Max STIRNER en anarchisme

In de klas van vandaag gaan we het hebben over de filosoof Johann Kaspar Schmidt (1806-1856), beter bekend onder het pseudoniem Max Stirner. Stirner is een van de promotors van het anarchisme met zijn werk De enige en zijn eigendom (1844-1845) waarin hij ons vertelt over egoïstisch anarchisme of individualistisch, volgens welke het individu a wees opperste en bevrijd van de opleggingen van religie (God) en de staat. Scriptie die later direct invloed zou hebben op de superman theorie door Friedrich Nietzsche (1844-1900)

Als je meer wilt weten over Max Stirner en anarchisme, in deze les van een PROFESSOR maken we je een samenvatting met de belangrijkste punten van zijn gedachte. Laten we beginnen!

Inhoudsopgave

1. Max Stirner: korte biografie
2. Het individuele anarchisme van Max Stirner
3. Samenleving in het anarchisme door Max Stirner
4. Religie in het anarchisme door Max Stirner

Johann Kaspar Schmidt natie in 1806 in Bayreuth (Beieren, Duitsland), binnen een

Na zijn universitaire periode begon Stirner zich aan te sluiten bij linkse politieke groeperingen en bezocht hij filosofische bijeenkomsten, zoals de groep De Vrijen of de Jong Hegeliaanse Club (1837-1842)”. waar hij bevriend raakte engels of Bruno Bauer.

Parallel aan deze activiteit werkte hij als publicist, vertaler of leraar in opleiding, tot hij vanaf 1839 werkte als docent op een meisjesschool in Berlijn en as articulist van de kranten El Ferrocarril of La Gaceta Renana (1841-1842).

Werken van Max Stirner

Het is precies in de jaren 1940, na het verlaten van zijn leraarschap, dat onze hoofdpersoon zijn belangrijkste werken en essays publiceerde, zoals:

1. De ene en zijn eigendom, 1845: Werk waar we de basis van al zijn denken vinden en dat was verboden.
2. Geschiedenis van de reactie, 1856 (onvoltooid): Waar hij vertelt over de Duitse Revolutie van 1848 (waaraan hij geen deelnemer was).

Zijn laatste levensjaren werden gekenmerkt door zijn tijd in de gevangenis wegens economische schulden (in 1853 en 1854) en in juni 1956 stierf hij praktisch berooid. Tegenwoordig wordt hij echter beschouwd als de vader van de egoïstisch of individueel anarchisme. Scriptie die later invloed heeft gehad op auteurs zoals: Friedrich Nietzsche of William Godwin.

Om de relatie tussen Max Stirner en het anarchisme te kennen, is het belangrijk dat je weet dat hij de grondlegger was van de individualistische anarchistische theorie.

Onze hoofdpersoon stelt vast dat: het individu is het centrum van alle reflectie en de werkelijkheid zelf. Daarom spreekt het tot ons over een individu in zichzelf en over de ik alleen, die wordt gekenmerkt door:

• Het individu moet vrij zijn om buiten de instellingen te handelen zoals hij wil en van religie: Vrijheid is in zelfvrijheid: “…Men moet weten hoe hij zijn eigen geloof en zelfs zijn eed moet breken als hij zichzelf wil bepalen...”
• Je limiet is om te krijgen wat je wilt.
• Het individu is de bron en oorsprong van alle moraliteit en recht: U moet de instellingen (staat, wet of religie die ons beïnvloeden en die ons juk zijn) afwijzen
• De hele wereld is jouw eigendom.
• De man is de fundament van alle relaties vanuit zijn absolute uniciteitdaarom wordt de niet-verwantschap gevonden in het gebrek aan uniciteit.
• Het individu mag geen slaaf zijn van een samenleving dat maakt een einde aan kritisch denken en bevordert het materiële en het oppervlakkige.
• Het individu mag niet kijk naar het verleden en denk aan de toekomst: We moeten ons gedrag niet rechtvaardigen in daden uit het verleden. We hoeven alleen maar naar het verleden te kijken om onszelf te deconstrueren en onszelf te bevestigen.

Voor Stirner is de samenleving extreem gecontroleerd door de staat (een gedwongen associatie voor het individu) via autoritaire instellingen die ons van kinds af aan domineren, zoals: De opleiding (“…De Staat geeft mij een opleiding en een adequate instructie voor hem en niet voor mij…”).Deze instellingen zijn dus "geesten" die een dwingende macht uitoefenen over het wezen en de samenleving, een gevangenis voor het individu..

Op deze manier stelt onze hoofdpersoon een samenleving voor die hij definieert als de "Unie van de egoïsten". Gebaseerd op een vrijwillige verenigingsrelatie, in wederkerigheid, in voortdurende vernieuwing en in de wil van individuen (steun van alle partijen).

“...De staat en ik zijn vijanden. Ik, de egoïst, heb het welzijn van deze 'menselijke samenleving' niet in mijn hart. Ik offer er niets aan op, ik gebruik het gewoon; maar om het volledig te gebruiken, verander ik het liever in mijn eigendom en mijn schepsel, dat wil zeggen, ik vernietig het en vorm in plaats daarvan de Unie van de Egoïsten... "

Evenzo vertelt het ons dat het een samenleving is waarin de dominante en opgelegde concepten zijn overwonnen, waarin het mogelijk is sociale relaties veranderen en waarin het individu een ander individu ziet als een instrument of middel om hun eigen te bereiken doelen.

Volgens Stirner zijn religies gebaseerd op lege concepten en hun doelstellingen zijn: controle over het individu, doe het slaaf gezag over hem hebben, hem gebruiken voor zijn zelfzuchtige zaak en versterk je geest. Daarom moeten we, voor onze hoofdrolspeler, onszelf bevrijden van goddelijke soevereiniteit en een systeem creëren antiklerikaal.

“…Voordat de heilige al zijn macht verliest, voelt hij zich machteloos en vernedert hij zichzelf. Niets is echter op zichzelf heilig, ik wijd het alleen maar toe. Wat heilig is, is mijn gedachte, mijn oordeel, in één woord, mijn geweten…”

Ten slotte stelt hij dat in feite er is niets heiligs, maar wij zijn het zelf die bepalen wat heilig is, omdat we het zo'n rol geven en het boven ons stellen en onze eigen vrijheid en macht wegnemen. Dat wil zeggen, dat de religie het is een creatie van de mens die het uiteindelijk domineert.

Als u meer artikelen wilt lezen die vergelijkbaar zijn met Max Stirner en anarchisme - Samenvatting, raden we u aan om onze categorie in te voeren van: Filosofie.

Stirner, M. (1976) De enige en zijn eigendom. Pablos Uitgever: Mexico.