VERSCHILLEN tussen epicurisme en stoïcisme

In deze les van een LERAAR zullen we het hebben over: verschillen tussen epicurisme en stoïcisme, twee van de belangrijkste Hellenistische scholen van de IV eeuw voor Christus. C. en dat ze twee verschillende manieren van leven markeerden voor de huidige samenleving. De eerste werd opgericht door Epicurus van Samos (341-270 v.Chr. C.) en de tweede voor Zeno van Citio(336-264 u. C.).

Het denken van beide stromingen viel samen in hun idee over de afwijzing van overdaad en bezit van materiële goederen, maar hun grootste verschillen lagen in hun conceptie van passie, politiek, lot of plezier. Als je meer wilt weten over de verschillen tussen epicuristen en stoïcijnen, let dan goed op en lees verder.

De Epicurismegeboren in Athene door de hand van de filosoof Epicurus van Samos (341-270 u. C.), oprichter van de school “De tuin”. Een plek waar het verwerven van kennis open stond voor alle individuen: wijs, rijk, arm, slaven, mannen en vrouwen.

Zijn filosofie werd beïnvloed door die van Democritus van Abdera

(460-370 u. C.) en breidde zich snel uit over het hele Middellandse Zeegebied en kreeg zoveel volgelingen (Demetrius van Lacon, Laertius Diogenes, Lucretius of Zeno van Sidon) als tegenstanders (Cicero, Marco Aurelio, Plutarco en Seneca). Onder de laatstgenoemden verspreidde het idee dat de epicuristen libertijns, verwijfd en... zwak, omdat ze van mening waren dat hun concept van plezier contraproductief was aan hun idee van deugd.

En het is precies dat een van de belangrijkste punten van deze doctrine is: zijn conceptie en streven naar plezier. Een zoektocht die rationeel, gematigd en zonder excessen moet zijn, dat wil zeggen: het moet een slim genoegen. Dus een plezier verkregen uit intelligentie is een goed genoegen omdat het ons de blijheid, verlost ons van pijn en helpt ons evenwicht (tussen lichaam en geest), rust of de ideale toestand te bereiken, ataraxie.

Daarom moeten we volgens deze stroom voorkomen dat we bezittingen verzamelen en afstand nemen van excessen, lijden, van onze angsten (voor de dood, eenzaamheid, goden, het lot ...) en het bereiken van plezier of een vol leven.

“De sleutel tot een gelukkig leven is om zoveel mogelijk plezier te verzamelen en pijn zoveel mogelijk te verminderen "

De stoïcisme werd opgericht in Athene door Zeno van Citio (336-264 u. C.) en de naam komt van de plaats waar Zeno zijn filosofie aan zijn discipelen meedeelde, de stoa. Een portiek ten noorden van de agora van Athene.

Zijn filosofie is beïnvloed door die van Heraclitus, Plato en Aristoteles En, net als het epicurisme, verspreidde het zich snel en kreeg veel volgelingen tijdens het hellenisme en het Romeinse rijk, vooral tussen de hogere klassen. Het stoïcisme is dus meestal verdeeld in drie fasen::

1. Oud stoïcisme: S.III-IIa. C., Zeno.
2. Gemiddeld stoïcisme: S.II-I een. C., Posidonio.
3. Nieuw stoïcisme: S. I-III d. C., Cicerón, Marco Aurelio, Plutarco en Seneca.

In zijn leer is het idee van controle over passies en het bereiken van geluk ongeacht plezier en verlangen. Want beide gemoedstoestanden verstoren evenwicht en deugdzaamheid.

Dus de zelfbeheersing van begeerten en het afstand doen van materiële goederen zou de sleutel zijn tot het bereiken van evenwicht, geluk en vrijheid, die het stoïcisme definieert als apathie.

"Verlangen en geluk kunnen niet samenleven"

Deze twee stromen waren "rivalen" en ze laten ons twee heel verschillende levensstijlen zien door hun filosofische verschillen. Hier is een lijst van de verschillen tussen epicurisme en stoïcisme:

1. De manier om te leven en te handelen: Voor de stoïcijnen moet het individu handelen vanuit de rede en voor epicuristen vanuit plezier. Wat direct verband houdt met het idee dat voor de stoïcijnen plezier pijn veroorzaakt en de deugd van het individu uit balans brengt. En dat voor epicuristen het tegenovergestelde is, plezier in de juiste mate is goed omdat het pijn uitroeit en ons vrolijk. Dit leidt ons ook naar het levensdoel voor de stoïcijnen om deugdzaam te leven en voor de epicuristen om aangenaam te leven.
2. Het concept van passie: Net als genot, voor de stoïcijnen is passie slecht voor de ziel, terwijl het voor de epicuristen iets natuurlijks is in de mens en daarom moeten we het niet opgeven.
3. Het concept van het lot: Volgens de stoïcijnse stroming hangt het leven niet af van de wil van het individu zelf, maar is het door het lot bepaald en daarom moeten we alles accepteren wat het lot voor ons in petto heeft (zowel het goede net zo slecht). Voor epicurisme bestaat het lot echter niet en is het individu vrij.
4. Het begrip God: De stoïcijnen geloven in het concept van de goddelijke Voorzienigheid, dat wil zeggen dat de goden hun wil uitvoeren, dat ze ons lot weven en dat we ze moeten vrezen. Terwijl het voor de epicuristen niet nodig is om de goden te vrezen, omdat het het individu is dat hun eigen lot schept, daarom is er voor hen geen concept van goddelijke Voorzienigheid.
5. Toegang tot kennis: Voor de stoïcijnen moeten slechts enkelen toegang hebben tot kennis en voor de epicuristen moet kennis openstaan ​​voor alle individuen. In feite heeft dit idee veel te maken met de plaats waar de grondleggers van beide stromingen hun leringen: Zeno deed het in de Stoa, een bevoorrechte plek op de agora waar alleen mannen en burgers hadden toegang. Epicurus deed het in "El Jardín", een plaats die openstaat voor mannen - vrouwen en arm-rijken
6. Participatie in de politiek: Voor de stoïcijnen moet de burger actief deelnemen aan de politiek en voor de epicuristen niet.
7. Beide stromingen hebben hun wortels in verschillende auteurs en filosofieën: Terwijl het stoïcisme zijn oorsprong vindt in Heraclitus, heeft het epicurisme zijn oorsprong in Democritus.

Beide filosofieën, eigentijds in de tijd, hebben iets Gemeenschappelijke punten, Wat:

• Het idee van de zoektocht naar balans, vrede en sereniteit van het individu en de ziel.
• De onthechting van materiële goederen.
• Het afwijzen van excessen.
• De waarde van vriendschap.
• De opvatting dat filosofie de beste remedie is om de ziel te genezen.