Ierse Bloedige Zondag

Ierland en Noord-Ierland Het zijn altijd twee naties geweest met veel conflicten over de zoektocht naar meer rechten. Deze gespannen, constante situaties hebben zeer pijnlijke momenten veroorzaakt in de geschiedenis van beide regio's, en een van de ergste momenten die we hebben meegemaakt was de Bloody Sunday of Bogside Massacre. Om dit evenement te leren kennen en alles wat erbij betrokken was diepgaand te leren kennen, gaan we in deze les van een leraar een Irish Bloody Sunday samenvatting.

Inhoudsopgave

1. Achtergrond van de Bloody Sunday van Ierland
2. Samenvatting van de gebeurtenissen van Bloody Sunday
3. Nasleep van Ierlands Bloody Sunday

In het begin van de jaren zeventig bevond Noord-Ierland zich in een tijd van grote spanningen, sinds het zogenaamde Noord-Ierse conflict of De problemen Hij was op een punt van maximale stress. In deze confrontatie waren:

• Aan de ene kant is de vakbondsmensen, zijnde de protestantse kant die verenigd wilde blijven met het Verenigd Koninkrijk
• Aan de andere kant, republikeinen, katholieken die vereniging met Ierland zochten en daarmee de sVerenigd Koninkrijk scheiding, omdat deze tweede kant veel kleiner is in aantal volgers.

In 1972 kwamen er aan beide kanten steeds meer mensen om het leven, en het was gebruikelijk dat iemand die voor een van de twee vocht elke dag dood opdook. De belangrijkste mensen die verantwoordelijk waren voor de doden waren aan de Republikeinse kant IRA, een terroristische groepering die op zoek was naar bevrijding en onafhankelijkheid uit heel Ierland. Aan de kant van de vakbond Britse leger en politie van Ulster, die in het Bogside-gebied waren sinds de slag die in het gebied in 1968 plaatsvond, waren de doodsoorzaak.

In het Bogside-gebied kregen katholieken te maken met zware represailles omdat ze een kleine groep zijn en discriminatie ontvangen, zoals bij het stemmen. Eind 1971 werd bovendien de Akte van speciale bevoegdheden, waardoor mensen waarvan wordt gedacht dat ze IRA-leden zijn, zonder proces kunnen worden vastgehouden, zelfs als er geen bewijs is.

Als reactie op wat zij als verraad door de Britten beschouwden, de derrybuurt sloot de ingangen, zichzelf noemen gratis derry en de Engelsen niet binnen te laten.

De zondag 30 januari 1972 Een van de moeilijkste momenten in de geschiedenis van Ierland en het Verenigd Koninkrijk vond plaats: de zogenaamde Bloody Sunday.

Die dag, de burgers van Derry begonnen een vreedzame mars om te protesteren tegen de geleden discriminatie, hoewel de Britse regering hen vertelde dat de mars de grenzen van Free Derry niet mocht overschrijden, zodat er geen problemen zouden zijn. De protestorganisatoren wilden geen problemen en vroegen de IRA om geen actie te ondernemen.

Hoewel de meeste demonstranten de route volgden, veranderden ze de route meerdere keren door de Engelse barricades die geen vooruitgang naar bepaalde gebieden toestonden, ongeveer vijftig mensen besloten de manier. Deze mensen begonnen stenen gooien naar engelse soldaten die op de barricades stonden en reageerden door te gooien rubberen ballen en water aan de kleine protestgroep.

Kort daarna, sommige parachutisten bezetten een gebouw dicht bij de demonstratie en de burgers gooiden stenen naar de militaire groep, die reageerde vuur openen met de groep demonstranten. Tegelijkertijd, Britse militaire voertuigen ze gingen naar binnen om de demonstranten uiteen te drijven en renden over sommigen van hen heen.

Veertien waren de mensen gedood bij de demonstratie, allemaal demonstranten ongewapend. De meeste Ieren werden gedood door parachutistenvuur, maar er waren anderen overreden door Ierse voertuigen, sommige anderen door granaatscherven en zelfs sommige door ballen van gom.

Om deze samenvatting van Bloody Sunday in Ierland te beëindigen, moeten we het hebben over de gevolgen aangezien het een van de belangrijkste gebeurtenissen van het hele Noord-Ierse conflict was, is het interessant om het belang ervan te begrijpen, zowel lokaal als wereldwijd.

Het nieuws van de dood van 14 demonstranten verspreidde zich als een lopend vuurtje en Protestanten zijn in een groot deel van de wereld geschapen als antwoord. Er waren protesten en aanvallen als reactie in steden als Belfast, Dublin, Milaan, Duitsland of New York. Het grootste deel van de wereld koos de kant van de demonstranten, in het besef dat het VK de schuldige was.

In de politiek van het Engelse land werd het evenement zeer becommentarieerd, met: botsingen tussen de regering van de tijd en de afgevaardigden die het dichtst bij Noord-Ierland stonden, zoals de klap in het gezicht van Bernadette Devlin tegen de toenmalige minister van Binnenlandse Zaken.

Veel ze vreesden dat er een oorlog zou kunnen komen tussen Ierland en het Verenigd Koninkrijk voor wat er is gebeurd, hoewel het nooit heeft plaatsgevonden. Om politieke problemen te beteugelen werd besloten dat Noord-Ierland zou worden gecontroleerd vanuit Londen, waarbij de vergadering van de regio werd opgeschort.

Een belangrijk gevolg van de gebeurtenis was dat de IRA kreeg veel steun, aangezien het in die tijd een zeer zwakke organisatie was met weinig macht, maar het ontving veel vrijwilligers na de moord op de demonstranten. Dus, de IRA duikt weer op, door de constante aanvallen enorme problemen veroorzaken.

In eerste instantie werd er snel onderzoek gedaan dat de Britse soldaten van hun verantwoordelijkheid ontsloeg, aangezien er werd gezegd dat het uit zelfverdediging was, hoewel geen van de demonstranten gewapend was en velen werden doodgeschoten in de rug.

In 1998 startte premier Tony Blair een ander onderzoek, waarin de soldaten de schuld kregen, en waardoor de Britse premier zich verontschuldigde voor Bloody Sunday.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Irish Bloody Sunday: samenvatting, raden we u aan om onze categorie in te voeren van: Geschiedenis.

• Khan, o. (2003). Bloederige zondag. Cinemania, (89), 103-103.
• Cruset, M. EN. (2011). Het Goede Vrijdag-akkoord in Noord-Ierland en zijn realiteit vandaag. Hedendaags tijdschrift, 78-93.
• Reyes, j. D Conflict in Noord-Ierland: In je hoofd is er pijn, geweld en vrede. Verschillende kijk op ervaringen van conflict en vrede, 126.