5 belangrijkste boeken van ORTEGA y GASSET

In de klas van vandaag gaan we het hebben over de meest opmerkelijke boeken van de belangrijkste Spaanse filosoof van de 20e eeuw, José Ortega en Gasset (1883-1955). Die schreef ongeveer 40 werken, waaronder: Don Quichot-meditaties (1914), Het ongewervelde Spanje (1921) of de opstand van de massa (1929).

Ze zijn allemaal verdeeld over hun drie stadia van denken (objectivisme, perspectivisme en ratiovitalisme) en had een directe invloed op de schrijvers van de Generatie van 27 en hedendaagse Spaanse en Latijns-Amerikaanse filosofie. Als je meer wilt weten over de belangrijkste boeken van Ortega y Gasset, lees verder want in een PROFESOR leggen we je alles uit.

Inhoudsopgave

1. Wat was de gedachte van Ortega y Gasset?
2. 5 belangrijkste boeken van Ortega y Gasset
3. Wat betekent de zin Ik ben en mijn omstandigheden?
4. Wat deed Ortega y Gasset?

Het filosofische denken van Ortega y Gasset ontwikkelde zich gedurende zijn hele leven en is daarom meestal verdeeld in drie hoofdfasen:

Objectivisme, 1902-1914

Het is zijn eerste fase (jeugd) en is het resultaat van zijn verblijf in Duitsland na het behalen van een doctoraat in de filosofie in Madrid. Hierin word je erg beïnvloed door de neo-kantians en de fenomenologievan Husserl.

Dit filosofische moment wordt gekenmerkt door de schok die het ondervindt wanneer het het intellectuele leven en de wetenschap van Spanje vergelijkt met dat van Duitsland. Waardoor hij zal zeggen dat Spanje nodig heeft een regeneratie, meer discipline en strengheid in het licht van de afwezigheid van methode, de kloof, subjectivisme en individualisme Typisch Spaans.

Op deze manier geeft Ortega y Gasset u een groot belang voorwetenschap en object van studie als het enige ware, omdat het ons in staat stelt om dingen tegenover elkaar te stellen. Daarom ontkent hij het subjectivisme, want dat is wat ons ertoe brengt om binnen te treden fantasieën en dagdromen, afwijkend van centrale doelstelling. Zoals onze hoofdpersoon zou zeggen: “Een wiskundige stelling is waardevoller dan alle medewerkers van een ministerie”.

Perspectivisme, 1914-1923

In deze tweede filosofische fase, Ortega y Gasset, vraagt ​​zich af: Wat is kennis? Wat is realiteit? Wat is waarheid... En het vertelt ons dat door de geschiedenis heen verschillende stromingen en filosofische opvattingen, zoals: scepsis, dogmatisme, kritiek, objectivisme of relativisme hebben getracht een vergeefs antwoord te geven op deze vragen. Daarom stelt hij voor wat hij definieert als: perspectivisme, die is gebaseerd op het volgende: basis ideeën:

• Ieder mens kent de werkelijkheid volgens zijn standpunt en alle kennis is onderworpen aan dat standpunt of perspectief.
• De waarheid bestaat, maar we kunnen haar niet leren kennen als we geen som van alle perspectieven, dat wil zeggen, als we de ware waarheid van een vraag willen weten, moeten we de verschillende versies van die vraag kennen.
• In een perspectief kunnen verschillende perspectieven samenkomen, dat wil zeggen verschillende gezichtspunten van verschillende mensen. Daarom, elk perspectief is waardevol (we zijn unieke wezens) en het enige verkeerde perspectief is het perspectief dat uniek probeert te zijn.
• Bij het juiste begrip van de werkelijkheid, kennis en werkelijkheid zijn twee essentiële elementen betrokken: het onderwerp (wat weet je) en het object (het bekende).

