THEOCENTRISM: betekenis en kenmerken

In de les van vandaag gaan we de betekenis en kenmerken van theocentrisme. Leer die stelt dat goddelijkheid is het centrum van het universum, de schepper van alles en degene die alles stuurt wat er in de wereld gebeurt, inclusief het lot van de mens of de rede.

Theocentrisme was van groot belang tijdens de Middeleeuwen Europese Unie, toen de Kerk grote macht genoot en toen deze stroom werd ondersteund door de katholieke monarchieën. Zo werd het de overheersende leerstelling van het middeleeuwse christelijke filosofische denken, omdat het de hoogste vertegenwoordiger ervan was Heilige Thomas van Aquino (1224-1274).

Het theocentrisme nam echter geleidelijk af, totdat de moderne tijd / renaissance de antropocentrisme, volgens welke de mens het centrum van het universum is. Als je meer wilt weten over theocentrisme, lees dan verder dit artikel van een PROFESSOR.

Om te weten wat de betekenis van theocentrisme is, moeten we eerst het woord zelf analyseren, dat wil zeggen de etymologie ervan. Op deze manier vinden we dat theocentrisme het resultaat is van de

vereniging van drie Griekse woorden: theos= god, keton= midden e ism= leer.

Dus, zoals het woord zelf aangeeft, theocentrisme is de filosofische doctrine die stelt dat: God is het centrum van alles, dat alles zijn oorsprong in hem heeft en dat alles gebeurt omdat het zijn wil is. Hij is directeur en uitvoerder, want alles gebeurt volgens goddelijke wetten en hun ontwerpen.

Daarom verklaart het theocentrisme alles door de figuur en actie van God: de schepping van het universum, natuurlijke fenomenen, het leven, ons gedrag en onze acties... Alles draait om God en daarom wordt alles door religie doorkruist: het denken, de wetenschap, de politiek en de samenleving.

Het theocentrisme beleefde zijn bloeiperiode tijdens de Middeleeuwen (10e-13e eeuw), in een tijd waarin de macht van de Kerk erg sterk was en die werd gekenmerkt door:

• De wereld was verdeeld in twee gebieden: Christendom en de rest, waar beoefenaars van verkeerde geloofsbelijdenissen woonden. Vandaar de reden en rechtvaardiging voor de uitbreiding en consolidatie van christelijke koninkrijken op "ontrouwe" gebieden.
• De kerk was de instelling die de leiding hadom de mens te leiden op de goede weg: men moest dicht bij God en volgens zijn plannen leven.
• De Kerk heeft door haar institutionalisering een gecentraliseerde monarchiea, wiens hoofd de paus was en die zich door de hele christenheid verspreidde kerkelijke geografie: aartsbisdom, aartspriesterschap, bisdom... Dat wil zeggen, het had "leengoederen" en vazallen.
• De samenleving was verdeeld tussen het heilige (de geestelijkheid) en het profane (leken)).
• Politiek Augustinisme: volgens politiek augustinisme de kerk was moreel superieur aan de "staat", omdat alle macht van God komt. Dus, een theocratie waar de kerk de ziel is en de staat het lichaam.

Een van de belangrijkste vertegenwoordigers van de theocentrische filosofie was de Italiaanse theoloog en filosoof Heilige Thomas van Aquino (1224-1274). Voor hem bestaat alles door God, daarom zou alles onderworpen zijn aan zijn figuur en theologie (systematische theologie), die God bestudeert en ons in staat stelt hem te bereiken.

Evenzo zal een van de belangrijkste punten van zijn theocentrische filosofie de demonstratie zijn van het bestaan ​​van God door middel van vijf argumenten die bekend staan ​​als "De vijf manieren":

1. De manier van bewegen: Alle beweging wordt gegenereerd door een eerdere beweging, de eerste motor. Die drijvende kracht is God.
2. Het pad van causaliteit: Elke oorzaak is het product van een eerdere oorzaak of een eerste oorzaak. Die eerste oorzaak is God.
3. Het pad van onvoorziene omstandigheden: In het universum zijn alle wezens overbodig (contingent), mogen ze niet bestaan ​​en geven ze niet continuïteit met het universum, er is echter een wezen nodig dat tegelijkertijd met het universum bestaat en dat is vereist. Dat wezen is God.
4. De weg van graden van perfectie: Alle objecten hebben een relatieve perfectie (sommige zijn perfecter en andere minder), maar absolute perfectie is nodig. Die volmaaktheid is God.
5. De weg van de orde van het universum: Het universum is geordend en iemand is verantwoordelijk voor die orde. De persoon die de leiding heeft over de orde is God.

Antiseri en Reale. Geschiedenis van de filosofie. Vol. 1. Ed Herder. 2010

Beuchot, M. Inleiding tot de filosofie van Sint Thomas van Aquino. Redactioneel San Esteban. 2004.