor Doro.
• Helenos die van Helen.

De mythe vertelt dat Cadmus van Fenicië, Danaus van Egypte en Pelops van Anatolië hun weg vonden naar het vasteland van Griekenland, geassimileerd en getransformeerd in Grieken.. Helén, Graikos, Magnis en Macedonië waren kinderen van Deucalión en Pirra, de enige overlevenden van de grote overstroming. De etnische groep is oorspronkelijk vernoemd naar de oudste zoon, de Graikos graikoi (het woord "Grieks" komt van hier) maar werd later hernoemd door een andere van haar zonen, Helen, die had bewezen de meest te zijn sterk.

De kinderen van Helén en de nimf Orséis waren Doro, Juto en Eolo. De zonen van Juto en Creusa, dochter van Erecteus, waren Ion en Achaeus, die de schepper waren van het ras van de Achaeërs. Toen Achaeus' oom Aeolus in Thessalië stierf, maakte Achaeus zichzelf heer over Phthiotis, dat werd omgedoopt tot Achaia.

De Grieken en de Myceners

Sommige experts hebben de Grieken geïdentificeerd als de Myceners, een cultuur verwant aan de Grieken en dat er in feite bewijs is dat ze een heel oud dialect van de Griekse taal spraken. Anderen zijn van mening dat de Grieken Griekenland niet zijn binnengekomen voordat de Dorische invasies van de 12e eeuw voor Christus plaatsvonden. C.

Zoals Homerus beschrijft, waren de Grieken een volk dat van de continentale eilanden kwam en West-Griekenland zoals het eiland Kreta, Rhodos en andere nabijgelegen eilanden, behalve de eilanden Cycladen. Het is merkwaardig dat deze eilanden precies samenvallen met die waar de Myceense cultuur zich ontwikkelde tussen de veertiende en dertiende eeuw voor Christus. C. volgens de huidige opvatting van de moderne archeologie.

Een andere reden waarom wordt aangenomen dat Myceense en Achaeërs hetzelfde moeten zijn geweest, is het feit dat ze als hoofdstad beheer van zijn invloedrijke gebieden precies de stad Mycene, die door de gekoloniseerde volkeren werd beschouwd als de Kretenzers. De invloed van de Myceners verspreidde zich door Klein-Azië, het Iberisch schiereiland en het oude Egypte.

Culturele kenmerken van de Grieken-Myceners

Ervan uitgaande dat de Grieken Myceense waren, waren de belangrijkste steden van deze stad Mycene, hun hoofdstad administratief, Tirinto, Pilos, Athene, Tebas, Yolcos en Orcómeno, naast nederzettingen in Macedonië, Epirus en enkele Egeïsche eilanden. Gebaseerd op het verhaal en een deel van de mythe, de meest bekende prestatie van de Achaeërs zou hun 10-jarige belegering van Troje zijn, een stad die grote militaire en economische macht had en die een ernstige bedreiging vormde voor Mycene.

De Grieken waren georganiseerd in drie sociale klassen, die niet veel verschilden van die van de rest van de culturen van Griekenland. De meest bevoorrechte klasse was die van de hoge bestuurlijke posities in het paleis die politiek-militaire macht uitoefenden; onder hen waren burgers, de enigen die belasting moesten betalen, maar die enige rechten hadden; en die van slaven, die uitsluitend in paleizen en religieuze gebouwen werden gebruikt.

De Achaeërs-Myceners begroeven hun edelen met allerlei schatten en plaatsten ze in merkwaardige zeshoekige graven, verdeeld als een honingraat.. De begrafenis van de krijgersklasse was nederiger, simpelweg door de wapens en bepantsering weg te nemen die ze in hun leven hadden gebruikt. Degenen die oorlogshelden waren geweest, werden echter gecremeerd en hun as werd in urnen geplaatst die waren versierd met heldere en mooie gouden maskers.

Aangezien de hoogtijdagen van de Myceense en Minoïsche culturen in dezelfde eeuw samenvielen, geloven historici dat beide etnische groepen raakten betrokken bij een conflict dat zou leiden tot de daaropvolgende verdwijning van de Grieken, hoewel dit ook een kwestie van debat. Wat wel bekend is, is dat na de val van Mycene als gevolg van de actie van de Doriërs, verspreidden de overlevenden zich naar verschillende Griekse eilanden en ze bereikten ook het Anatolische schiereiland, het huidige Turkije.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Bronstijd: kenmerken en fasen van deze historische fase"

Waar komt zijn naam vandaan?

