Het denken en bijdragen van Giordano BRUNO aan de filosofie

Vandaag gaan we het hebben over een van de meest interessante wijzen van de Renaissance, Giordano Bruno (1548-1600). Italiaanse filosoof, theoloog en astronoom die een uitgebreid werk heeft dat varieert van religie tot natuurkunde, door middel van magie. Bovendien is Giordano Bruno de geschiedenis ingegaan als een van de grootste voorstanders van vrijdenken omdat hij weigerde afstand te doen van zijn idealen en veroordeeld werd voor de Inquisitie.

Als je meer wilt weten over de figuur van Giordano Bruno, zijn gedachten en bijdragen, blijf deze les lezen want we vertellen je erover in een leraar.De les begint!

Giordano Bruno Hij werd geboren in de stad Nola (Napels) in 1548. Op veertienjarige leeftijd werd hij naar Napels gestuurd om te studeren, op vijftienjarige leeftijd ging hij naar de Dominicanenklooster van Santo DomingoIn 1572 werd hij tot priester gewijd en in 1575 promoveerde hij tot doctor in de theologie.

Wat aanvankelijk een sereen leven leek, gewijd aan het priesterschap en onderwijs, was dat niet.

In die jaren verbreedde hij zijn kennis, legde hij zijn gedachten bloot en schreef hij zijn belangrijker werken: Van de schaduwen van ideeën, Italiaanse dialogen, Van het oneindige universum en werelden, Het diner van as, Van de oorzaak, het begin en één, Van het immense en het onveranderlijke of Van magie.

Na jarenlang zwervend leven aanvaardde hij in 1591 het aanbod van de Venetiaanse edelman Giovanni mocenigo om terug te gaan naar Italië. Zijn eigen beschermer, die walgde van de stellingen die door de Napolitaan werden verdedigd, klaagde hem echter aan bij de inquisitie. Ten slotte werd hij, nadat hij zijn idealen niet had ingetrokken en bevestigd, door de inquisitie (met meningen die in strijd waren met het katholieke geloof) veroordeeld tot sterven op de brandstapel. Zijn woorden bij het kennen van zijn eindbestemming waren:

“De angst die je voelt wanneer je mij deze zin oplegt, kan groter zijn dan de angst die ik voel wanneer ik hem accepteer”

De dacht aan Giordano Bruno en zijn bijdragen meer import vindt men op het gebied van theologie, astronomie, natuurkunde, antropologie en magie.

Giordano Bruno's denken in de theologie

Op het gebied van theologie verdedigde onze hoofdpersoon pantheïsme. Filosofische stroming die vaststelt dat godheid, natuur en het universum hetzelfde of equivalent zijn, dat wil zeggen dat er niet specifiek wordt geloofd in de goddelijke entiteit die God wordt genoemd.

In dit verband, Giordano Bruno, in zijn werk Van de oorzaak, het begin en de ene, verdedigt een "atheïstisch pantheïsme" en naturalistisch, met kenmerken van de pan-psyche. Daarom ondersteunt het het idee van ziel van de wereld of de algemene vorm van het universumDat wil zeggen, dat de ziel van de wereld datgene is dat alles vult en verlicht en dat God een deel van dat universum zou zijn.

Giordano Bruno's denken in de astronomie

In zijn idee van de oneindigheid van het universum en meerdere werelden, de Napolitaan verdedigde de heliocentrisch model in zijn werk Diner van as. Zo stelde hij vast:

• De sterren en de aarde bewegen, daarom is de aarde niet het middelpunt van het zonnestelsel.
• Sterren en aarde bestaan ​​uit dezelfde materie.
• De sterren en de aarde zijn omgeven door dezelfde lucht.
• De sterren en de aarde bezetten dezelfde ruimte.
• Er zijn geen perfecte cirkelbanen, maar willekeurige afstanden die de sterren en de aarde scheiden.
• Het universum is homogeen en bestaat uit vier elementen: water, aarde, vuur en lucht.

Natuurkunde van Giordaono Bruno

De belangrijkste bijdrage van onze protagonist op het gebied van de natuurkunde is de relativiteit van beweging en atomisme. Zo staat er dat:

• Alle beweging is een relatieve beweging.
• Het uurwerk wordt geconditioneerd door een referentiesysteem.
• De aarde is niet statisch.
• Het universum bestaat uit combinaties van kleine deeltjes die het universum muteren en opnieuw configureren.

“Alle dingen op aarde bewegen met de aarde mee. Een steen die van de top van een mast wordt gegooid, zal op de een of andere manier terugkeren, zelfs als het schip in beweging is."

De antropologische gedachte van Giardono Bruno

Voor Bruno de mens is geïntegreerd in de natuur en daarom is het samengesteld uit dezelfde materie waaruit de hele natuur bestaat en heeft het geen bevoorrechte plaats in het universum, het is nog een entiteit. Het enige dat het onderscheidt van andere wezens in de natuur is de Liefde.

De mens heeft echter een bepaalde materie en natuur die hem in staat stelt zijn capaciteiten te ontwikkelen, namelijk het werk en het zoeken naar wijsheid. Beide kwaliteiten zijn wat door de cultuurproductie, toestaan ​​het cyclische proces van de natuur te veranderen.

“De mens is dezelfde specifieke en generieke essentie als vliegen, zeeoesters en planten en al het andere. geanimeerd of een ziel heeft, net zoals er geen lichaam is dat niet de min of meer levendige en volmaakte aanwezigheid van de geest."

Magie volgens Giordano Bruno

Een van de meest merkwaardige bijdragen van Giordano Bruno is zijn concept van magie, dat in zijn werk naar voren komt Van magie. Hierin stelt hij dat magie zijn die relaties die zich voordoen in het rijk van het fantastische?, stelt vast dat er verschillende soorten magie zijn (natuurlijke magie, alchemie, wiskundige magie, prestigemaffia, religieuze magie of theürgie, sympathieke magie, magie van waarzeggerij-negatieve magie) en dat "de ware magiër" een wijze is, net als de sofisten in Griekenland, de Keltische druïden of de trimegistos Egyptenaren.

Rowland, ik., Giordano Bruno, filosoof en ketter. Ariël. 2010.