Ten slotte moet worden opgemerkt dat twee van zijn belangrijkste werken opvallen in deze perspectivistische fase: Don Quichot-meditaties (1914) en Spanje ongewerveld (1921)

Raciovitalisme, 1923-1955

Met dit stadium van volwassenheid probeert onze hoofdpersoon de vitalisme en rationalisme, evenals verenig de concepten van rede en leven. Daarom stelt het vast dat de realiteit van het leven een chaos dat we met een schema moeten bestellen en dat we die volgorde bepalen via de vitale reden: Een reden die niet absoluut is (fysiek-wiskundig), maar historisch ja verhaal, dat nodig is om het menselijk leven te begrijpen en dat het hulpmiddel is waarmee we beschrijvingen bouwen om ons te oriënteren en de menselijke wereld te benaderen.

Evenzo, om uit te leggen wat ratiovitalisme is, zal Ortega y Gasset gebruiken de metafoor van de schipbreukeling: Ons begrip zou de armen van de schipbreukeling zijn, denken zou zijn als zwemmen voor de schipbreukeling en zijn zou het vlot zijn dat de schipbreukeling bouwt met zijn omgeving. Hoe zou:

“Leven betekent dat je schipbreuk lijdt tussen dingen en op elk moment moeten we beslissingen nemen”.

Ten slotte moet worden opgemerkt dat binnen deze ratio-vitale fase drie van zijn belangrijkste werken opvallen: Het onderwerp van onze tijd (1923), De ontmenselijking van kunst (1925) en de opstand van de massa (1929).

Ortega y Gasset viel op als een overvloedig schrijver, sterker nog, hij was directeur van de krant Spanje (1915), vaste medewerker aan de krant zon (1917) en oprichter van de West Magazine (1923). Hierin publiceer ik een deel van zijn werken en weergalmde ik de belangrijkste filosofische stromingen van zijn tijd.

Evenzo schreef hij ongeveer 40 werken, waarvan we hier de 5 belangrijkste boeken van Ortega y Gasset uitleggen.

Don Quichot-meditaties, 1914

Het is het eerste (onvoltooide) boek dat door onze hoofdpersoon is gepubliceerd en het is een essay dat uit de volgende delen bestaat:

• Voorwoord: De lezer maakt kennis met de centrale stelling van het werk
• Voorlopige Meditatie: onthult zijn analysemethode.
• Eerste Meditatie: Verhandeling over de roman
• Hoe zag Miguel Cervantes de wereld vroeger? (Niet gepubliceerd).
• Het alcionismo in Cervantes (niet gepubliceerd).

Wat opvalt aan dit werk is dat het een van de meest representatieve van Ortega y Gasset's perspectivisme is. Daarin wordt al vastgesteld dat de perspectief is een onderdeel van de werkelijkheid en het idee van de omstandigheid als een sleutelelement om de werkelijkheid te interpreteren. Evenzo legt hij hierin het probleem van de achterstand van Spanje bloot en stelt hij vast dat zijn subjectivismeen zijn eigenaardigheid (manier van zijn) zijn hun grootste kwaden.

ongewerveld spanje, 1921

ongewerveld spanje is een van de belangrijkste boeken van Ortega y Gasset. Dit werk onthult en analyseert de sociale en politieke crisis die Spanje doormaakte in de jaren 1920, het resultaat van wat wordt gedefinieerd als historische ongewervelde. die is onderverdeeld in drie soorten kwaad of fouten:

1. oppervlaktelaag: De fouten van religieus fanatisme, politieke misstanden en gebrekkige regeringen.
2. tussenlaag: De fouten van desintegratie en particularisme; separatistische bewegingen en specialisatie van gilden.
3. diepe laag: De fouten ingebracht in de ziel van het land of onderdaan; haat, afgunst, concept van kunstmatig thuisland...

Het onderwerp van onze tijd, 1923

Met dit werk duikt Ortega y Gasset in ratiovitalisme en maakt een hele reeks kritieken op filosofische stromingen zoals scepticisme, dogmatisme, kritiek, objectivisme of relativisme. Aankondiging, aan de andere kant, de noodzakelijke filosofie hervorming door het vitale reden. Daarnaast stelt het de volgende ideeën vast:

• De menselijke vitaliteit heeft twee gezichten: het biologische en het spirituele.
• De reden is er maar één functie en manier van leven.
• Het thema van onze tijd is om de rede te onderwerpen aan vitaliteit: "De zuivere rede moet zijn rijk afstaan ​​aan de vitale rede."
• het leven is constantverandering-ontwikkeling, dat wil zeggen, het is ingevoegd in de geschiedenis.
• Leven bestaat uit het omgaan met wat geen leven is, dat wil zeggen: mogelijke levensvormen begrijpen.