Tegenwoordig noemen de Grieken zichzelf "Hellenen" en in feite is de officiële naam van hun land, het moderne Griekenland, die van de Helleense Republiek. Moderne Hellenen delen gemeenschappelijke kenmerken en identiteit die hen definiëren als een redelijk homogene natie, waarvan de meesten Grieks als moedertaal hebben en een rijke gastronomie, gewoonten en tradities, gedeeld door hun voorouders en die de Turkse invloed hebben overleefd waartoe ze zoveel eeuwen waren centuries ingediend.

Dit idee van een enkele natie bestaat echter niet voor altijd. In de klassieke oudheid was de Griekse cultuur verdeeld in een reeks stadstaten en zijn inwoners, hoewel ze zich ervan bewust waren dat ze vergelijkbaar waren, hadden geen idee van een verenigde natie of etnische groep zoals we die vandaag de dag begrijpen. Om naar zichzelf te verwijzen, gebruikten ze dus verschillende namen, zoals Ioniërs, Doriërs, Eoliërs en ook Achaeërs, die met deze woorden de bewoners van de verschillende gebieden van de Griekse beschaving aanduiden klassiek.

Niettemin, het idee dat "Achaeans" werd gebruikt als synoniem voor de Grieken van die tijd is controversieel. Er zijn getuigenissen die erop zouden wijzen dat het meer dan een andere naam die werd gebruikt om de hele Grieken te noemen zoals Homerus deed, een hun eigen cultuur, een volk dat toevallig in de landen van het huidige Griekenland woonde en dat Griekse trekken deelde, maar niet bepaald dat. Er zijn zelfs documenten van andere beschavingen die deze hypothese kracht bijzetten.

De Hettieten

De Hettieten waren een volk dat zich voornamelijk op het Anatolische schiereiland vestigde, in een land dat ze Hatti noemden. In sommige van zijn teksten wordt vermeld dat er in het westen een natie was genaamd Ahhiyawa'. Een brief is het eerste document waarin dit land wordt genoemd, waarin de schendingen van het verdrag van de Hettitische vazal Madduwatta, ook wel Ahhiya genoemd, worden samengevat.

Een ander belangrijk document is de brief van Tawagalawa, geschreven door een koning wiens historiografie niet heeft kunnen achterhalen wie hij was, maar moet hebben geleefd tussen de 14e en 13e eeuw voor Christus. C. De brief was gericht aan de koning van Ahhiyawa, die hem als een gelijke behandelde en suggereerde dat Miletus, in het Hettitisch Milawata genoemd, onder zijn controle stond. Het verwijst ook naar een eerdere Wilusa-aflevering, waarbij vijandelijkheden uit Ahhiyawa betrokken waren.

Deze Ahhiya is geïdentificeerd met de Grieken van de Trojaanse oorlog en Wilusa zou de naam zijn waarmee de Hettieten naar de stad Troje verwezen.. In feite is er enige overeenkomst tussen de namen van de acropolis van Troje, Wilion (Ϝιλιον), later Ilion (Ίλιον) en de naam Wilusa in Hettitisch.

Evenzo blijft dit een open debat omdat, afgezien van de fonetische overeenkomsten tussen de Hettitische term Ahhiyawa en Akhaioi Grieks (uitgesproken als / ajéi /), er is nog steeds geen sluitend bewijs, zelfs nadat werd ontdekt dat Myceense Linear B in eigenlijk een oude vorm van Grieks en daarom spraken de Myceners deze taal, omdat ze taalkundig als Grieks kunnen worden geclassificeerd praten.

de egyptenaren

Een andere beschaving die blijkbaar contact heeft gemaakt met deze Akkadiërs was de Egyptenaar. Tijdens het vijfde regeringsjaar van farao Merenptah wordt het bestaan ​​van een confederatie van volkeren uit Libië en het noorden genoemd in verschillende bronnen die de westelijke Delta zouden hebben aangevallen. Een van de etnische namen van de indringers is die van "Ekwesh", die volgens sommige historici niet meer of minder zou zijn geweest dan de Achaeërs zelf.

