14 KENMERKEN van filosofisch IDEALISME

In de les van vandaag gaan we de belangrijkste uitleggen: kenmerken van filosofisch idealisme, een stroom die bevestigt dat ideeën belangrijker zijn dan de rest van de dingen, dat de werkelijkheid een constructie van de geest is en dat dingen bestaan ​​als er een geest is die ze kan denken.

Evenzo is idealisme direct tegengesteld aan: materialisme en wordt gekenmerkt door een van de langstlevende filosofische stromingen in de geschiedenis, die begon met Plato en dat gaat tot op de dag van vandaag door. Geboorte geven van eindeloos idealisme. Wil je meer weten over idealisme en de kenmerken ervan, lees dan verder, want we leggen het je uit in een PROFESSOR.

De term idealisme bestaat uit twee woorden die hun oorsprong hebben in het Grieks: ideaal Wat betekent idee? ism wat leer of school betekent, dat wil zeggen, idealisme is de leer van de ideeën.

Evenzo moet zijn geboorte plaatsvinden in het oude Griekenland en in de persoon van Plato(427-347 u. C.). Filosoof die met zijn theorie van ideeën

, legde de eerste steen van een trend die zich door de geschiedenis heen heeft vertakt en die zulke belangrijke vertegenwoordigers heeft gehad, zoals:: Rene Descartes (1596-1650), Wilhelm Leibniz (1646-1716), Immanuel Kant (1729-1804) of Friedrich Hegel (1770-1931).

Op deze manier is idealisme in de filosofie een stroming die bevestigt dat ideeën zijn belangrijker dat de rest van de dingen, dat de werkelijkheid een constructie van de geest is en dat de dingen bestaan ​​als er een geest is die ze kan denken. Deze stroom botst direct met andere zoals de realisme, materialisme en fysicalisme.

Zoals we in deze les hebben gezien, hebben zich vele vormen van idealisme ontwikkeld, dus het vaststellen van universele kenmerken is complex. Echter, in grote lijnen, kenmerken van idealisme zijn:

1. Het primaat van het idee over de rest van de dingen.
2. Het idee is het principe van zijn en van kennis.
3. Materie is secundair en het is afhankelijk van het idee. Materie kan niet buiten bewustzijn bestaan.
4. Ideeën bestaan ​​op zichzelf en die door eigen ervaring worden ontdekt.
5. Afhankelijk van de stroom, lideeën bewonen een onafhankelijke wereld of niet: Volgens het Platonisch/objectief idealisme bewonen ze een begrijpelijke wereld en volgens het subjectieve idealisme niet.
6. de objecten/dingen kunnen niet bestaan ​​zonder dat er een geest is die, voorheen, ze denken en zich ervan bewust zijn. Dat wil zeggen, het vereist het intellect om een ​​idee van dingen te ontwikkelen.
7. De manier om de werkelijkheid, onze wereld en het leven (de objecten zelf) te leren kennen, is door het intellect en de ervaring.
8. Het bestaan ​​is het resultaat van de uitwisseling van ideeën = alles kan worden gedacht en daarom kan de werkelijkheid worden gekend door middel van concepten.
9. Het idee is de basis van alle kennisnaar en degene die ons ertoe brengt de werkelijkheid te begrijpen.
10. Ideeën zijn eeuwigs, universeel, noodzakelijk en onveranderlijk, in tegenstelling tot wezens, die beperkt en eindig zijn.
11. De rede wordt niet geïdentificeerd met het eindige of materiële, maar bereikt het oneindige.
12. Kennis wordt geboren uit de tussenkomst van twee variabelen of elementen: het onderwerp (de positie / noumenon) en het object (het gegeven / fenomeen). Dat wil zeggen, zonder het subject bestaat het object niet.
13. Er is niets buiten de realiteit die we kennen.
14. Het belang van ideeën betekent niet dat ze idealistisch zijn.

Binnen het idealisme vinden we de volgende stromingen:

Platonisch en objectief idealisme

Platonisch idealisme is het eerste van het idealisme en stelt het primaat van ideeën boven alles vast, evenals het bestaan ​​van twee werelden (ontologisch dualisme):

• De verstandige wereld: Het is de wereld van de mens, die wordt gekenmerkt door de wereld van de schijn, van de verandering en van de gedeeltelijke waarneming van de dingen.
• De wereld van het begrijpelijke: Het is een wereld buiten het zijn en bovenzinnelijk, de wereld van universele ideeën en waarheid. Een wereld die door de rede wordt gevoeld en niet door de zintuigen. Om de realiteit waarin we leven te kennen, is het daarom noodzakelijk om te twijfelen aan de waarneming van onze zintuigen, omdat ze ons bedriegen.

Na verloop van tijd leidde het platonische idealisme tot de objectief idealisme, die vaststelt dat ideeën op zichzelf bestaan ​​en dat ze worden ontdekt door de eigen ervaring. Zijn vertegenwoordigers zijn onder meer: Plato, Leibniz, Hegel, Bolzano of Dilthey.

Subjectief idealisme

Dit idealisme stelt dat ideeën woon niet in een bovenzinnelijke wereld, extern en onafhankelijk, maar ze zijn in onze eigen geest en dat hangt te allen tijde af van de subjectiviteit van de persoon die ze waarneemt. Binnen deze stroom vallen de volgende zaken op: Descartes, Berkeley, Kant en Fichte.

Duits idealisme

Zoals de naam al doet vermoeden, is de duits idealisme Het werd ontwikkeld in Duitsland, tussen de 18e en 19e eeuw, en van de hand van Kant, Fichte, Schelling en Hegel. Ze vallen op:

1. Kants transcendentaal idealisme: Kant stelt vast dat voor de kennis twee variabelen of elementen moeten tussenkomen: het onderwerp (het put / noumenon) en het object (het gegeven / fenomeen). In dit proces is het subject degene die de voorwaarden stelt voor de ontwikkeling van kennis en is het object het materiële principe van kennis.
2. Het absolute idealisme van Hegel: Voor Hegel het idee is gedefinieerd als de basis van alle kennis en het is wat ons ertoe brengt de werkelijkheid te begrijpen (iets ongrijpbaars maar rationeels). De werkelijkheid is dus de ontwikkeling van een idee en het idee is de ontwikkeling zelf. Beide, realiteit en idee, zijn nodig en het een kan niet bestaan ​​zonder het ander.