De ontmenselijking van kunst, 1925

De ontmenselijking van kunst staat als het werk dat het meest afwijkt van de filosofische stellingen van onze hoofdpersoon. En het is dat hiermee Ortega y Gasset de. betreedt esthetisch-literaire analyse van zijn tijd (gekenmerkt door avant-garde kunst/generatie van 27) en stelt vast dat de kunst voor minderheden. Gekarakteriseerd door:

• de originaliteit en innovatie.
• hermetisme of moeilijk te interpreteren
• Anti-realisme, anti-romantiek en surrealisme.
• droom schrijven en overheersing van onbeduidendheid en metafoor.
• Breuk met de logische links

de opstand van de massa, 1929

We eindigen deze recensie van de belangrijkste boeken van Ortega y Gasset met de opstand van de massa, een werk van sociale en politieke rechtbank (gepubliceerd in volle opkomst van totalitaire regeringen), waar onze hoofdrolspeler de term gebruikt: man-massa: Een individu geïntroduceerd in de menigte/massa die zijn eigen identiteit verliest, onderdeel wordt van het functioneren van een groep en die gemakkelijk bestuurbaar ja manipuleerbaar.

“Deze massa-man is de man die voorheen ontdaan was van zijn eigen geschiedenis, zonder de ingewanden van het verleden en daarom volgzaam aan alle zogenaamde internationale disciplines. Meer dan een man, hij is slechts een omhulsel van een man die bestaat uit louter idola fori; mist een "binnenkant"

Dit is de De bekendste zin van Ortega y Gasset en we kunnen het lezen in zijn boek Meditaties op Quichot, dat wil zeggen, het behoort tot zijn perpetivistische stadium. En daarmee wil hij ons uitleggen dat: perspectief is een onderdeel van de werkelijkheid.

Om dit te doen, moeten we gaan naar wat hij definieert als omstandigheid. En het is dat, volgens deze filosoof, een omstandigheid alles is dat deel uitmaakt van onze wereld, maar dat we niet hebben gekozen (geboortejaar, ouders, geslacht, taal, haarkleur...) en degene die ons redt (degene die ons toelaat om in een omgeving/realiteit). Dat wil zeggen, mijn omstandigheid bouwt mijn perspectief op van waaruit ik de realiteit weet te bouwen en van waaruit Ik zoek betekenis in wat mij omringt en in de werkelijkheid. Zoals Ortega y Gasset zou zeggen:

"Ik ben mezelf en mijn omstandigheid, en als ik haar niet red, red ik mezelf niet."

Evenzo vertelt Gasset ons dat de omstandigheid de privé perspectief van onze realiteit en dat dit perspectief het perspectief is dat verschijnt wanneer we organiseren wat we wij zien ja nemen we waar vanuit de werkelijkheid.

Een van de belangrijkste bijdragen van Ortega y Gasset was om de filosofie van zijn tijd te ontwikkelen en de grootste te worden exponent van perspectivisme en ratiovitalisme. Van waaruit hij probeerde in te spelen op grote dilemma's als realiteit, waarheid en eten. Het denken van Ortega y Gasset beïnvloedde dan ook de filosofische vernieuwing op nationaal en internationaal niveau.

Aan de andere kant, met een aantal van zijn werken beïnvloedde de stellingen van andere sociale disciplines: Met zijn werk De ontmenselijking van de kunst beïnvloedde literatuur, met De opstand van de massa beïnvloedde de sociologie en sociale antropologiel, met ongewerveld Spanje beïnvloedde de geschiedenis en met de Anastasio Ovejero Seminary beïnvloedde de Sociale psychologie (constructivisme).

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Ortega y Gasset: belangrijkste boeken, raden we u aan om onze categorie in te voeren van: Filosofie.

Garagorri, P. (1983). Volledige werken van Ortega y Gasset. Alliantie.