Homerus maakt zelfs melding van een aanval door de Grieken in de Egyptische Delta. Herodotus, een andere grote klassieke denker, stelt in zijn eerste boek waartoe Helena was geleid Egypte tijdens de Trojaanse oorlog en dat de Grieken daarna naar de Afrikaanse natie gingen om Krijg het terug.

De Aquaa League

We kunnen niet eindigen met praten over de Grieken zonder een van de belangrijkste politieke allianties in het klassieke Griekenland te noemen. De Aquean League (in het Grieks "τὸ Ἀχαϊκόν", "tò Achaïkón") was een confederatie van steden in de regio Achaia. Op zijn hoogtepunt kreeg de Liga de controle over het hele schiereiland Peloponnesos, met uitzondering van de zuidelijke regio van Laconia. Aan deze sociaal-politieke alliantie zou een einde komen met de Romeinse heerschappij over Griekse landen, wat zou leiden tot de ontbinding ervan in 146 voor Christus. C. na de Wateroorlog.

Het bestaan ​​van deze competitie is vrij lang. Er was een primeur in de V eeuw voor Christus. C., vrucht van de unie van vier steden en kwam in deze eeuw nauwelijks tussenbeide in gewapende conflicten. Later, in de tijd van Herodotus (484-425 v. Chr. C.), was de competitie al iets uitgebreider, het bestaat uit twaalf stadstaten: Egira, Egas, Hélice, Ripes, Bura, Egio, Pelene, Patras, Faras, Dime, Óleno en Tritera. Ripes en Egas verdwenen vrijwel onmiddellijk en werden vervangen door Cerinea en Leontio. Het is niet bekend wat de relaties waren tussen deze steden en het was zeker een religieuze competitie in plaats van een politieke.

In principe de Aquean League had de stad Helix als hoofdkwartier en Poseidon als beschermgod (als patroonheilige). Toen deze stad echter in 373 voor Christus werd verwoest door een tsunami. C. de zetel werd overgebracht naar Egio en de toewijding aan de god van de zeeën ging verloren en werd vervangen door Zeus en Demeter als nieuwe beschermgoden.

In 338 n. C. tijdens de slag van Queronea vocht de competitie naast Athene en Thebe, maar werd verslagen door de Macedoniërs. Daarna was ze erg verzwakt, zozeer zelfs dat ze niet eens kon profiteren van de voordelige gebeurtenis die de dood van Alexander de Grote was en het begin van de Lamiaca-oorlog. In feite was het zo zwak dat het niet veel langer stand kon houden en uiteindelijk oploste. Demtrius Poliorcetes en Cassander van Macedonië legden garnizoenen op de steden en de steden werden uiteindelijk politiek gescheiden.

Hervat

De Achaeërs wekken veel mysterie op in de geschiedschrijving omdat niet echt bekend is wat ze waren. Zoals we hebben gezien, beschouwen sommigen het als een van de vele namen die werden gebruikt om naar de hele Grieken te verwijzen, terwijl anderen er een bestaan ​​aan toeschrijven puur literair en anderen geloven dat Achaeërs en Myceners synonieme termen waren en anderen zien alleen als iets "Achaeans" de naam die de politiek-religieuze competitie ontving die ten noorden van de Peloponnesos

Hoe het ook zij, zijn naam ging de geschiedenis in en er is veel geschreven over zijn mogelijke afkomst, zijn culturele eigenschappen, waar ze in geloofden, aan welke grote historische gebeurtenissen ze deelnamen en of ze echt hetzelfde waren als de Myceense. Het debat is nog steeds open en dat voedt nog meer de vlammen van nieuwsgierigheid en het verlangen om meer te weten over de echte Achaeërs.

Bibliografische referenties:

• Hernández, Gonzalo Fernández. De geschiedenis van Griekenland vanaf het begin tot de Dorische invasies, P.38, in Boletín Millares Carlo 27 (2008): 35-52.
• Joachim Latacz (2003), Troya y Homero: naar de oplossing van een enigma, p.181. Barcelona: Bestemmingsedities. ISBN 84-233-3487-2.
• Huxley, G. L. Grieken en Grieken (1960); Güterbock, Hans G. "De Hettieten en de Egeïsche wereld: deel 1. Het Ahhiyawa-probleem heroverwogen "American Journal of Archaeology 87.2 (april 1983), pp. 133-138; en Machteld J. Mellink, "Deel 2. Archeologische commentaren op Ahhiyawa-Achaeërs in West-Anatolië", pp. 138-141.