Franz Brentano: biografie van deze Duitse filosoof en psycholoog

Franz Brentano wordt beschouwd als een van de sleutelfiguren in het begin van de psychologie en zoals we die vandaag de dag begrijpen. Hoewel we niet alles wat de huidige gedragswetenschap is aan hem te danken hebben, is het wel zo dat hij een van de eersten is die het empirisch benadert.

Geboren in een zeer gecultiveerde en intellectueel actieve omgeving, was het een kwestie van tijd voordat Brentano voelde interesse en toewijding aan filosofie, psychologie en theologie, en werd gekwalificeerd als priester.

Vandaag gaan we ontdekken wat er met het leven van deze auteur en onderzoeker is gebeurd door middel van een biografie van Franz Brentano, en we zullen praten over zijn filosofie en zijn meest opmerkelijke werken.

• Gerelateerd artikel: "Geschiedenis van de psychologie: hoofdauteurs en theorieën"

Korte biografie van Franz Brentano

Franz Brentano was een Duitse filosoof, psycholoog en priester. Hij was een leerling van Bernard Bolzano, verdedigde de stelling van intentionaliteit als een kenmerkend kenmerk van psychologische verschijnselen,

wat aanleiding zou geven tot wat later bekend zou worden als de Oostenrijkse school voor handelingspsychologie.

Deze Duitse filosoof zette een trend in zijn tijd en in zijn discipelen, die "de school van Brentano" zijn gaan heten, die onder hen zijn Edmund Husserl en Sigmund Freud.

Vroege jaren en training

Volledige naam Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, geboren in Marienberg, nu Duitsland, op 16 januari 1838. Opgegroeid in een omgeving van literatoren, toonde Franz Brentano al intellectuele interesse, begaf hij zich al snel op het pad van studies en voelde een speciale voorliefde voor filosofie.

Zijn familie zat vol intellectuelen: hij was de zoon van Christian Brentano (schrijver), de broer van Lujo Brentano (econoom en sociaal hervormer), en neef van Clemens Brentano (dichter en romanschrijver) en Bettina von Armin (schrijver en romanschrijver), en van Gunda en Friedrich von Savigny (jurist en historicus).

De jonge Franz studeerde filosofie aan de universiteiten van München, Würzburg, Berlijn (samen met Adolf Trendelenburg) en Münster. Brentano toonde interesse in Aristoteles en de scholastieke filosofie, waarbij het Grieks het onderwerp was van zijn proefschrift in 1862 onder de titel van Von der mannigfachen Bedeutung des Serenden nach Aristoteles ("Over de meervoudige betekenis van zijn volgens Aristoteles"). De recensent van zijn proefschrift was Franz Jakob Clemens.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Hoe zijn psychologie en filosofie hetzelfde?"

priesterlijke crisis

Omdat hij oprecht en intens katholiek was, begon hij theologie te studeren en ging hij naar het seminarie in München en later in Würzburg.. Hij zou op 6 augustus 1864 tot katholieke priester worden gewijd, zijn ethisch-religieuze ideaal was dat van een liberaal katholicisme. Bovendien zou hij dit combineren met universitair onderwijs, waarmee hij zijn proefschrift verdedigde in 1966 Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ( "De psychologie van Aristoteles, in het bijzonder zijn Doctrine of Active Intellect ").

Tussen de jaren 1870 en 1873, Franz Brentano raakte betrokken bij het debat over pauselijke onfeilbaarheid, die beschouwt wat de paus zegt als een waarheid van het geloof en onvoorwaardelijk moet worden gehoorzaamd. Brentano uitte zijn meest nadrukkelijke verzet tegen een dergelijk dogma en vanwege het starre standpunt dat de kerk in 1870 innam (Vaticaanconcilie I), een diepe en bittere gewetenscrisis zou doormaken die drie jaar later zou uitmonden in de definitieve stopzetting van gewoonte.

Het opgeven van dit beroep betekende echter niet dat hij zijn diepste religieuze overtuigingen achter zich liet. Het bewijs hiervan is het feit dat hij sprak over het bestaan ​​van God als een terugkerend thema in zijn colleges aan de universiteiten van Würzburg en Wenen, en Hij sprak altijd zijn oprechte geloof en interesse in de kerk uit, hoewel hij het niet eens was met het pauselijke dogma.

• Gerelateerd artikel: "Het ontologische argument voor het bestaan ​​van God"

Psychologie vanuit empirisch oogpunt

Het jaar 1874 brak aan en de editie van zijn meesterwerk werd gepubliceerd: 'Psychology from the empirical point of'. Dit is een werk waarvan de theoretische kern Brentano jaren later zou blootleggen in zijn werk "Classification of psychic fenomenen" (1911). Goed geïnformeerd in de diepte van het Aristotelische standpunt, in het werk classificeert hij paranormale verschijnselen volgens de verschillende manier waarop ze naar het object verwijzen.

In zijn filosofisch en psychologisch standpunt aanvaardt Brentano de indeling in drie klassen: representaties, oordelen en affectieve relaties. Hij verdedigde dit onderscheid zorgvuldig, vooral tegen alle denkers die geen echt verschil wilden zien tussen de concepten 'representatie' en 'oordeel'. Met "representatie" bedoelt Brentano aanwezig zijn in bewustzijn; terwijl "oordeel" zou zijn om het object van representatie als waar of onwaar te hebben.

