Aristoteles' kennistheorie, in 4 sleutels

In de geschiedenis van de filosofie is de kennistheorie van Aristoteles een van de meest relevante intellectuele ingrediënten in de constructie van de westerse cultuur. In feite, hoewel we nog nooit van deze Griekse wijze hebben gehoord (hoe moeilijk dit tegenwoordig ook is), beïnvloeden zijn filosofische werken onbedoeld onze manier van denken.

We zullen nu zien wat is de kennistheorie van Aristoteles?, een manier om de manier te begrijpen waarop onze intellectuele activiteit wordt gevormd.

• Gerelateerd artikel: "De 100 beste zinnen van Aristoteles"

Aristoteles' kennistheorie

Dit zijn de belangrijkste elementen die de kennistheorie van Aristoteles structureren. Men moet echter bedenken dat er veel lacunes in de verklaring zitten, mede omdat het in de tijd van deze denker niet gebruikelijk was om filosofische systemen veel te ontwikkelen.

1. Het primaat van de zintuigen

Volgens de kennistheorie van Aristoteles zijn de zintuigen het startpunt van elke vorm van kennis. Dat betekent dat alle informatie die intellectuele activiteit kan uitlokken, is opgenomen in de "ruwe" zintuiglijke gegevens die ons lichaam binnenkomen via de ogen, oren, geur, enzovoort.

In die zin verschilt het aristotelische denken duidelijk van de ideeën van Plato, want wie wat ons omringt, kan niet worden gekend, noch kan significante intellectuele activiteit genereren, gegeven Dat het materiaal is veranderlijk en verandert voortdurend.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

2. Het creëren van concepten

Zoals we hebben gezien, begint het proces van het genereren van kennis met zintuiglijke prikkels. Tot dit stadium is het proces echter hetzelfde als wat zich volgens deze filosoof afspeelt in de hoofden van andere vormen van dierlijk leven. Deze kennis is van een gevoelig type en is niet exclusief voor de mens.

Het eigenlijk menselijke kennisproces begint volgens Aristoteles' kennistheorie met de manier waarop: we verwerken zintuiglijke gegevens om tot conclusies te komen die abstracter zijn dan wat we hebben gezien, gehoord, aangeraakt, geroken of genoten. Om dit te doen, allereerst gezond verstand verenigt de eigenschappen van het object of de entiteit dat we waarnemen om er een 'mentaal beeld' van te creëren dankzij ons verbeeldingsvermogen.

Dus zelfs als het allemaal begint met de perceptuele indruk, is het noodzakelijk dat deze informatie door een reeks mentale mechanismen gaat. Hoe doe je het?

3. Weten is identificeren

Zoals Aristoteles toegeeft dat de werkelijkheid is samengesteld uit veranderende elementen, voor hem betekent weten weten hoe te identificeren wat elk ding is. Dit identificatieproces bestaat uit het herkennen van de efficiënte, formele, materiële en uiteindelijke oorzaak. Dit zijn allemaal mogelijkheden die voor Aristoteles in de materie liggen en die ons in staat stellen elk ding te begrijpen en waarin het zal veranderen.

De combinatie van verbeelding en herinnering zorgt er dus niet alleen voor dat we een beeld behouden van wat we via de zintuigen hebben ervaren, maar geeft ons ook een eerste stuk op basis van wat we kunnen blijven begrijpen wat de mogelijkheden van elk ding zijn, op welke manier het is en hoe het verandert. Hierdoor weten we bijvoorbeeld dat een boom kan groeien uit een zaadje, en ook dat een deel van de boom kan worden gebruikt om huizen en boten te bouwen.

Zodat, van de indrukken die de zintuigen achterlaten, creëren we abstracties. Deze abstracties zijn geen reflecties van een werkelijkheid die bestaat uit pure ideeën, net zoals Plato geloofdeHet zijn eerder representaties van kwaliteiten die vervat zijn in materiële elementen waaruit de fysieke realiteit bestaat.

4. De creatie van universalia

Parallel aan de creatie van het beeld genereren we een universeel idee van dat idee, dat wil zeggen het concept dat we niet alleen zullen toepassen op wat we hebben gezien, gehoord, aangeraakt en geproefd, maar ook andere hypothetische elementen waarmee we niet direct in aanraking zijn gekomen, enerzijds, en andere die we niet eerder hadden gezien, voor de ander.

Voor Aristoteles: het proces waarmee het universele wordt gecreëerd uit indrukken het wordt gedaan door iets dat hij 'agent-begrip' noemt, terwijl de herkenning van het universele in de nieuwe vormen van zintuiglijke prikkels wordt uitgevoerd door het 'geduldig begrip'.

Een intellectuele erfenis die ons vandaag de dag nog steeds raakt

Aristoteles is en is geweest een van de meest herinnerde Griekse filosofen in de geschiedenis, en niet zonder reden. De invloeden van zijn denken zijn nog steeds aanwezig, meer dan twee millennia na zijn geboorte.

De reden? Samen met dat van Plato heeft zijn werk in de epistemologische filosofie de basis gelegd voor de westerse cultuur, beïnvloed door Christendom, dat in de Middeleeuwen zijn verklaringen van de natuur formuleerde met behulp van de ideeën hiervan denker.

Tegenwoordig zijn de invloeden van de kerk niet meer zo merkbaar, maar veel elementen die werden gebruikt om haar doctrine vorm te geven, zijn nog steeds geldig, en het aristotelische denken is er een van. In feite, sinds de Renaissance, op hetzelfde moment dat het die kennis in twijfel begon te trekken geopenbaard door God, werden de principes van Aristoteles ook versterkt, tot op het punt dat Dat een van de belangrijkste stromingen van de filosofie, zoals het empirisme, was volledig schatplichtig aan de werken van de Griek.