Destijds was de opvatting breed gedragen dat het proces bestaat uit het samenbrengen of scheiden het gebied van voorstellingen, dat wil zeggen dat het oordeel de handeling is om twee met elkaar in verband te brengen voorwerpen. Dit idee wordt bekritiseerd door Brentano, geloven dat de ontmoeting van het onderwerp en het predikaat geen noodzakelijke vereiste is om een ​​oordeel te vellen. Om dit te bewijzen, reduceer je categorische uitspraken tot existentiële proposities.

Voor hem had de categorische propositie 'alle mensen zijn sterfelijk' dezelfde logica als de existentiële propositie 'er is geen onsterfelijke mens'. Terwijl hij aandrong op de noodzakelijke eenheid van alle psychische verschijnselen van de menselijke geest, Brentano de eerste plaats toegewezen aan de representaties, de tweede aan de beproevingen en de derde aan de gevoel-wil, demonstreren in strijd met de voluntaristische tendens van de psychologie van zijn tijd.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "Waarom wilskracht niet altijd genoeg is bij psychische problemen"

Bitterzoete jaren

Van 1874 tot 1895 doceerde hij aan de Universiteit van Wenen, destijds een vooraanstaand onderwijscentrum in het voormalige Oostenrijks-Hongaarse rijk.

Het was de gelukkigste en meest vruchtbare periode van zijn onderwijs, met onder zijn studenten figuren die zo relevant waren voor de geschiedenis van psychologie en filosofie. zoals Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk en Christian von Ehrenfels.

Ondanks dat hij zijn carrière begon als een normale en reguliere leraar, Hij werd gedwongen om te stoppen met lesgeven en in 1880 ook afstand te doen van het Oostenrijkse staatsburgerschap om met Ida Lieben. te trouwen.

De reden hiervoor was dat de toenmalige Oostenrijks-Hongaarse wet het huwelijk ontzegde aan degenen die als priester hadden gewerkt, zelfs nadat ze afstand hadden gedaan van het priesterschap. Hij mocht echter aan de universiteit blijven, maar kon alleen werken als 'privaatdocent', dat wil zeggen privéleraar.

Laatste jaren en dood

Nadat zijn vrouw Ida in 1894 stierf, ging Franz Brentano het jaar daarop met pensioen en hij zou besluiten voor altijd afwezig te zijn in Oostenrijk, niet zonder een bitterzoet afscheid van hem te nemen in zijn werk "Mijn laatste geloften voor Oostenrijk" (1895).

In 1896 verhuisde hij naar Florence, waar hij zou trouwen met zijn tweede vrouw, Emilie Ruprecht. in 1897. In Italië sloot hij zich aan bij de groep van Giovanni Papini, Giovanni Vailati en Mario Calderoni in het tijdschrift “Leonardo”.

Zijn laatste jaren bracht hij door in Zürich, stad waar hij met het uitbreken van de Eerste Wereldoorlog naartoe verhuisde. Hij zou op 17 maart 1917 op 79-jarige leeftijd in de Helvetische stad sterven.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd in: "De 8 takken van de filosofie (en hun belangrijkste denkers)"

Filosofie van Franz Brentano

De publicatie van "Psychology from the empirisch oogpunt" viel samen met de publicatie van de "Fundamentals of Physiological Psychology" van Wilhelm Wundt, beïnvloed door Emmanuel Kant. De werken van Brentano en die van Wundt worden beschouwd als de geboorte van de "Psychologie van het bewustzijn" door waarneming van ervaring. Ondanks Kantiaanse invloeden, onderzocht Brentano metafysische vragen door middel van een logisch-linguïstische analyse, waarmee hij zich onderscheidt van zowel de Engelse empiristen als het kantianisme academisch.

Brentano's studies op het gebied van psychologie introduceerde het concept van "intentionaliteit", een idee dat een directe invloed zou hebben op zijn leerling Husserl.

Deze term verwijst naar de verschijnselen van bewustzijn onderscheiden zich doordat ze een inhoud hebben, dat wil zeggen, verwijzen naar een object. Hij definieerde ook "opzettelijk bestaan", waarbij hij bijvoorbeeld kleuren en geluiden gebruikte die, hoewel ze geen tastbaar "object" zouden hebben, stimuli waren die bestonden.

Brentano was van mening dat de geest is samengesteld uit mentale handelingen, die gericht zijn op objecten met een betekenis buiten de geest. Voor hem, de geest was geen psychologische wereld die door louter toeval met de werkelijkheid verbonden was, maar het middel waarmee ons lichaam actief de werkelijkheid om ons heen kan vastleggen. Zijn "Psychology of the act", omgezet in fenomenologie, was een grote opsteker voor de cognitieve psychologie door het bewustzijn te beschrijven in plaats van het te analyseren en in delen te verdelen.

De transcendentale fenomenologie zou uiteindelijk vorm krijgen met Husserl, bedenker van de fenomenologische methode, bovendien van Max Scheler die deze stroom zou uitbreiden naar het gebied van ethiek en waarden als zijn objecten opzettelijk. Martin Heidegger en Maurice Merleau-Ponty zou ook invloeden ontvangen van de filosofie van Brentano, en zelfs het existentialisme van Jean-Paul Sartre Ik zou het vreemde idee van de Duitse denker lenen.